岱峰李永选撰辑南山张善贵校刊
艺文一经部
宋
《易学启蒙》三卷、《易学或问》二卷、《春秋集解》十三卷、《礼记集解》、《丧礼长编》三卷以上宋郑文遹，字成叔，江左里人。《儒林》有传。
明
《仪礼举要》三卷明陈景著著，原名湜，以字行，七星墩人。永乐乙未探花，授修撰，改福州教授。《儒林》有传。案《风洲杂编》云：“是科一甲三人皆修撰。”
《中庸释义》一卷明许天锡著，见《千顷堂书目》。案天锡，弘治癸丑进士，官都给事，为逆挡瑾所害。洞头人；称洞江先生。《名臣》有传。
清
《十三经经稗》六卷清郑方坤著。《四库总目提要》云：“郑方坤，字则厚，号荔乡。雍正癸卯进士，官至兖州府知府。是编杂采前人说经之文，凡《易》、《书》、《诗》、《春秋》各一卷，三礼共一卷，四书共一卷。以多摭诸说部之中，故名曰稗言，犹正史之外，别有稗官耳。汉代传经，专门授受，自师承以外，罕肯旁征，故治此经者，不通诸别经，即一经之中，此师之训，故亦不通诸别师之训。故专而不杂，故得精通。自郑元淹贯六艺，参互钩稽，旁及纬书，亦多采摭，言考证之学者自是始。宋代诸儒，惟朱子穷究典籍，其余研求经义者，大抵断之以理，不甚观书，故其时博学之徒，多从而探索旧文，网罗遗佚，举古义以补其阙。于是汉儒考证之学，遂散见杂家笔记之中。宋洪迈、王应麟诸人，明杨慎、焦竑诸人，清顾炎武、阎若璩诸人，其尤著者也。夫穷经之要、在于讲明大义，得立教之精意，原不以搜求奇秘为长；然有时名物训诂之不明，事迹时地之不考，遂有凭意空谈，乖圣人之本旨者。诸人于汉学散失之余，捃摭而存一线，亦未始非饩羊之遗也。顾诸家无谈经之专书，篇帙纷繁，颇难寻检，方坤能荟萃众说，部居州分，于考核之功深为有稗，特录存之，亦朱子注《中庸》不废沈括《梦溪笔谭》之意也。”案荔乡，钦仁里玉田人，蕉溪郑善述子，宦后徙居建安。本志《循绩》有传。
《经传异闻》清郑天鋂著。《赌棋山庄祠话》谓：“天鋂，方坤子，乾隆优贡生，玉田人。”
《四书体注句解》清游腾芳著。案腾芳，邑星桥人，寄居至德里洞头，字矩崇，又字芝圃。道光壬午举人，寿宁教谕。萃毕生力作句解，本存于家未梓。
艺文二史部
明
《澄迈县志》明林堪著。堪，至德里唐屿人。嘉靖癸卯举人。志为澄迈教谕时所纂。后官宣化知县。《福建艺文志》存目，并见《闽侯县志》。《孝悌》有传。子材。
万历《福州府志》明林材著。清道光《福建通志》云：“《世善堂书目》有仲山著《福州府志》七十六卷。”《艺文志》云：“材字谨任，号楚石，又号仲山，堪子，唐屿人。万历十一年进士，官至南京通政司。尝疏论张位，争三王并封之谬。《名臣》有传。”
《郡乘詹言》一卷、《天垣疏草》林材著。通志《艺文》存目。
《雪峰寺志》明唐屿人林弘衍，字得山，与福州徐渤兴公同著。案弘衍，材子。见《林涵斋传》注中。
清
《金华、玉华二洞记》清林春琼著。案琼，黄石人。乾隆癸卯举人。
《唐峰形胜图志》清李恒楚著，无卷数。案恒楚，雍正时至德里黄李人。见《黄李族谱》。
