李载德所率领的问候使一行，将去保定问候大院君。《高宗实录》壬午年九月二十六日记载，高宗“教于允中曰：大院君行次，何时可还国乎？允中曰：臣为大院君请还于李中堂。中堂曰，可待一二年徐图之。今难渎请云矣。教于载德曰：今行备言于李鸿章、张树声，以明其不然。期图从近还次也。”高宗先是询问鱼允中，大院君何时可以还国。鱼允中说，我已经为大院君回国的事情请求过李中堂了。李中堂的意思是，过一两年再说。刚刚请求过，似乎不好再去。高宗随后对李载德说，你去中国告诉他们两位，这样不合适。还是尽快让大院君回国吧。
现今的富平，是首尔与仁川之间的一个小城市。济物浦是仁川的一个地方。其附近有著名的仁川国际航空港。
从金允植的记载可见，当时的中国与日本的有识之士都看中了仁川的战略地位。日本人的住所尽管还没有建成，但金允植等显然看出了日本人对于这里的重视程度。如果我们回忆一下，金允植第一次与清朝官员谈论仁川时，还说仁川是那么破旧与简陋，就可以知道，在朝鲜士大夫看来，仁川这样的地方是不值得开发和建设的。与外国的交流，使得金允植等认识到了港口城市的重要性，也认识到了此地潜在的经济价值。
“二十九日，早朝风少定。乘舢板船，登”泰安”兵舰。家儿及景有等，辞别于岸上。登舟者共有十八人。余行中三人，从事官及随从二人；问候官行中，伴倘白五卫将乐裕，又从者二人、译官及从者一人、通事一人。又学徒金主薄台善，并其随从二人。云岘宫 人二人。衣包箱笼合二十只。
午刻闻（开。原注）船。达夜鼓轮，风浪大作，动荡不安。
三十日，暮泊烟台。”（〔韩〕金允植《阴晴史》下卷，第197页）
原书上有注曰：“登泰安兵舰发行”（韩文）。
光绪八年壬午的七月初十日（公元1882年8月23日），金允植回到了朝鲜。到了九月二十九日（公元1882年11月9日），他再次踏上轮船，启程奔赴中国天津。金允植此次在朝鲜本国停留的时间，共七十九天。
“十月初一日。烟台即山东，亦开港处也。比天津繁华虽逊，而依山筑馆，临海说（当为“设”字。笔者）埠，形胜过出也。袁恕堂先下陆。良久，送舟来邀余。与问候官（松云。原注）、从事官（莞居。原注）、译官（小棠。原注）同舟登岸。
此地多名人家，墙壁、路匡皆铺以石，故不能行车。至练军营。营官王副将益山，号静亭，颀然长善，谈笑无武人气。导余周观。营垒内有关帝庙。金小棠焚香礼拜。拜毕，主人迎入正堂。设卓（通”桌”字。笔者）劝饭。主人有公事出外，与其幕宾□□□（此处缺三字。笔者）等共饭。日暮，闻刘芗林、袁子久两观察来在别堂。送名片，即往见之。两公俱自天津来。袁子久为往旅顺口看炮台，驻至明春始还。刘芗林亦向旅顺口，数旬即还云。袁即慰廷之从叔。知余与慰廷最厚，加殷勤焉。少顷，揖别还船。仍留宿。
初二日，仍留烟台。十一点钟，乘舢板船向岸。遥见王静亭协戎乘舟向我船。盖为回礼也。遂回舟共向大船。少话，复与袁恕堂、王静亭及吾行中诸人，乘艇下陆。恕堂雇给轿子，访海关道台方汝翼。号佑民，二品观察，亦忠厚长者也。设饭，馈之甚盛。饭毕辞起，与袁恕堂共入洋行观玩。如入波斯市也。晡后，还”泰安”舰。王静亭协戎送酒席相馈。其意亦可感也。此间有刘笃庆，号稼民。六月与吴筱帅同饭于海关道署时，稼民亦在焉。在烟台应酬吾邦事，联络声气。今日以天晚未得相会。只送名帖以致意。”（〔韩〕金允植《阴晴史》下卷，第197～198页）
原书上有注曰：“烟台”“王益山”“方佑民”“刘笃敬”。
原书注解里的“刘笃敬”有误，原文是“刘笃庆”。
原书“此地多名人家墙壁、路匡皆铺以石、故不能行车”断句有误。
原文“袁子久、为往旅顺口、看炮台”里的“看”是看守即驻扎于此的意思。
金允植回国去的时候，根本就没有机会，也没有心情观赏沿途的风光。此次是去天津接学徒回国，朝鲜国内的局势已经大有改观。金允植可以放心地观光了。
正如笔者已经说过的，金允植笔下的中国军人，几乎都有一个共同的评价标准：无武人样子而有文人风度。烟台练军营的副将王益山“颀然长善，谈笑无武人气”。这些，让金允植十分满意。而有些武将，如袁世凯的从叔父袁保龄，就不是金允植所欣赏的。可喜的是，袁保龄听说袁世凯与金允植关系很密切，对金允植也亲近起来了。
