很为洛尼加斯感到庆幸，他没有一味地在某一个方面和自己较劲，而是选择了另辟蹊径的做法。不难想象，如果在学习上与别人竞争，那么到现在他或许也只是个普普通通的人。因此，我们说，洛尼加斯是幸运的，而他的幸运是建立在自己懂得取舍，懂得退让基础之上的。
由此可见，无论我们身在职场，还是驰骋商界，都不要认死理，适当地退一步，或许就能看到别的可以前进的道路，任何时候都不要忘了条条大路通罗马。只要我们能最大限度地发掘自己的长处，那么就能收获内心的充实和坦荡，拥有“非同寻常”的人生之旅，这样的人生才称得上精彩绝伦，不是吗？
不要把困难看成困难
很多事情其本身往往不会对我们造成伤害或阻碍。我们之所以对某件事不能解脱和释怀，多是由于我们对待事情的态度和反应导致的。殊不知，事情本身是一回事，如何看待它却是另外一回事。
横看成岭侧成峰，同一样事物，不同的角度会显现不同的风景。这也就是说，同一件事情，往这方面想可能就会导致我们情绪低落，内心不快，而往另一个角度看，就会积极乐观，豁然开朗。
由此可以判断，我们对事物产生某种希望或者恐惧，是因为事物往往会以各种情形出现，从不顾及我们的感受，也不会迎合我们的愿望。既然外部的环境容不得我们选择，但是对外部环境的反应却是可以由我们自己说了算的。
面对一个问题，一件事情，我们抱着乐于接受现实的态度，努力地寻找它存在的益处。这样，我们才能更好地接受现实，才能更好地换一种思维去思考问题，进而解决问题。
曾经，有一位母亲教育儿子：“儿子，不要把困难看成困难。”
“那把它看成什么呢？”儿子问。
“把它看做你平时最爱玩的电子游戏中的那些怪兽。当它来的时候，你不要帕，你只需要用力地打它，打败它！你甚至可以想：‘呃，又有好玩的了。’你玩游戏的时候，不是越大的怪兽越刺激好玩吗？”
“如果我打不过它，失败了怎么办呢？”儿子问。
“那又有什么关系呢？你平常玩游戏时，失败了不就是重新再玩一次的吗？”母亲回答道。
这位母亲是明智的，这个孩子是幸运的。现实中，并不是所有的母亲都能给孩子这样的教育。其实，正如这位母亲的话语所传达的，失败没什么可怕的，可怕的是我们在心态上彻底输了。
我们何不学着这位母亲的思路，把眼下的困难看作一场游戏，这样一想，我们便不会烦恼，不再郁闷，不再伤心，而是再给自己重来一次的勇气和机会。
可是，现实社会在这一问题上的表现不容乐观，很多人常常会带着一份厌恶感或同情心去看待一些问题。岂不知，这样就会无意间保留了一些未经检验的看法和观点，认为事情本身就是一场无尽的灾难，自己根本就没有办法改变，从而无所适从被困难打倒。
既然如此，我们还是选择前一种吧，做一个明智的人，用有益的方式对看似不好的事情作出一些恰到好处的反应。
有一个女作家为了寻找写作的灵感，使得作品与众不同、很有味道，常常四处飘荡。
有一次，她来到一个小山村体验生活，夜里在一对夫妇家借宿。女主人看了看她，同情地说：“一个女人这样浪迹天涯，太可怜了！”女作家听后，诧异地说：“不啊，我并不觉得可怜和孤独。能够实现理想，我很快乐啊！”
可以说，女作家是乐观的，更是明智的，她懂得往事物好的一面去看，而那个农妇相对来讲就显得狭隘，只看到事情坏的一面。
