子曰：当仁，不让于师。
——《论语》
孔子主张在仁德面前，在正义面前师生一律平等，要知无不言，各抒己见。他鼓励学生发表不同的见解，相互启发感悟。
这句话又有几个观念。先解释文字：当仁义所在的地方，都可以反对老师，老师错了还是错了，并不见得老师一定对。老师做得不仁，就不对。另一个观点，也可以看到孔子的教育，并不是专制教育。他这句话就是告诉学生，只要认真理、认正义。真理对了，正义对了，就不要考虑我这个老师怎样了。也等于古希腊哲学家亚里士多德说的：“吾爱吾师，吾更爱真理。”这是他当时与他的老师柏拉图发生了相左的意见，这种意见相左，并不是对老师不尊敬。真理所在，对于老师的意见，也没有办法同意的。这就是做学问的精神，把皇帝的意见都碰回去。不管是老师或皇帝，正义所在一定要争，这是中国知识分子必守的信条。
真正的君子，他的人生目的是实现和传播大道，教化天下，所以可以承担大事，但在小事上难免会难以顾及，有所失误。同样，小人的眼光虽然短浅，但却对于小事能够照顾周详，大事却无驾驭。鉴于这种特点，君子可以从事大事业，小人可以帮助干些具体的事务，天下也就稳定而繁荣了。不要因为干不了小事，便否认他的君子之德；不要因为能干了小事，便认为他可以承担大任。否则，后果是不堪设想的。
天下百姓喜欢的是仁德道义，只要君子能够把道义贯彻到天下，那么百姓会山呼万岁，这个功劳是莫大的，何必要去田间种地才算是关心百姓呢？统治者给百姓水深火热，百姓会蹈之而死；统治者给百姓以仁义，百姓会因此而得生存和幸福。所以，真正的君子的任务非常重大。
仁义对于天下人来说，至关重要，可以说是真正君子的生命。所以，遇到仁义，即使是老师，那也不能够退让的。真理面前，人人平等，而且老师所教导的正是人类的真理和仁义，所以决不退让。