“初三日，巳刻发船。未刻抵登州。盖水路非由登州，而袁恕堂有要事，故暂历也。乘舢板入登州。外廓跨山海筑城，极其形胜。皆用石筑，无砖。岸上石皆奇怪，如画中看。信乎青州之有怪石贡也。至练军营，访唐协戎廷威。号重庵，吴筱帅门人也，广东人。亦乐易休休，善书。共至教场观练兵。城外又有大教场，练大队兵。皆洋法也。”（〔韩〕金允植《阴晴史》下卷，第198页）
原书“入登州外廓、跨山海筑城、极其形胜”断句有误。
原书“广东人、亦乐易休休善书”断句有误。“休休”是很美好的样子。
农历十月初三，是金允植的生日。去年的这一天，金允植是在平壤度过的。那时，他还在准备渡江。而现在，他正在去天津的路上，准备去接留下的学徒回国。
“因共登蓬莱阁。是天下四名楼之一，飘渺在山顶。俯临沧海。秦皇东游时，尝登眺者也。仙馆神宇，弥满峰壑。日晚不能遍观。有坤爻石者，大怪石六个，涌立庭中。长一丈有半，色赤白。年久渐长云。以其六数相对，故名坤爻石。
又有石镜，在避风亭傍。壁色黄赤，方一尺余。骤看与常石无异，谛视之，万象皆照。唐重庵云，天气清明，贵国山川皆入照此。土人自古流传之言也。
避风亭在蓬莱阁下。阁上无日不风，凛然不可住。入此亭，则无一点风。亦奇事也。
有苏文忠公祠，设坡公塑像，香火以奉之。石刻海市诗，置左壁下。盖登州海市，素称壮观。春、夏、秋三时有之，独冬月不见。坡公来时，适值冬月而见海市。遂作诗，自 奇缘也。吾行亦值冬寒，不见海市。安得借坡翁之灵，开远人之眼也？我东宁海、三陟等地，常见海市，不减于登州。然但僻隅而不闻于世耳。昨年今日，到平壤，宿练光亭。即我东名亭也。今日登蓬莱阁，是天下名楼也。今日是我而降之辰。而年年壮游，登临名楼，非偶然也。
下至观澜室，是吴帅长庆筱轩之所住处。其床榻书迹，宛然如将握手颀迎也。
少顷，张季直自城里来。喜可知也。季直随吴帅东来，著有劳绩。及请赏时，固辞不受。始有东居之志。见东人风俗不古，复飘然拂袖而起，还至登州。以病为解。盖清高绝世之人。著有《朝鲜善后六策》，皆守经之论也。此次与余莞居，欲访季直于城里。季直闻我辈之来，疾驰来会。欢叙间阻。问何不复作东？答曰：来月将赴江南过冬。明春三月，或可乘兴东游，未可知也。复把笔论时事，亹亹不己（当为”已”字。笔者）。见日色己（当为”已”字。笔者）晚，遂分手，还舟。季直与重庵伫立岸上，举手遥揖。不胜黯然。”（〔韩〕金允植《阴晴史》下卷，第198～199页）
原书上有注曰：“青州怪石”“蓬莱阁”“坤爻石与石镜”（韩文），“避风亭”“海市”“东海之海市”（韩文），“朝鲜善后六策”。
原书“阁上无日不风、凛然不可、住入此亭”断句有误。
原书“适值冬月、而见海市遂作诗”断句有误。
原书“此次与余莞居”当为“此次余与莞居”。其意思是“这一次我与从事官金明均”。
原书“酉刻、开船至夜中、风浪大作”断句有误。
原文“亹亹”是勤勉的样子。
金允植与张謇的会见是很欢快的。他们彼此倾慕，一见如故。金允植评价张謇是“清高绝世之人”。张謇本来是很倾心于朝鲜半岛的隐士之国度与儒士之风气的。但是，这些毕竟只是在中国文人之间的传说。“始有东居之志。见东人风俗不古，复飘然拂袖而起，还至登州。”朝鲜的现实，让张謇从他的梦想中清醒过来。大约，张謇与孔子一样，很早就有“道不行，乘桴浮于海”的想法。毕竟，那里是箕子门生的国度。但现实是，毕竟已经是十九世纪了，朝鲜早就不是张謇们心目中理想化了的朝鲜了。
张謇没有去朝鲜定居，他的朝鲜朋友金泽荣最后却来中国投奔他。张謇也好，金泽荣也好，他们共同的挚爱是有着几千年历史的汉文化。
“酉刻开船。至夜中，风浪大作。巨舰出没洪涛中，摇荡震撼。床榻、器皿相击破碎。舟中人睡中遭难，不知所为。尿桶翻泄，衣衾皆湿。欲起还倒，自相撞击。呕吐狼藉，俯伏待命。至天明时下碇，而风浪一向不息。雨雪交下，海面溟蒙，不辨咫尺。问之，己（当为”已”字。笔者）近大沽。水浅不得前进。俟风稍定，送舢板船于大沽。驾小轮船来也。天津距此二百余里云。是日，终日碇住，摇荡如昨。窜伏被窝，如经重病。”（〔韩〕金允植《阴晴史》下卷，第199～200页）
