此剡溪虽非大耳刘皇叔纵马而过的檀溪，不过声名在外有过之而无不及，所谓“海上蓬莱”，指的就是我们现在身处的溪口镇了。
不仅如此，这个地方佛法还相当渊深。
雪窦山上的十方禅寺是禅宗扶桑曹洞宗开宗祖师道元禅师的师傅，如净禅师曾在这里开宗讲课，因此溪口还算是我这一脉的祖庭……我虽然是个淫贼，但是淫贼也要有淫贼的原则，数典忘祖的事情是断断对不会发生在我身上的，而这，也是我选择剡溪作为此次旅行终点站的原因。
到了溪口镇镇中，早已日暮西斜。小桥流水人家自然是有的，但是暮霭沉沉看得不甚分明，所以我们这一波国际旅行纵队也自然而然按计划行事，先到镇上定好的旅店去住宿一夜。
“金老师，这就是你挑的宾馆吗？”
早乙女教授用两根手指挑着自己的小背包，一双远比一般女子浓密的多的狂野俏眉斜斜上抬，睨着天井上方“桃源宾馆”四个大字，有些懒洋洋地对我说。
言下之意那是相当明显了：老娘到哪还不是五星级酒店的派头，居然好意思给我住这种破房子。
前几天住的是钱塘郡凯越大酒楼，今晚一到小地方，就给我脸色看……我心想你这个女盗墓贼还没上位的时候也少不了扒坟窟窿当吊床吧，却双手合十似笑非笑地回答道：“阿弥陀佛，这小地方有这么家三星级酒店，况且依山傍水，已经很不容易了，大美人，你就放过小僧吧。”
“呵呵，少来装什么正经僧人。”
说完教授同志向我抛了个媚眼，自顾自先踏进门去了。
我当然没想着装什么正经僧人，这一路上和小尼姑时不时打情骂俏，回头率虽然高，但旁观者倒也见怪不怪，原因自然不用我多解释：
归国之后我曾在灵隐寺待过几天，也曾听几位“同僚”谈论过，现在这大庙小庙的后面，一堆功德碑，小的十万，大的五十万，甚至还有几百万的极品，这可比从前吃朝廷的官田凶狠多了。和尚尼姑们那手机电脑都是极其高端的，开的是奥迪，没事就在山门院下打牌，一个电话，姐姐妹妹就相拥而来了，生活真是惬意得很呐！
相比之下，我这个外来的和尚可就寒碜多了！
累了一天，我看仪然也有些倦意，便直接到宾馆对面的酒楼招呼两位国际友人吃了顿地方特色菜。随即一行人进了宾馆开了房间上了二楼，我自然是和仪然一间，我们的隔壁是贾托尼老兄，对门是教授。我环视了一圈房间，这装修的确是简陋了点，而且窗外就是宾馆后面的小过道，只有一盏破灯影影幽幽，让人感觉不太安全。
“哥，你看什么呢。”
我回头，只见小尼姑瞪着淡淡的眉毛下那双黑亮的大眼睛看着我，小光头下小脸上的表情有些憋闷，“今晚不出去了吧？”
说完了眼波一转，就朝着自己一领青衲的领子口垂了下去。
我心里一乐，自然知道我的小白老虎在憋闷些什么，按着她的肩膀一同在床沿上坐好，皱着眉头一皱啐道：“干，这床垫还真他妈劣质，墙皮那么薄，空调又不太灵。难道晚上咱们又得打禅了？”
“哥，你别在那儿骂娘了。”仪然小嘴一抿，抬起即便在布衣衣袖中也熠熠生春的葱指攀住我的胳膊说，“快帮我把那话儿卸掉嘛。”
“喔，好。”
随着我应了这声好，仪然便一点都不扭捏地，在我面前开始解起自己的衲衣来。
此时此刻倘若有宵小在这两层楼的窗户外面偷窥，八成会跌到楼下面去，因为他所看到的不仅是一个满脸邪笑的和尚正在看着一个五官具有奇异的南亚风情，但眉毛却很淡的尼姑宽衣解带，而且在小尼姑露出香肩来以后，上面赫然爬满了盘结缠绕的麻绳！
未知带来惶恐，可是好奇心偏偏却又害死猫，这就是人类的悖论。
我，金风，现在的法号是无风，我的本质属性是淫贼，表面职业是和尚，但是在这一身僧衣之下，隐藏着一个“骇人听闻”的身份。
