第十三节 成大事者要能屈能伸
当面临的问题与你的原则相冲突而又不得不面对怎么办？是硬碰硬，是逃避还是屈服？对于成大事者来说，答案只有一个：人必须忍辱负重，能屈能伸，如若不屈，结果只有一种：以生命捍卫自己的原则。两相比较，孰轻孰重，一目了然。
世上人可以分为三种：第一种人：孤高清傲，不同流俗，但坚持原则而不能屈伸，志向常常难以实现。屈原，纯洁忠贞而缺乏弹性，最后投江自杀身亡。他是一个天才横溢的诗人，但作为一个政治改革者，他是失败的。陶潜隐居山野，不为“五斗米”折腰终生不仕。看起来洒脱，实则满腹心酸。豪放不羁的李白，不向权贵低头，得罪当权人物，使“壮志终不能酬”。其实他们都是失败者。
第二种人：以“大丈夫能屈能伸”为借口，逢迎拍马，见风转舵，同流合污，为谋得一官半职而沾沾自喜。
第三种人：我们就讲两个小故事来解释吧！这样更有利于你思索。
故事一：管仲，生于世风日下的东周末期，他不得志时，曾参加战役三次都败北而逃，和朋友鲍书牙一同经商，常多取一份利益，他的朋友鲍叔并未因此看轻他，知他家贫，要留下性命做大事。后他见齐桓公，齐桓公问他富国强兵之道，他开口就说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”
其实管仲心中藏有很大的原则、很高的见识。后来他辅佐桓公九合诸侯一匡天下，多用权术。领兵伐楚之时，仅责其未贡包茅给周朝廷，因为他知道，责楚以一个小事，大家才好退兵。否则真正打起来，齐也赢不了楚。更后来，齐桓公生活越来越奢侈，他也跟着越来越奢侈，意思是要为主公“分谤”，不能让老百姓都只责备桓公。
齐桓公亲近易牙、竖刁、开方三个小人，每日沉溺女乐，管仲也不谏阻。他说，人君大权在握，难免要图些享受，势难阻止，只要在施政方面还能照顾人民，也能信任臣下去做，其个人的沉溺不必太去干涉，免得君臣之间闹僵了，反而坏了事情。
直到临死之时，才劝桓公要远离那三个小人。桓公问他为何从前没说。管仲说，我知主公喜欢他们，只要我在，那三个人大概也不会作乱，所以我也不必禁止主公亲近他们。但我快要死了，主公宜自己小心。
故事二：狄仁杰是唐朝有为有守十分著名的能臣。他在女主武则天下面做事，不亢不卑，却能审察形势，提照顾百姓的建议。有一次高宗皇帝尚在位时将到汾阳宫，路上须经过妒女祠前。风俗认为妒女祠前走过会有灾祸，于是另修道路。狄仁杰闻之，说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，两师洒道，何妒女之害耶？”下命罢工。高宗听到了也赞他：“真大丈夫也！”
狄仁杰的意思无非要省下另修道路的民工，但必须说出一套“风伯清尘”之类让皇帝高兴的话，才能不另修道路。体恤民力，是他的原则，说些貌似逢迎的话，是他的能屈能伸。
想成大事，能屈能伸助你顺利获得成功。
