这部电视剧中的长今之所以能成为朝鲜历史上第一厨师、第一位女性御医，这一切并非偶然。长今始终都是一个生活在希望里的人，无论外在的环境多么恶劣，她都始终不忘记追求自己的价值，保持着自律的精神，不断地与各种困难作顽强的斗争。当面临生死抉择，她依然能固守正直和善良的品质，坚持正义和理想。
长今的母亲在临终前把自己的身世告诉了长今，并叮嘱长今一定要进入宫廷，一定要做御膳厨房的最高尚宫。长今带着这个梦想走进宫廷，每当她遇到困难的时候，总是想到自己的母亲对自己的殷切期望，立志成为御膳厨房的最高尚宫，为了实现这个梦想，她可以忍受一切艰难困苦，不管做什么事情都只朝着一个方向努力。
在电视剧《大长今》中，有这样一个故事，长今被发配到“多栽轩”。虽说“多栽轩”是种植草药的地方，但同时也是宫廷中的流放所，凡是生活在这里的人，几乎不对生活抱有任何希望、自暴自弃，这里土地荒芜，没有一个人能在这里干出什么名堂来，而长今却没有因为这里的环境恶劣而失望，她在“多栽轩”仍然一如既往地努力工作，终于栽种出了一种名叫“白术”的名贵中药材。
长今之所以能够干出不一样的成绩，在很大程度上取决她的自爱和自律，无论在什么样的条件下，她都不忘追求自己的价值，并为之付出努力。
工作占据了我们生活里大多数的时间，决定了一生的成败优劣，因此，如果能将自我价值的实现视为工作的真谛，那么你便有了追求的目标与坚持的理由，在工作上的表现肯定杰出，相对地，人生也必定丰富精彩。
反过来说，一个人在工作时总是想着公司付我多少薪水，我就付出多少努力，薪水和付出的努力是等价交换而已，那么应付是必然的态度，宁愿少说一句话、少写一页报告、少走一段路、少加一小时的班……姑且不谈这样的工作态度是对是错，但可以肯定的是，这种心态对自己并没有好处。抱着不想吃亏的念头，光是惦记着、对得起自己目前的薪水就好，却忘了思考，如此这般的工作表现，能否对得起自己将来的薪水、对得起自己的前途？
也许有人会对此观点嗤之以鼻，觉得这不过是空泛的高调，一点儿也不实际，但事实上是许多成功者正是因为有这样的觉悟而变得伟大起来。人一定要约束自己的欲望，让自己变得更“规矩”是成功的保障。
现代哲学之父笛卡儿曾说：“每个人都认为自己已充分具备这个能力了，不需要再要求太多。”然而在自律方面，情形正好相反。的确，很少有人不希望自己更能自律，或者不希望能借着自律来控制自己的生活和发展。笛卡儿可能会说，这种愿望本身就是好的判断力的一个更进一步的标记。
自律，是个人修养的境界，是人格品德的上佳状态；自律是人生的命脉、一切价值的根基；自律是一种勇气，冲锋陷阵可谓勇，孤注一掷可谓勇，而自律则为大勇；自律是一种明智，世事通达可谓智，八面玲珑可谓智，而自律则为大智；自律是一种习惯，播下习惯的种子，收获的将是良好的性格，而性格决定人的命运。
比尔·盖茨的全部家产大约是466亿美元。假设他和太太每年花掉一亿美元，也要用466年的时间才能花完这些钱，这还不包含这笔巨款带来的可观利息。那他为什么还要每天工作呢？
史蒂芬·斯皮尔伯格的净资产大约是10亿美元，虽然没有比尔·盖茨那么多，但也足以让他在余生享受奢华的生活了，那他为什么还要不停地拍片呢？
美国维亚康姆公司董事长雷石东在63岁时才开始着手建立他庞大的娱乐商业帝国。多数人在63岁时都准备退休，开始享受人生了，而他却在此时作了重大的决定：重新回到工作中。之后，维亚康姆成了他的生活重心，他的工作日和休息日、个人生活与公司事务之间没有任何的界限，有时他甚至一天工作24小时。他是从哪里获得这么强烈的工作热情呢？
这些人之所以能够约束自己，让自己不沉迷于享乐，而是全身心地投入到工作中，就是因为他们想要实现自己的人生价值，这就是自爱的体现。
其实这些人本身就是老板，不存在被谁剥削的问题。那他们是为了钱吗？雷石东曾经说过：“实际上，钱从来不是我的动力。我的动力来自于对我所从事的事业的热爱。我喜欢娱乐业，喜欢我的公司。我有一种愿望，那就是尽可能实现生活中最高的价值。”
这就是为了实现自我价值而工作的完美印证。让自己变优秀，最终最大的受惠者不会是你的公司、你的老板或你的主管，而是你自己。
试着忘记以下这些理由：
“反正薪水只有一点点，那么能偷懒就偷懒吧！”
“反正做得再多再好，好处也轮不到我，还是省点儿力气吧！”
也不要再自我安慰道：“算了，我技不如人，能拿到这些薪水也不错了。”
消极的思想会让我们看不到自己的潜力，失去前进的动力和信心，错过无数个宝贵的机会与可能性，与成功失之交臂。我们应该记住的是，人生价值的表现形式可以多元化，追求自我提升则是其中的最高境界，而通过职场上的积极作为，我们就能将其具体实现。