《邯郸人士小传》清郑方坤著。已著录，见经部，无卷数。自序云：“邯郸本赵郡，古称多慷慨悲歌士，有贤不彰，非官斯士者责欤？不佞因文得其人，或因人征其事，为邯郸人士作传赞。”其孙醒愚曰：“任民社者留意人才，此先大夫宰邯郸时所作也。各传赞颊上添毫，无为邯邑生色。”
《邯郸县志》清郑方坤著。官邯郸时所纂也。
民国
《琴江志四卷》、《琴江续志》三卷近人黄曾成著。曾成号铁岭逸民，洋屿人，自序略云：“前清朱果①，淹有中夏，三百年治乱兴哀，不能作高文典册，备一朝之纪载，己负丁年求古之心。甚至吾乡僻处海隅，其间徙居原委，及忠孝节义之辈出者，多湮设不闻。丁是于辛亥政体改革后，搜罗陈迹，著成一志。”前编九目，续编十五目，末附黄之所著诗曰《孤愤集》。岁壬戍付梓。
《历史讲义》近人高焕新著。字复斋。清附生。龙门人，徙居阡中。福建初级师范毕业，为监督陈宝琛所器，留充本校学监，历三十余年。生平恬淡，以老、庄、释氏之学为学，讲义乃在校时所编。
《唐峰纪略》一卷近人黄良安著。黄李人。以医名于时。
《年谱一卷》黄良安著。其子仁孝藏抄本，末附《琐记》，记时事者为多。
《抗战事迹与敌伪暴行纪录》近人郑礼祺著。油印本。礼祺，洋屿人，是录分为二部：一纪沦陷时民众抗敌与游击之活跃，一纪敌伪暴行及奴化之教育。
《陈修园先生年表》近人泮野林亦岐编。修园先生名念祖，有七十二种医学全书行世，医家宗之。先生生于乾隆十八年，卒于道光三年，寿七十一岁。五都溪湄人。以孝廉官直隶威县知县，邑志立传《循绩》。参订者李永选。已有简行本行世。
艺文三子部
宋
《心理大全发蒙》十卷宋卢孝孙著。《福建艺文志》存目。案孝孙字玉溪，浮岐人。世称为玉溪先生。《儒林》有传。
明
《厚生纂训》、《问字录》二书无卷数。明林国相著。国相，光俗里人，字廷赞。进士，官河东运使，立传《循绩》。
清
《石林画系》二十六卷、《初编》一卷、《续编》一卷清林昆琼著。本志《循绩》有传。道光通志云：“是编搜集历代画家，以《百家姓》氏族编之。”林，乾隆乙酉举人，官湖南知县。
《灵素精采》四卷、《伤寒集证汇方》四卷、《十二经脉》二卷、《考定周身穴法全图》一卷、《针灸六法秘诀》三卷、《十二经药性论》一卷以上郑葆仁著。葆仁，清马头人。隐于医，名闻遐迩。见《郑氏族谱》。《艺术》有传。
民国
《投溷剩草》十二卷、《鹤山题画集》八卷、《画学管见》五种、《默斋杂著》五种以上李廷迎著。廷迎，江左里洋屿人，存谷子。居鹤山，遂以鹤山为号。《艺术》有传。
《信号须知》一卷、《信号释义》一卷、《新增号令稿本》一册陈秉贤著。营前人，役于海军时所著。
《医学实验录》四卷黄良安著。已著录，见《史部》。
《神农本草经读歌括》一卷、《长乐医林简介》林亦岐著。字济尘，泮野人。三山医学校毕业。余事旁及韵学。
艺文四集部
唐
《囗囗赋》一卷唐倪曙著。光俗里后塘人。《文苑》有传。
宋
