俗语：“牛大马大值钱，人架子大了不值钱。”其中的意思就是说爱逞威风、摆架子的人是不讨人喜欢的。一个人的身份和地位不是自己制造出来的，而是被别人支撑起来的。只有把自己放低的人才会得到人们的拥护和支持。
鸡蛋碰不了石头，屈一半才能伸一半
中国有这样一句歇后语：鸡蛋碰石头——自不量力。这句话的意思就是：我们身处劣势时，不必非得与敌人一较高下，向敌人低头认罪，以求来日的东山再起，也未尝不是一条好的缓兵之计。
古语说：大丈夫能屈能伸。人生便是要有一半的“屈”，才能有另一半的“伸”。
然而，现代人很多都不懂得这个道理。尤其是年轻人，总是一腔热血，哪怕对方如何强大，自己也不肯退让三分。表面上看，这样的行为好似很“英雄”，但这却折射出了他的心智“不成熟”，难以担当大任。
狄仁杰是唐朝一代名臣，他能够在武则天手下如鱼得水，关键就在于懂得“低头”的道理。武则天专权时，为了给自己当皇帝扫清道路，先后重用了武三思、来俊臣等一批酷吏，顿时朝野上下，人人自危。
一次，酷吏诬陷狄仁杰等人谋反行为，来俊臣先将狄仁杰逮捕入狱，然后上书武则天，建议武则天降旨诱供。狄仁杰突然遭到监禁，来不及与家里人通气，更没有机会面奏武后说明事实，心中不免焦急万分。
审讯的日子到了，来俊臣在宣读完逼供的诏书，就见狄仁杰已伏地告饶。他趴在地上一个劲地磕头，嘴里还不停地说：“罪臣该死，罪臣该死！大周使得万物更新，我仍坚持做唐室的旧臣，理应受诛。”
见狄仁杰以招供，来俊臣判了他个“谋反是实”，免去死罪，听候发落。
来俊臣离去后，狄仁杰开始了自己的计谋：他先拒绝了判官王德寿的利诱，接着一头向大堂中央的顶柱撞去，顿时血流满面。王德寿见状，吓得急忙上前将他扶起，送到旁边的厢房休息。
眼见王德寿走出，狄仁杰急忙从抽出手绢，蘸着身上的血，将自己的冤屈都写在上面，又将棉衣里子撕开，把状子藏了进去。一会儿，王德寿进来了，见狄仁杰一切正常，这才放下心来。
后来，武则天通过那份血书查明了真相，释放了狄仁杰。她问狄仁杰：“你既然有冤，为何承认谋反呢？”狄仁杰回答说：“我若不承认，可能早就死于严刑酷法了。”武则天听罢，这才明白原来他这是为了保命，不得已的策略。
狄仁杰的故事告诉我们，面对比自己强大许多的对手，控制住刚强直率的性格，这是斗争中的良策；相反，若不知迂回以硬碰硬，则会让自己吃大亏，让原本能够翻盘的机会也付之东流。
用鸡蛋去碰石头，这是为人处世的大忌。也许一时之间，你会感受到痛快淋漓，可是事后你却会发现：这种不理智的心态，已将自己逼到了悬崖之边。
对于年轻人来说，适时低头的策略是必须掌握的。特别是在处理和上司的关系的时候，千万不能拿鸡蛋碰石头。下级冲撞领导，一般都会使用比较过激的言辞，特别是一些很伤感情的过头话，这些话会像一把把尖刀直刺向领导的内心，这势必会惹得他怒火中烧，大发雷霆，视你为敌。
尽管你认为，这么做是出于忠心，可是因为你的言语不当、态度生硬，反而会使领导认为你一直心怀不满。他会想：“这家伙隐藏得好深，竟骗过了我！原来他一直对我有意见，一直是三心二意，今天终于暴露出来了！”一种算总账的仇恨就会像火焰一样烧起来，以至于失去冷静的分析。如此一来，与人于己都没有什么好处。
人生屈一半才能伸一半，屈是为了日后的伸。
所以，对于一个人来说，哪怕能力如何过人，也不要产生鸡蛋碰石头的“壮烈”情绪。即使自己是对的，也要注意态度、方式方法和时机问题，不要冲撞对方，引起上级的怒火，使他怨恨于你。
看低别人，你会被别人踩得更低
人与人之间有差异性存在，有的人事业风光，有的人下岗失业；有的人腰缠万贯，有的人贫困潦倒；有的人口齿伶俐、有的人木讷愚钝……但所有人的人格是平等的，世界上谁也不会比谁高贵多少。
