气功是一门特殊的自然学科。从老子创立科学气功算起，至今已有2500余年的漫长历史。
老子的可贵之处，在于他始终如一地站在科学的立场上，以严谨的科学态度对待气功的实践和研究。他始终坚持以改造和治理人的体质为主导思想，从而导致了一系列重要的生命奥秘的发现和突破，使中华气功踏上了科学的道路。
老子的可贵之处，还在于他坚定地站在唯物主义的立场上，以辩证的思维方式，指导解决气功实践中发生的一切。其结果是极大地丰富和充实了气功的理论宝库。与此同时，唯物主义的哲学理念和辩证的思维方式也得到更好的建树和发展。气功和人体生命科学中大量的发现和发明，需要哲学作出明确的回答。老子完善和发展了中国古老的阴阳学说和理论，科学地概括了气功态下的人体生命运动规律，揭示了各种特殊的生命现象，从而将古代的人体生命科学和哲学推上世界的巅峰。
老子具有非凡的发现问题、探索问题和解决问题的超强能力。他目光深远，明察秋毫。他寻究事理，深入透彻，高屋建瓴，势如破竹。
老子站在宇宙之上的高度，提出宇宙生成论与沕朢时代的科学主张，所以他能明审世人无法发现的问题。老子对人体生理结构及生理运动的原理，体察入微，提出了独特的见解。
老子功力高强，故能感受到常人感知不到的事情。但是他是人，不是神。他与常人唯一不同的地方，就是他是具有超高功夫的气功人，是具有超高功夫的大脑意识层高功能者。
老子以“自然生成”作为制订功理功法的准则，反对一切强暴性的手段和做法，所以老子科学气功是最科学、最完备、最安全、最有效的气功。
老子亲自总结的修道经验，代表中华气功的最高水平，代表古代人体生命科学和哲学的最高水平，因此，任何宗教都很难利用它的理论和功法来达到为教义服务的目的。我们可以从老子科学气功思想与道教的关系中可窥见端倪。
道教的正式形成是在东汉顺帝以后，距老子著书的年代迟后约五六百年，所以老子与道教原本毫无关系。由于老子的宇宙生成学说在汉代影响很大，东汉时开始形成的道教，将其作为创世神学的理论基础，奉“大道”为最高神灵，以老子为教祖，称老子为太上老君，将他推上了道教的至尊地位。但南北朝以后，道教崇拜的神有了变化，在老子前面按上了两位大神，即一把手元始天尊，二把手灵宝天尊。老子从一把手降为三把手，称名道德天尊。这一位置的变化，其实是好事而非坏事，表明古代道教上层人士在《道德经》面前的退缩。为何这样说？因为任何宗教都需要塑造一尊万能的神，道教上层人士后来察觉到老子不是他们心目中的理想人物，《道德经》自汉魏晋以来经过包括道教在内的无数次篡改，但仍不能满足宗教唯心论的需要，说明《道德经》中唯物主义的元素太强盛了，使道教上层人士望而却步，在无奈之下只得出此下策，把老子从第一把手的位置上撤了下来，变成道教中的第三把手。可见，任何宗教都无法利用老子科学气功为其教义服务。这并非老子科学气功缺乏足够的气功效应，对广大群众无足够的吸引力，而是因为老子气功具有强大的科学内涵和深厚的科学底蕴。尽管他们费尽精力，经过数代人的努力，极尽篡改原文的能事，但在老子原作的字里行间仍透射出强烈的现实主义光辉。现今，《老子》祖本已经找到，并已彻底解密（详见拙著《破译老子祖本》），老子科学气功亦已与世人见面，它的基本内容可以用现代的科学词汇和语言来表达和阐释，对气功的特殊生命现象和特殊生命运动过程的表述，也是深入浅出，没有任何晦涩玄虚的语词，所以它是“无缝的蛋”，没有宗教可钻的空子，就像宗教无法利用现代科学为其教义服务的道理是相同的。不仅如此，正是因为老子气功具有鲜明的科学性的特征，所以它与邪教处于势不两立的地位，是抵制和打击企图使气功宗教化的邪恶势力的有力武器。
古今不少江湖术士，用变戏法、耍杂技一类的玩意，鱼目混珠，冒充气功，冒充人体生命科学，吹嘘“八天可以开通小周天”、对刚涉足气功者乱戴“特异功能”的高帽子，还以假乱真，用杂技和戏法冒充气功，从而给气功和人体生命科学惹下了严重祸患。个别人就乘机给气功抹黑，给中华灿烂传统文化抹黑。记得数年前的某日，一位外国反伪人士出现在中国中央电视台的荧屏上，当节目进行到观众提问时，一位体格壮实的中年华人迫不及待地站出来提出一个不是气功的气功问题。他问这位洋人是否相信气功的轻功能够踩气球吗，那位洋人立即用起码的物理学常识，轻而易举地揭穿了“气功”的骗人把戏。这一中西合璧演出的闹剧，手法拙劣，但却起到了对中华气功抹黑的恶劣作用。看完这一闹剧后，心情特别沉重，久久不能释怀，不由使我联想到水浒传中张都监等人栽赃陷害武松的故事。这些人勾结在一起，用揭穿假气功来打击真气功，不就是变相的栽赃陷害吗？
但是真的假不了，假的真不了。中华气功早在亿万人民的心中牢牢扎根，这是任何人都阻挡不了的。现今，《老子》祖本已经勘定，老子科学气功已经破土升空。老子科学气功是一门既古老又新颖的特殊的自然科学。