立刻为自己的未来和优秀变得更加自律吧，把主管交付给你的下一个任务当成是迈向最终目标的第一个步骤，积极而认真地完成它。在执行任务的过程中，最好记得不时地提醒自己想一想：“现在手上正做的这件事对于我完成这项任务有没有帮助？”如果答案是否定的，那就放弃它；如果答案是肯定的，则要加紧实施。
所有的爱都来源于自爱
人人都有爱，人人都需要爱。没有爱的人生是枯燥乏味的人生，也是悲惨的人生。
爱有多种，爱祖国、爱集体、爱事业、爱亲人、爱朋友、爱自然、爱动物，还有爱财、爱物、爱权、爱名、爱玩、爱吃，等等。但归根结底，所有的爱都来源于人的自爱。
人的一切行为实际上都是由爱己开始的。从衣、食、住、行到事业、追求、荣誉、辉煌等，都是自爱的产物。爱虽然是高尚而神圣的，但是自爱却不尽然，因为自爱也有方法之别，一种是本能的自爱，人皆有之，这不能算得上是高尚的爱；另一种自爱是理智的自爱，它与本能自爱的区别就在于具有智慧，是超凡脱俗的自爱，那就是完善自我、提升自我、成就自我、保全自我、快乐自我，这种爱就是“强者的自爱”。
强者一定是成功者，成功的人一定是智慧的人，而智慧的人更知道如何自爱，因为富有智慧的人更懂得自爱的真谛，更懂得怎样诠释自爱的内涵。一位名人说：“最重要的是不是别人没有爱我们，而是我们值不值得被爱。”所以要想得到别人的爱，首先就要做一个自爱的人。
一次，晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，晏子把食物分出来给使臣吃，结果使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把晏子贫困的情况告诉了齐景公，齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像你说的这样穷！我不了解，这是我的过错。”于是派公差送去千金与税款，请他用千金与市租供养宾客，晏子没有接受，多次相送，最终晏子拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主的赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿、有饭吃，只要心里满足就可以免于一切忧患。”
齐景公对晏子说：“从前我们前代的君主桓公用500里的土地人口授予管仲，他接受了并没有推辞，你推辞而不接受是为什么呢？”晏子回答说：“我听人这样说，圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。想来这是管仲的错，是我的对吧？因此再次拜谢而不接受。”
古往今来，凡是有成就的人都是严于律己的人。像老子、孔子、孟子、荀子、韩非子等圣贤之人，都从举止言行中规范自己、约束自己；古代的明君圣主、英雄豪杰，也是在自律中走向成功的。周武王时期的周公旦，“一饭三吐哺，一沐三握发”；唐太宗李世民专喜欢刚直不阿、铁面无私、曾为太子谋害自己献过策的魏征，并以他为镜，不断反省和检查自己；三国时的汉朝丞相曹操，率军行军中，坐骑踏了几棵青苗，便“割发代首”，以示对自己的惩戒；还有在学习上自律的“孙敬头悬梁，苏秦锥刺股”，司马光“凿壁偷光”。
“人能克己身无患，事不欺心睡自安。”无论你志向有多大，过去干什么、将来干什么，都需要自爱，因为自爱才是你做人做事的基础，不懂得自爱才是人生的一大悲哀。有人总结出：珍视名誉贵在“自爱”，摆脱痛苦贵在“自拔”，探索真理贵在“自谋”，踏入社会贵在“自立”，举手投足贵在“自重”，排解忧愁贵在“自谴”，处变不惊贵在“自若”，抗争强暴贵在“自己”，根除恶习贵在“自弃”，不足之处贵在“自知”，稳定情绪贵在“自制”，潇洒贵在“自然”，遭受挫折贵在“自勉”，严格要求贵在“自律”。
人走向成功非常艰难，但要走向堕落却非常容易，如用不正当手段谋取钱财，利用手中权力营私舞弊，到不该去的地方恣意“潇洒”，放纵自己的性情任意胡为，铺张浪费讲排场、讲阔气，耍派头、发脾气、讲怪话；浪费时间、不懂珍惜；不讲诚信、不讲亲情和友情，等等，都是不自爱、不自律的表现。
不自律就等于放弃。人常常在失去一些事物的时候才知道什么是珍贵的，身陷囹圄的人才知道自由的可贵，病入膏肓的时候才知道生命的可贵，饥渴的时候才知道水的甜美。然而“既知今日，何必当初？”如能早点儿自爱、自律，终生自爱、自律，就不会发生那些“意外”之事。有些人常把领导讲的自爱、自律当做政治说教，当成耳旁风，仍然我行我素，直到跌了跟头才掂出自爱、自律的份量，但悔之晚矣。