但是，有些人却习惯用势利眼看别人，以官职大小、钱财多少或学问高低论尊卑，在不如自己的人面前摆架子、显傲态。这是一种不尊重人的表现，只会招致别人的反感，自取其辱，让自己难以下台。
在一架班机的经济舱上，一名漂亮的白人女士被安排在一个黑色皮肤的男人旁边。任凭黑人怎么微笑，她都怒目相视，最后还气势汹汹地把空姐叫来，“你们必须给我换位子，我受不了坐在这种令人倒霉的家伙旁边！”
空姐脸上的微笑僵住了，她看了看身边的黑人，有些不好意思，黑人则用尴尬的微笑回应。“请稍等”，空姐走开了。白人女士有些得意地瞟了一眼黑人，鼻腔里发出“哼”的一声，然后准备收拾东西。
几分钟后，空姐回来了，她微笑着说：“女士，很抱歉，经济舱已经客满了，不过在头等舱还有一个空位。”不等白人女士说话，空姐接着说：“将乘客提升到头等舱是我们从未遇到的情况，但是我已经获得机长的特别许可。”
白人女士高兴地站起来，“太好了”。岂料，空姐却转向了那名黑人，“机长认为要一名乘客和一个令人讨厌的人同坐真是太不合情理了，先生如果您不介意的话，我们已经准备好头等舱的位子了，请您移驾过去。”
白人女士呆住了，机舱里爆发了一片热烈的掌声。
《圣经·马太福音》里说：“你希望别人怎样对待你，你就应该怎样对待别人。”一个不尊重别人的人，是绝不会得到别人尊重的，自我价值也就不能得到体现，又何谈获得从容淡定的人生？
人生在世，总有一半的人比自己高，也有一半的人比自己低；即使同一个人，也总有某一方面比自己强，另一方面比自己低。最好的态度，当时如孔子所说：“则其善者而从之，其不善者而改之。”而要做到这点，便要先从尊重每一个人开始。
尊重你身边的每一个人吧，无论他职务高低，身份贵贱。只有这样，你才能收获尊重和欣赏。退一步说，就算他们不会给你丰厚的回报，你尊重他们也不会损失什么，反而赢得了良好的口碑和人缘。
在这一点上，季羡林先生为我们做了良好的典范。
季羡林先生是我国著名学者，他才高八斗，曾是北京大学副校长，被奉为我国“国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”。然而即便有了这么高的地位，季慕林先生也从未因此盛气凌人，反而和和气气。
有这样一则故事，完美表现出了季慕林先生的人格魅力：
有一年九月，新的学期开始了，大批学子从天南地北赶到北大。这其中，有一个外地的农村学子，他大包小裹的东西很多。因为这些行李很沉，所以他不一会儿就累得气喘吁吁，把行李放在路边休息一下。
这学子为了不耽误报道，就想找一个人来帮自己看东西。不过看了半天，他发现过来的不是学生就是学生的家长。人们都行色匆匆地为报到的事情而忙碌，哪里有人有时间帮自己看行李。正当他不知所措时，路边走来一个老大爷。这位老大爷走路比较慢，看起来比较悠闲，不像是要赶路的样子。
这个学子看到了希望，抱着试一试的心情拜托这位老大爷帮自己看一下行李。没想到的是，老大爷爽快地答应了，还和和气气地告诉学子办手续的流程。当天北大的新生很多，学子办手续花了两个小时，他心想那位老大爷肯定等不耐烦已经走了，他匆匆忙忙地回到了放行李的地方，却发现老大爷还在尽职尽责地帮自己看包，他非常感动，对老大爷说了很多感谢的话，老大爷谦虚了几句，笑着走了。
到了第二天开学典礼，这位学子吃惊地发现，昨天帮自己看包的那个老大爷也在主席台上就座，原来他是北大的副校长——季羡林教授。从这以后，这位学子逢人便夸赞季羡林老师，并将之当成了自己一生的偶像。
季羡林先生是学识渊博、才华横溢的大学者，更是安心随意、从容淡定之人，他能够屈身为学子看守行李，还做得心平气和，恬淡安然，正是这种朴素而又伟大的人格魅力，使他获得了众人的尊重和敬仰。