其实，好与坏都带有很强的主管色彩，都是有限经验的结果。可是，两种看法却会产生截然不同的结果，悲观的想法导致坏的结果，乐观的思维带来好的结局。如果前者不能辩证地看事情，那么就不能走出误区，也就无法摆脱过于强烈的个人色彩，那么他的日子也是泥泞而灰暗的。而后者由于懂得在不利的事情中也能看到事情中存在的优势，能分辨出其存在的价值，那就能很好地吸取教训，使事情向着美好的方向发展。
看到这里，该怎么看待事物，该如何面对问题，你的心里已经有答案了吧？
舍不得后退，就永远发现不了新天地
我们不妨转换一下自己的思维，用博大的心胸去包容万物。当我们退了一步之后，就会看到一种出乎意料的美丽和一个意想不到的奇迹。在生活中，我们确实需要前进，但是要记住，暂时的后退也可以换得未来的前进。
俗话说得好：“退一步风平浪静，让三分海阔天空。”遇到事情不冲动，多一分宽容和忍让，或许可以让我们避免许多不必要的麻烦，也可以减少很多不必要的矛盾。
不可否认，我们生活在大千世界中，免不了会与别人产生一些矛盾与摩擦。面对这些不快，每个人的处理方式又各不相同。如果一个人心胸豁达，懂得包容和宽恕别人，那么，他眼中的世界永远是阳光明媚、积极向上的。相反，心胸狭隘的人总是和别人针锋相对、斤斤计较，这样不但会伤害到别人，自己也变得消极落寞。
在古希腊神话中，有一个名叫海格力斯的英雄。一天，他正在崎岖不平的山路上走着，突然看到一个鼓起的袋子，而且这个东西的位置很碍脚。于是他抬起脚来，用力地朝袋子踩了下去。让他没有料到的是，那个袋子不但没有被踩破，反而变得越发膨胀起来。海格力斯被激怒了，他抄起一根大木棍，使出了吃奶的劲儿去砸那个袋子，那袋子居然开始加倍地变大，直到最后那整条路都堵死了。
这时，一位圣者在海格力斯身后出现了。他和颜悦色地对海格力斯说：“年轻人，赶紧住手！离它远一些！这个袋子叫仇恨袋，如果你不惹它的话，它就会缩小到你刚看到它时候的样子。如果你不断地去侵犯它，它就会膨胀得越来越大，那时候，你永远都没办法从这里通过了。”
看完这个故事，我们是不是可以反观自身，我们是不是也经常会犯和海格力斯同样的错误？在遇到矛盾的时候，总是不愿意自己吃亏。而是向对方步步紧逼。认为如果自己先作出退步就是没面子、没尊严的表现。这样只会导致矛盾不断地被激化和升级，最后弄到无法收拾的地步。
我们需要清楚的是，退让和宽容并不会让我们失去尊严。相反，它恰恰是一种心胸豁达、成熟理智的表现。一时地退让不仅可以避免矛盾的加深，还能换来别人的尊重和感激。敌意和仇恨就像一面不断增长的墙，而宽容和退让则像一条不断加宽的道路。我们要学会宽容别人，善待恩怨，学会尊重自己不喜欢的人。因为宽容别人就是在宽容我们自己，在宽容别人的同时，也为自己营造一个安宁的心境。
一位心理专家特意做了一个实验。他让实验者去回忆曾经一个受伤害的场面。在固定的时间内，实验者要先用宽容的心态去回忆，接着再用不宽容的心态去回忆同样的场景。实验结果显示，实验者在用不宽容心态回忆时的平均心率都有不同程度的增加，而血压也在随之上升。看来，宽容有利于身心健康，并且能够消除仇恨等不良情绪。
不得不承认，往往由于各种原因，我们难免会和别人发生冲突。当你的朋友背叛你的时候，你是选择伺机报复，还是选择宽容他呢？当有人在背后恶语中伤你的时候，你是想用同样的坏话去攻击他，还是保持缄默、泰然处之？宽容是一种至高的人生境界，遇到矛盾的时候，不妨把自己的刺收起来，后退一步，或许是为前进做好的铺垫呢。