我是一名绳师，扶桑明智流菱绳缚法的传人，金氏绳艺的创始者。
绳师顾名思义，就是用绳子吃饭的人。怎么靠着一根绳子吃饭，这就要看阶段性了。
早在扶桑的战国时期，绳师靠着以复杂和牢固的捆绑技巧来看守重要的俘虏和犯人；在缚道的祖师爷文屋康秀独创了其秘笈平安三十六缚之后，缚绳又逐步演化成了一种庙堂之上的独特技艺。到了新千年，绳师则在商业大潮中变质，逐渐与专精鬼畜技巧的调教师混淆，转化成了一种为女性提供专业捆绑服务的职业。
扶桑的文化中偏爱花与蛇，所以同时具备这两者美感的绳缚艺术就得到了拥有社会主宰权的男性们广泛的认可和喜爱。经过千年的发展和衍化，绳缚艺术在上个世纪到达了巅峰时期，而由于它的繁琐，精巧，需要强大的耐心和高超的领悟创新能力，如今能够掌握绳艺奥义的绳师，屈指可数。
你可不要以为绳艺是什么文化糟粕，比起现在国内的那些《时尚先生》，《男人装》之类无所不在的软色情，还有名为人像摄影，实则淫/乱不堪的********圈子来讲，绳艺的表演可以说是真真正正将女体的美感人工最大化的艺术。
绳艺的源流起自平安时代，那是扶桑古代的最后一个历史时代。它从七百九十四年桓武天皇将首都从奈良移到平安京（现在的京都）开始，到一一九二年源赖朝建立镰仓幕府，一揽大权为休止符。
在这段时期内，由于扶桑与当时的中唐之世保持着密切的联系，文化中吸收了当时儒教和佛教的精义，在诗歌，建筑，绘画等等艺术上，都绽放出了耀眼的奇葩。
绳艺缚道正是在这个时期的独特产物。绳师们所尊奉的祖师爷文屋康秀，不但是平安时代六歌仙之一，而且身为皇室贵胄的他，对于女人身体的天然之美更是有着独特的见解。又或是因为当时上流贵族的畸形娱乐嗜好所致，在某些伟大的巧合之下，他将当时捆缚俘虏的种种方法融入了自己的前无古人的创新，成为了一门足以能与棋道，茶道，书道相媲美的扶桑四大古技艺之一！
而我，就是这一代平安三十八式缚法的保管者，集绳艺之大成者！
至于仪然身上现在的这个缚法……这可不是为了搞什么野外露出游戏，调教尼姑这些淫邪的勾当，而是另有原因的。
原因出在这小尼姑的身体上……别看她一路走来，前面平平无奇，甚至可以扮演个小沙弥，那其实都是因为我给她绑的这件绳衣所致，小尼姑真正的上围其实是……
35E！
配上这张“超傻超天真”的可爱脸蛋，小小的光头，仪然在剥除了全身伪装之后，真的可以说是一件大杀器啊。这一会小尼姑已经把上衣都退了下去，而一件足可称得上是光怪陆离的绳衣，便出现在了我的眼前。
一路骄阳而来，麻绳的大部分都已经被香汗浸湿，在昏暗的灯光下闪动着诱人的深色光泽。这件绳衣可是我结合了扶桑绳道三巨头中黑天狗和绳鬼赤松健缚法中一些精妙奥义的杰作，不但单股是四绳齐齐排开，到了胸房以下又分为两叉，在小腹部结以加强版的古龟甲缚，而胸部则像编竹篾似的硬是用麻绳编出了一副文胸。
就是这紧缚的文胸，遮挡住了仪然汹涌澎湃的美波，让她从外面看上去一马平川。整个缚法就好像是欧陆中世纪公主的束胸，而由于我借鉴了葡萄牙绳师黑天狗的天狗流刑缚结扣，整片绳甲看上去不中不西，又带着诡秘的神韵，所以我干脆借由拜火明教中的称为来命名，把它称作“黑摩尼甲”。
而它最大的独创性在于，背心处是四股绳真正的集结点，只要将它解开，正件绳衣就会自然脱落，还可以再次循环利用……
心里幻想着仪然的深沟豪波在绳结解开的一刹那把这件绳衣弹开的画面，我的嘴角不由自主地朝右边斜了上去：“嘿，乖妹子，要来咯……”