成功者永不放弃自律，放弃者永远没有成功。如果你还是一个理智正常的人还有成功的意愿，就应永远握牢自爱、自律的人生法宝，只有它永不欺骗你、永不背叛你，虽然它有时让你感到有些不自在、不自由，但它会保证你不受诲、不失败，会把你推向成功的巅峰。
要做到自爱，必须要经得住诱惑
以下是一篇关于柳下惠坐怀不乱的故事。
柳下惠，姓展，名获，字子禽，曾官拜鲁国士师，相当于现在的监狱长。据说，他居官清正，执法严谨，因不合时宜，遂弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。
某日，他远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。
不过，还有另一个说法，说柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔路边古庙暂避，但一进门，见一裸体女子正在里面拧湿衣服，柳下惠急忙退出，坐于古槐之下，任暴雨浇注。此段“佳话”即柳下惠坐怀（槐）不乱。
不管是哪一种说法，这个故事本身就是在告诫人要自爱、自尊自重，经得住诱惑。人若能管住自己，让自己远离诱惑，这就是最大的自律。
在我们的日常生活中，诱惑可以说无处不在，每个诱惑都是带着耀眼的光芒，让人朝着那片光亮奋不顾身。诱惑有时候像毒草一样能够侵占人的心，遮住人的眼睛，让人迷失方向。所谓的诱惑是那些能改变人的心智，并最终把人带上颓废之路的东西。譬如，钱就是一个诱惑，在这个诱惑面前行动不同，结果也会不一样。比如一个人喜欢钱，钱也在诱惑他，但是他想的是通过努力和正确的途径去得到它。而有的人却选择了所谓的捷径，比如偷盗、贪污、招摇撞骗等。这些人在诱惑面前没有自制力，经不住诱惑走了偏路，结果可想而知。
当我们面对诱惑时，最强有力的支持来自于自己的心灵深处，强而有力的自律能力是我们抵抗诱惑的力量源泉。但如果一个人自制力不强，在面对诱惑时没能作出正确的选择，那么，诱惑立刻就会变成青面獠牙的魔鬼，把你打入失败的地狱。可以说，自制力是我们成功的必要条件。只有经得住诱惑，自律自爱，才会朝着一个既定的目标勇往直前。在确定目标后，最好每天记录下为达到目标所做的事情，一旦发现所做的跟目标没有任何关系时一定及时纠正。
小城中最大的一家外商独资企业招聘一名技术人员：月工资8000元，工资奖金除外，每年还可以到大洋彼岸旅游一次。应聘者蜂拥而至。
阳光炽热，树上的叶子蔫头耷脑。高工坐在闷罐似的考场里，蒸腾的暑气加上燥热的心情使他热汗淋漓。面对考题他并不怕，外文、专业技术类考题都答得十分圆满，唯有第二张考卷的两道怪题令他头疼：“您所在的企业或曾任职过的企业经营成功的诀窍是什么？技术秘密是什么？”
这类题对于曾在企业搞过技术的应考者并不难，可高工手中的笔却始终高悬着，捏来攥去，迟迟落不下去，多年的职业道德在约束着他：厂里的数百名职工还在惨淡经营，我怎能为了自己的饭碗而砸了大家的饭碗呢？他心中似翻江倒海，毅然挥笔在考卷上写下4个大字：“无可奉告。”高工拖着沉重的步子向家里移动着，进门后，妻子一再追问，他才道出了答题的苦衷，全家人默默无语。
正当高工连日奔波、另谋职业之际，石破天惊，外商独资企业发来了录用通知。高工技压群雄，白卷夺冠，这成为小城一大新闻。
可见，只有强而有力的自制力才能保障我们不迷失自我，护送我们到达成功的彼岸。自制力强的人能理智地控制自己的欲望，以独有的方式去满足那些社会要求和个人身心发展所必需的欲望，对不正当的欲望坚决予以抛弃。
某报告文学中曾有过这样一段描述：
杨乐到了北大数学系后，学习更努力了。他和张广厚每天学习演算12小时，他们没有过过星期天，没有过过节假日。“香山的红叶红了”，让它红吧，我们要演算题。“中山公园的菊花展览漂亮极了”，让它漂亮吧，我们要学习。“十三陵发现了地下宫殿”，真不错，可是得占半天时间，割爱吧。“给你一张国际足球比赛的入场券”，真是机会难得，怎么办？牺牲了吧，还是看我们案头上的数学竞赛题吧！
杨乐与张广厚在强烈的学好数学的事业心的召唤下，一次次克制了游玩的冲动，这为他们在数学领域中获得重大的成就创造了条件，这正好印证了萧伯纳的一句话，他说：“自我控制是强者的本能。”如果你想成为学习上或者生活上的强者，那么你就得学会自我控制，坚决抵制各种不良诱惑。
现在的社会，物质条件优越，身边充满了各种各样吸引我们的东西，电视、电影、游戏机、各种动画玩具，特别是网络都充满了诱惑，如果我们不能正确地对待学习和玩耍的关系，必然会严重影响学习，甚至会犯下更为严重的错误。