李渊任太原留守时，突厥兵时常来犯，突厥兵能征善战，李渊与之交战，败多胜少，于是视突厥为不共戴天之敌。一次。突厥兵又来犯，部属都以为李渊这次会与突厥决一死战，可李渊却是另有打算，他早欲起兵反隋，可太原虽是军事重镇，却不是为号令天下之地，但又不能离了这个根据地。如果离太原西进，则不免将一个孤城留给突厥。经过这番思考，李渊派刘文静为使臣，向突厥称臣，书中写道：“欲大举义兵，远迎圣上，复与贵国和亲，如文帝时故例。大汗肯发兵相应：助我南行，幸勿侵虐百姓，若但欲和亲，坐受金帛，亦唯大汗是命。”
唯利是图的始毕可汗不仅接受了李渊的妥协，还为李渊送去了不少马匹及士兵，增强了李渊的战斗力。而李渊只留下了第三子李元吉固守太原，由于没有受到突厥的侵袭，李渊得以不断从太原得到给养。终于战胜了隋炀帝杨广，建立了大唐王朝。而唐朝兴盛之后，突厥不得不向唐朝乞和称臣。
唐高祖李渊以退为进，为自己的雄心大志赢得了时间。如果不能忍那一时气，李渊外不能敌突厥之犯，内不能脱失守行宫之责，其处境必将陷于险恶之中。
由此看来，有些时候后退也是一种前进。因此，身处竞争激烈的社会舞台上的我们，不要只为了生存而不停地向前赶路，而应适当地摆出后退的姿势，这样才能更好地前进。
你付出的，其实就是你得到的
泰戈尔说：“即使爱只给你带来哀愁，也要信任它，不要把你的心关起。”是的，就算我们善待别人并不一定能得到回报，至少，在这个过程中，我们是快乐的。这，就足够了。
很多人总喜欢对别人横挑鼻子竖挑眼，常常拨着自己心里的算盘，看看是得到的多，还是付出得多，或者算计算计别人给自己带来多少“好处”，而自己给别人带去多少“坏处”。
无疑，这样的想法只能以狭隘、自私来形容。这些人或许不知道，人与人之间的作用是相互的，你对别人好，别人才能对你好，你为别人付出得多，你才能从别人那里收获得多。
在一个花园里，一只蜜蜂和一只黄蜂相遇里。黄蜂气恼地说：“奇怪，我们两个有很多共同点，同样是一对翅膀，一个圆圆的肚子，为什么别人提到你常是开心的，提到我却说我是害虫呢？”
黄蜂接着又愤愤地说：“我真不明白，真要比起来，我有一件天生的漂亮黄色大衣，而你却成天脏兮兮的忙里忙外，我到底哪一点不如你呢？”
蜜蜂说：“黄蜂先生，你说的都对，但我想人们会喜欢我，是因为我给他们蜜吃，请问你为人们做了什么呢？”
黄蜂气急的回答：“我为什么要帮人们做事，应该是人们要来捧我吧！”
蜜蜂接着说：“你希望别人怎样待你，你就得先怎样待人。”
看看我们所处的生活环境中，诸如黄蜂这样充满气恼情绪的人并不少见。但这类人往往除了气恼却从不分析出现这种情况的原因所在，而聪明又善良的蜜蜂却深深知道想要得到别人的关心和喜爱，就要先向别人付出有爱与帮助。
这一点很好理解，要知道，在多数人的内心深处，自我意识较为强烈。举个例子，一家咨询公司就电话对话做过一项调查，看在现实生活中哪个字使用率最高，在500个电话对话中，“我”这个字使用了大约3950次。很显然，一个人不管其实际状况如何，在其内心中都是非常重视自己的。
正如一位名叫约翰·杜威的美国哲学家说过的：“人类本质里最深远的驱策力就是希望具有重要性。”每一个人来到世界上都有被重视、被关怀、被肯定的渴望，当你满足了他的要求后，他就会对你重视的那个方面焕发出巨大的热情，并成为你的好朋友。
一位男子坐在一大堆金子旁，伸出双手向路人乞讨，索要钱财。
这时候，佛陀向他走来，男子同样伸出双手乞讨。
佛陀问他说：“你都拥有一堆金子了，为什么还乞讨呢，难道你还有什么乞求吗？”。
