对客观法的诠释,并不总是出于自我的实执。一切教法,都是一种诠释,不管有没有自我。也就是说悟道的人要想传达某种教法,必然在语言诠释的层面上形成教相之多,此为四悉檀之方便教化安立,亦为知病识药之假名安立;而由教法实证真如,彻悟后则融通消化诸教相之多而归于无言之一。于客观法本身而言则真理恒一,不待整合而后为一,故曰:道一而教多。整合非理性所能为,而为悟道之过程;人主观上不必从事有意识之整合工作,然在已了解各种教法之行者,其客观上求道之过程,必为一整合之过程。直到其毫无疑问,卓然洞悉实相奥秘为止。
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