有时候我们会参加一些学者之间的聚餐，吃饭的时候随便聊天，话题也无所不及，只是很散乱，完全感觉不到一种深入，一种心灵的相通与交流，似乎每个人都带着一个学者的面具，大家关注的都是外在的话题，没有活生生的生命体验的交流。或许，一般的人本就没有什么活生生的东西，他们不过是一个带着“学术的僵尸”或“僵尸般的学术”的所谓的学者。我也从不和他们谈论超越性的宗教真理或宗教性的超越境界，也顺着餐桌上的气氛随缘地聊些无聊的话题，我知道我的心不与他们在一起。反正，与他们的联系也仅限于这种外在的学术身份，在内心深处，我登上自己存在的高山，融化于道之海洋，俯看人世间的真假悲喜剧。一般的学术只是一种职业，他们讲究的是技术性的策略，以学术成果在学术界博得一席之地。在这种学术中，我们看不到大智慧的灵光，看不到对真理的不懈追求，自然也无法从这种学术中寻找得以安身立命的精神源泉。我不去改变别人，也无法改变别人，所以仅是和他们一起游戏于学术之中，而清醒地走自己的道路：将所有的学问融入生命，走向彻底的觉悟之境；展现自己的生命境界，以大智慧去觉悟有情！
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《其心无住》是《降伏其心》与《善用其心》的续集，也是我出关十年，开山创建东华寺的心得感悟和修学佛法二十余年的总结。出版此书旨在阐述自己的学佛观点，获得广大学佛者的指正。佛法浩如烟海，虽修学二十余年，仍难得法乳一滴。但终究有所感悟，正如三本书名所示，降伏其心为善用其心，用过不执著，不留恋，更不留痕迹，故、名“其心无住”。要将身口意之用发挥至极限，需先降伏身口意，继而善用身口意，最终达至过后无痕。其心大而无外，小而无内。大时包太虚，小时不容针。成事由其心，败事亦由心。其心被动为奴隶，其心主动成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，为愚夫。事过执著，留恋不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且无住，则圣人成矣。
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