只见这位男子叹了口气，说：“唉！虽然我拥有如此多的金子，但是我仍然不满足，我乞求更多的金子，我还乞求爱情、荣誉、成功。”
于是，佛陀从口袋里掏出他需要的爱情、荣誉和成功，送给了他。
一段时间后，佛陀又从这里经过，又看到那位男子坐在一堆金子上向路人乞讨。
佛陀问他说：“你所求的都已经有了，难道你还有什么不满足的吗？”
“唉！虽然我得到了那么多东西，但是我还是不满足，我还需要快乐和刺激。”男子说。
听完，佛陀又把快乐和刺激也给了他。
一晃又是一段时间过去了，佛陀从这里路过，只见那男人仍然坐在一堆金子上，向路人伸着双手。
佛陀又问了同样的话。只听男子说：“我还是不能感到满足，老人家，请你把满足赐给我吧！”男子说。
佛陀笑了笑说道：“你需要满足吗？那么，请你从现在开始学着付出吧。”
一段时间后，佛陀又从此经过，只见这男人站在路边，他身边的金子已经所剩不多了。原来，他正把它们施舍给路人。
男子把金子给了衣食无着的穷人，把爱情给了需要爱的人，把荣誉和成功给了惨败的商人，把快乐给了忧愁的人，把刺激送给了麻木不仁的人。现在，他几乎一无所有了。
佛陀问他：“你现在满足了吗？”
男子微笑着说道：“我满足了，满足了！原来，满足就在藏在付出的怀抱里啊。当初我只想得到更多，以为只有那样我才满足，可是却始终没能如愿，反而越来越不满足。而当我付出时，我为我自己人格的完美而自豪，而满足；为人们投来的感激的目光而自豪，而满足。谢谢您，佛陀，是您让我知道了什么叫真正的满足，什么才是真正的获得。”
看着人们接过他施舍的东西，满含感激而去，男子笑了。
这则寓言告诫我们，一味地获取并不能让人满足和快乐，只有付出才能真正获得满足，找到快乐。从这个角度讲，用有形有数的付出，却能换来无形无边的快乐和满足。
可看看我们身处的现实世界，总有这样一些人，他们总是想得到一些什么，可他们总是得不到，因为他们从来都不想先付出什么。他们希望得到成功者的帮助，可是他们却不想先为成功者做一些事情，他们总是非常自私的就是想得到，而舍不得先“吃亏”。而这种心态往往注定了他们的失败。
可以说，向别人付出，是一种爱，这种爱不是一片宁静的土壤，而是一种征服的力量。很多人都不知道，帮助别人也有助于自己的成功。你可以在帮助他人的同时实现自己的目标。如果你是主管、经理或老板，你在帮助下属获得成功的同时，你自己也会变得更加成功；如果你是教师，学生的成功就是你的成功，因为你教会了学生如何实现需求的本事。当我们学着帮助别人时，我们与别人的关系也能得到巩固和发展。
所以说，我们要想被人重视，就要先尊重别人；不想被骂，就要以和蔼宽厚的态度对待他人；不想听谎言，就先要对人诚实地讲话；不想失去朋友，就别去伤害朋友……总之，只有你你把温暖带给别人，别人才能将热情回报于你。所以，我们要对他人付出爱和尊重，哪怕只是多一个包含真情的眼神，哪怕只是一个细微的动作，让他们都因为“我”这个人的存在而变得更幸福，更快乐。一旦如此，我们自己便会从中收获更多的幸福和快乐。
适时变通，不走人生路的单行道
人生并非只会在一个地方，一个领域取得成就，因此我们没有必要无畏地坚持。只有审时度势，当机立断，才能在变通中寻找出路，在思考中找到解决问题的最佳途径，进而达到事半功倍的成效。
古人有言：穷则变，变则通，通则久。可是反观我们的生活，能将此理运用于自己的生活的人，却不多见，有不少人把人生看作一条单行道，一条道条道走到黑。
