见道非成道
因为无限是我们的本性，而无限意味着超越时间、超越空间，也就是说在任何时间任何空间都可以显现我们的本性的无限。这也即表示：见道或见性是时时可能的，在任何适当的机缘之下，我们都可以有对自己本性的体验与自觉。而一个已经见性、见道的人，也可以说是一个开悟的人，这个开悟表示某个人已经有过对无限本性、对道的一瞥，或有过短暂的见性的体验。由于已经见过无限大海，一个开悟的人如果有足够的聪明才智，他就可以建立一整套灵修的思想体系，他可以在他的思想中有深刻的洞见，他甚至可以和一个完全成道的人一样地说法。然而，在他的实际的行为表现上，在他的实际的精神境界上，他则与一个成道的人完全不同，而与一个未见道的凡夫一样有他的习气、有他的问题。这样一个人如果因为他的自我而冒充一个成道的师父，则他会使他的个人习气涂上一层觉悟的光环，你很难把他与真正的成道师父的表现区别开来。一个完全没有见道的人，如果他冒充师父，那么很容易就可以被识别出来；而一个见道的人冒充师父，则普通人很难鉴别他的行为到底是否是觉者的示现，而且他的教导对很多人确实是有帮助的。甚至彻底地说，他本身也确实有资格做某些人的师父。见道时时可能，但成道则不是时时可能，成道有它的必要条件，那就是一个人的习气或由执着造成的印象完全消除，然后他完全地与无限本性相统一，他就是那个无限本性的自身。这个习气、执着、印象，并不会因为一个人见性之后就立即自动地被清除，因此见性之后还有很长的修道之路。