原文说大沽距离天津有二百余里，当是笔误。应是一百余里。金允植在本书其他的地方的记载也是一百多里。
金允植不愧是朝鲜的大手笔。他所描绘的晕船很生动。“床榻、器皿相击破碎。舟中人睡中遭难，不知所为。尿 翻泄，衣衾皆湿。欲起还倒，自相撞击。呕吐狼藉，俯伏待命。”其中的“ ”通“筒”字。
“初五日，天晴。风犹不息。盖冬月多风，行船甚难也。袁恕堂送槐板船于大沽。向夕，小轮船来。盖刘观察含芳在烟台时，豫裁一函致大沽营官。罗耀廷为我送小火轮船，驾至天津也。即与一行十八人、箱笼二十只，移登小轮船。袁恕堂亦同舟。达夜鼓轮。星光满天。
初六日，寅初，到紫竹林。候天明，更雇小舟，由大直沽向东局。问候官一行，雇车向南局。袁恕堂向河北大街居停云。
见道傍积雪甚厚。去年一冬之所未见也。
巳刻，抵东局。崔性学、李熙民及工匠等，欢喜相迎。送名帖于局内诸员。魏观察纶光来见，即出我国先还者也。相与劳苦。
送人紫竹林，传赵尚书宁夏家书。兼召通事郑寅（麟。原注）兴。见惠人（赵宁夏。原注）回书，己（当为”已”字。笔者）于数日前，先送南局工匠，附轮船还国。南局朝鲜馆己（当为”已”字。笔者）空。问候官寓于河北大街云。
送信海关道，约以明日未刻往拜。”（〔韩〕金允植《阴晴史》下卷，第200页）
原书上有注曰：“魏纶光”。
原文里的“槐板船”当是用槐木做的小舢板。
金允植再次回到了天津。此次不仅是领选使一行，还有同船而来的问候使一行。他们与金允植等一同到达天津后，要去保定问候大院君。金允植仍然住在东局。问候官一行则住在天津城外的河北大街。
在金允植到达之前，赵宁夏已经把南局的工匠送走了。现在，只有东局的朝鲜学徒还有一部分人留守。从金允植的记载里可见，当时海光寺的南局里，专门设立了“朝鲜馆”。
值得注意的是，金允植开始称赵宁夏为“尚书”。尚书是中国六部的负责官员。而朝鲜王朝历来只有六曹，其长官是判书。金允植认为，朝鲜已经是外交独立的国家，所以，尽管自己的王朝还没有改制，赵宁夏的职位就可以称作是尚书。此时，赵宁夏的职位是兵曹判书，是正二品官员。相当于现在的国防部部长。
“初七日，与从事官乘车往海关道署。泥泞如海。未刻至署。周玉山相见，甚欢。问本国事，出示与中国通商水陆章程及公文。又出示合通一榻（通“沓”字。笔者）。德国领事穆麟德将来我国，襄助交涉商务等事。预定章程，与我国大员赵惠人立字为据也。余示咨文草及谕旨。
北洋衙门咨文草（礼部同。原注）
朝鲜国王为咨会事：照得本年七月初二日，领选使、吏曹参判金允植，奉署理北洋大臣张□□（树声。原注）札，饬随军东还。缘彼时小邦有乱军之变，该陪臣仓猝回国。生徒学习等事，均属未清。现蒙天朝洪恩，乱逆斯平。该陪臣理应再赴天津，照料学徒习业。窃查学徒等，自春以来，不服水土。遘病东还者，前后相踵。现今所余无几。继自闻变以后，各念室家，用志不专，难望成效。似宜从近撤还，另购小器，设局于国中，使之温理旧业，为制造之基。兹复遣领选使金允植禀商一切事宜，撤还学徒。烦请贵大臣，将此事由，转奏天陛，特赐允准，不胜幸甚。
又咨文一道，言本国选民兵千人，请吴军门派员教习事也。
谕旨
谕：领选使金允植到津呈咨后，卿宜先回。学习生徒等，着领选课官崔性学带来。留从事官金明均在津。向后本国事，宜随时禀商于李伯相，觅便附达可也。
周玉山言：李中堂己（当为”已”字。笔者）饬南局王筱云、东局潘梅园与阁下，明日十点钟来会宪署。商论贵国设局制造之事。须趂期来会也。余曰：诺。
遂辞起，还东局。日己（当为”已”字。笔者）暮矣。”（〔韩〕金允植《阴晴史》下卷，第200～201页）
原书上有注曰：“周玉山相面”“穆麟德”。此处“相面”的意思是彼此相见。
原文“我国大员赵惠人”即指朝鲜大官赵宁夏。
金允植在此抄录了高宗的两纸文书。一是高宗给北洋衙门的咨文。其中出现了“照得”的字样。实际上已经是外交照会。其二是高宗给金允植的谕旨。
其中的“陪臣”即朝鲜国君对于其大臣的谦称。