《日湖遗稿》五十卷宋郑昭先生著。传见《名臣》。是集《福建艺文志》存目，据《郑氏族谱·真西山先生序》云，“《日湖集》者，故观文殿学士郑公所为文也。昔河汾黄氏尝谓文士之行可见，因枚数而评之曰：‘谢灵运、沈休文，其文傲，小人哉，其文靖，君子哉。陈思王其文深以典。至于狷也狂也，夸也诡也，皆以一言蔽其为人。夫文著，技之末尔。而以定君子小人之分何耶？盖尝思之：灵和之器，不生茨棘之林；仪凤之音，不出乌鸢之口。自昔有意于文者，孰不欲媲典谟，俪风雅，以冀后人之传哉！卒之未有得其仿佛者，盖圣人之文，元气也，聚为日星之光耀，发为风霆之奇变，皆自然而然，非用力可至也。自是以降，视其资之厚薄，与所蓄之浅深，不得而近焉。故祥顺之人，其言婉，峭直之人，其言劲，谩肆者，无庄语，轻躁者，无雄辞，此气之所发然也。家刑名者，不能析孟氏之仁义；祖权诈者，不能畅子思之中庸。沉涵六艺，咀其精华，则其形著亦不可掩，此学之所本者然也。是故致饰言语，不若养其气；求工笔札，不若励其学。气充而学粹，则虽崇德广业，亦自此进，况其外之文乎？此人之所可用力而至者也。持偏驳之资，乏真积之力，而区区以一臿拟江河，宁有是哉！公天资宽洪而养以静厚，平居怡然自适，未尝见忿厉之容。于书无所不观，而尤喜闻义理之学，故其文章不事刻划而乶腴丰衍，实似其为人。自少好为诗歌，晚释政途，优游里社。凡岩谷草木之观，题咏殆遍，真率之集，唱酬递发，忘衮服贵，而浃布韦之欢，又非乐易君子不能也。然则观公之文者，其可不推其所本哉。开禧初，德秀将试词科，见遗以诗，所期甚远。盖其厚于知己旧矣。岁在已卯，公以文编见寄于温陵，属使序引。公方与闻大政，不敢遽为也。岁月飚驰，距今十稔，而墓门之木拱矣。公之子逢辰，又征前许，挂剑之谊，其敢有忘？辄论次其说如此。盖非独发公之蕴，且将使学文之士知所本云。”明邑人陈骝跋《日湖集》云：“予读郑日湖文靖公集，拳拳然愿望其君，而又以劝戒其后。嗣文靖六世孙惟显讳隐请予表而出之，爱君忧国之诚，不能白之当时，卒白之天下后世。予敢推君之意，作诗以继公后，使夫登是堂者，诵公之诗，为臣思忠，为子思孝，以引以翼，绍厥美于无穷也。其不休哉！”诗曰：“余何修乎紫朱之纡，余何劳乎舆盖之躯？君储摇摇，内奸弗锄，臣不如良，作刘翼扶。怀有隐忧，播之咏吁。上天孔威，鉴此寸愚。靳兮有骖，衣也有祛。孰为人臣，引以自疏。湖山之隅，有才者卢，或瞻堂颜，以引以思”。
《庸斋集》宋郑文通著，已著录，见经部。
元
《方山堂诗文稿》元陈弦著。《文苑》有传。
明
《碎金集》明陈景著著。已著录，见《经部》。
《李温州诗文集》明李宗达著。本志《循绩》有传。
《长啸集》明林爚著。无卷数。见《闽侯县志》。按爚，正统丁卯年举人。金吾忠州同知。高洋里黄石人。
《黄门集》七集明许天锡著。《名臣》有传。已著录，见《经部》。《静志居诗话》云：“黄门奉使安南，却其赆，赋诗云：‘青茅又喜重苞贡，薏苡何须满载归？’比归，刘瑾疑其金多，不知其不受也。矫诏逮问，潜遣人杀之。郑少谷诗云：‘风流不见许黄门，文字丹青阁上存；却留诗句车盘驿，黄犊青山何处村？’盖黄门车盘驿曾题壁间，有‘青山对面疑无路，黄犊出林知有村’之句。”
《交南诗》一卷许天锡著。通志存目，乃许使交南时撰也。
《内制集》无卷数。
《环江遗稿》一卷明陈谨著。通志存目。谨，营前人。嘉靖癸丑，状元，官中允。《名臣》有传。
《林给谏诗文集》无卷数、《备药笼中》一卷《天垣疏草》一卷明林材著。已著录，见《史部》。材，至德里唐屿人。《名臣》有传。
