“原典”
万物无足以挠心者，故静也。
“古句新解”
万物不能扰乱他（圣人）的内心，所以才宁静。
庄子认为圣人之所以能做到心静，是因为外物的好与坏都不足以影响到他。社会上的好与坏、是与非往往不是我们所能控制的，所以无论遇到什么事都要保持一颗平常心，这样才不会失去快乐。
有一位女士是一家杂志社的主编，朋友介绍一位美工给她。这位美工刚从另一家杂志社离职，还没找到工作。这位女士看她很客气，也一副很听话的样子，便接纳了她。
这位美工的能力只能说是中等，但女士待他不错，放手让他发挥，还主动帮她争取待遇，那位美工也感激涕零地表示将“鞠躬尽粹”，于是女士更对她好了。这样一年下来，这位美工生活安定了，并在别家杂志找到兼职，但也因此影响了本职工作；于是她开始抱怨待遇太低，设计的东西也越来越差，最后竟然丢下没完成的工作，到另外一家杂志社去了。
这位女士气得快炸了，逢人就说：“对人好，错了吗？对人好，错了吗？”像这位女士这种情形很多人碰到过，有道是“把心肝切给人吃，人还嫌腥”。
“对人好”并不是一件错事，而是不要忽略了人性中“恶”的一面。人是善恶并存的，就如细菌在适当的温度下便会滋长那般。如果你对他人太好，给了别人“好好先生”的印象，就会给他心中的“恶”提供抬头的机会。这位美工连个招呼也不打就弃这位女士而去就是一个例子。
我们并不认为因为对人好反被人恶意对待，就不应对人好，但上面的例子的确是个教训，因此“对人好”要讲究方法。
要先从“不好”开始，再进到“好”的层次。所谓“不好”倒也不是无理地苛待，而是给他一种精神上的压力，让他知道你并不是好好先生，那么对方便不会有“反正他不会对我怎样”的侥幸心理。过一段时间后，再对他“好”，这样对方会因“松了一口气”而感激你，而且也会认为你不是“坏人”。而后你便可“好”与“不好”交互运用。也就是说，宁可先严后宽，再宽严并济，若先宽后严，绝对会引起对方的反感，怨你、恨你，就像给小孩糖果，先给少再给多，他会很高兴，并且称赞你的“好”；若先给多后给少，他就要生气哭闹了。大人也是如此。
另外，也可让对方为你的“好”付出代价，绝不可让他有“得来容易”的感觉，否则他就不会珍惜你对他的“好”了。无论是先宽后严，或先严后宽，永远有根本不理会你的“好”的人存在。
因此保持平常心，不因对方的无情而生气也就很重要了。主动对别人好，只求问心无愧，但绝不可强求别人以同样的好回报你。他人对自己的好同样也不可强求，不要去太在意，好与不好是彼此心里的一个尺度。保持一颗平常心，方是做人的成功之处。
