往闻有韵士拾道上废瓷败斝砻合而为瓶盂碗盏及茶具酒尊之属极天划神镂之巧如诗家之集唐一派集唐始王文公自剪绡而下至孙典籍陈山人童廷瑞辈皆有专集凡拈一题命一意猎唐人之精华组织成篇如出一手盖言者心之声也心地虚明灵变不测适与境会无不吻合岂有所期而然邪余友达夫为明高皇帝裔托迹龙湖历滇黔吴越蛮烟瘴雨天风海涛之乡学道有年归而筑室城东莳花种竹与兄宽夫弹琴吟咏意之所发集石门文字禅诗为一帙觉范为博大秀杰宗师尝谓禅者精于道身世两忘未尝从事于翰墨然禅兼众妙若雪鸿戾天仰不可及有所题咏纚纚千言是非离文字语言亦非即文字语言以求道者也故其诗备众体拟之三唐其杜少陵之大家也哉今达公所集诸体取诸腹笥不待捡阅殆与洪觉范千古同心非得之焦团静悟未易及此昔少陵江头野哭不忘故国之乱离往往托物连类以发抒其至性宋文山居不得已之地取其诗而集之读者不知为杜为文实非有所以期之而然也余读达公之诗伤达公之遇因思韵士之补缀极天划神镂之巧者不过如是而追念旧事感愤欷歔又言外之意知独不以语言文字求白于世者。
康熙丁卯孟秋月朔日永宁弟舒峻极拜题
我夫子以生民未有之圣兢兢焉取六经而删定笔削之日述而不作窃比于我老彭噫何德之盛而辞之谦也今我达公者系出帝胄少负颖异及国破家亡晦迹缁侣阅历艰险固已老其才矣矧又面壁有得证无上三昧传正法眼藏以慧心而发辩才即高踞词坛为骚人领袖亦其余事而每每唱和辄取文字禅而一一集之者何哉盖亦我夫子述而不作之意也夫文字禅何昉乎自偏见枯寂之徒出执不立文字一语以为西来大旨尽此而已不知大得手人圆通无碍时而敛襟正究时而嬉笑怒骂时而机锋杀活时而挥毫落纸何文之非禅何禅之非文不可离文以为禅即不可离禅以为文此石门老人文字禅之所由作也嗟乎石门当日因境会心或有寄托或有感触或有赠答不过一时之情发为吟咏以快心悦志何尝冀后人之集之邪达公则以石门之情无非己之情凡己之所欲言皆石门之所已言又何必当作者之名哉虽然难言之矣盖作者一章有一章之意而集者于数章之内偶抽一语以成篇安能必其机杼一家转换合拍也哉我达公则无虑此矣情之所触信手拈来无非妙义绝去纽合牵强之痕止见草蛇灰线之巧非拈一茎草作丈六金身以丈六金身作一茎草者不能臻此噫径山为云峰后身达公非石门之再来乎夫六经经夫子之删定笔削而为夫子之书则文字禅得达公之拈弄集合即为达公之诗也亦无不可又何必谆谆然辩之曰某为作某为集也邪知是意者可以读文字禅可以读集文字禅。
时
康熙乙丑菊月中旬鄂东弟杜国柱石安敬题于倚春园之别舍