人生在世，不见得权倾四方，威风八面是成功，而是性情的恬淡和安然。尊重你身边的每一个人吧，无论职务高低，身份贵贱，只有充分地尊重了每一个人，我们才能赢得每一个人的尊重和赞许，换得安心随意的生活。
太清高，只会给自己带来困惑
纵观中国古代的文人墨客，无论他们的成就有多高，总有一个明显的特点：清高。某些时候看，这种清高会让自己显得与众不同，表现出了某种高洁的品格；可是，如果一味地清高，你不仅不会得到称赞，反而会遭人唾弃、受到打击。
福祸相依。世间万事，总是福祸各占一半，若是恰到好处，便是福，或是过犹不及，便成祸。这福祸之间的转换，最重要的就是一个“半”字，要恰到好处，适可而止，才能趋福避祸。
时间的长河流到了今天，“清高”的含义与古代截然不同，它已等同于不合群、难相处。而清高的人，总会从自己的角度看待问题，总会产生一种“众人皆醉我独醒”的情愫。这种心态，只会使自己成为众矢之的，陷入危险被动的境地。
其实，所谓“清高”的人，内心是非常自私的。他们不愿意考虑别人的想法，只活在自己的世界中。试想，这样一个不愿意与别人交流、不愿意与别人沟通的人，怎么可能得到大家的尊重？最终的结局，只能是自己陷于不被信任、不被理解的漩涡里，总感到所有人都不理解自己，心中无比苦闷。
盖宽饶是西汉时期著名的忠臣，他一辈子为人耿直，从不贪赃枉法。然而，也正是因为自己的清高，他一再结怨于公卿显贵，因此仕途非常不顺利，很多地位比他低、能力比他差的凡庸之辈都超过了他。
他的这种待遇，自然被朋友看在眼里。一天，他的好朋友王生写信对他说：“盖宽饶，我们知道你的廉政，连皇帝也不可例外。可是，你却一再以激烈的言辞指斥那些大臣，痛骂他们的不是。你也不想想，如今朝中的执政大臣们，哪一个不是一些玩弄权力的老手？他们如果花言巧语地向皇上进言，加罪于你，你能避得开他们吗？说实话，看到你这样清高，一意孤行，我真是很为你痛心。要知道，大丈夫立世，应当正直而又不过分僵硬，灵活而又不失去分寸。古人讲‘明哲保身’，就是这个道理。”
虽然王生的话说得有情有理，可是，盖宽饶却依旧不愿改变，这终于为他买下了悲惨的伏笔。
有一次，皇帝的岳父许广汉乔建新居，百官闻之步步前往道贺。可是，盖宽饶却不这么做，他认为这是一干无聊的人在那里同流合污，自己是不屑于出入那种地方的。后来，在许广汉的一再邀请下，盖宽饶才勉强答应前去。
即使见了皇帝的岳父大人，盖宽饶依旧是老样子，不忘讽刺那些官员。临出门，盖宽饶还说，他要向朝廷劾奏刚才最出风头的檀长卿，说他身为大臣却作猴狗之态，有失身份与尊严。
谁知，事情的发展远不如盖宽饶的想象。汉宣帝认为这是小事，就不了了之。而他的这个行为，引起了众大臣的怀恨，诬称他大逆不道。皇帝不禁勃然大怒，而朝廷百官没有一个人支持自己，最终盖宽饶只好含恨在宫门口自杀。
实话实说，盖宽饶的确是个忠臣，可是，他不懂得从别人的角度考虑问题，这才造成了自己的不归路。这一切，都是由于“清高”所造成的。其实，在一些小问题上，在一些非原则性的问题上，他大可以睁一只眼，闭一只眼。正是由于他平日里清高得过了头，不与人交好，在性命攸关时，竟然没有几人为之求情，可见盖宽饶的人际关系是多么失败。事实上，在正史中，汉宣帝并不是一位昏君，许广汉也并非奸臣，他的丧命，和自己的心态脱不了干系。
面对如今这个复杂的社会，我们当然可以坚守自己的原则，保持内心的清高，但是，我们也不能因此不考虑别人的感受。我们可以和所鄙夷的人打招呼、讨论问题，还需要学会与对手握手和拥抱，能够做到这一点的人，才能平平安安地享受生活。
别让自己成为大海上孤立无援的船只
人最好的位置其实就是一个“半”，上有天下有地，人正好在天地中间这个“半”上；上有祖先下有子孙，人正好在长幼之间这个“半”上。在任何一个团体里，若能站好“半”的位置，自然能与所有人和睦相处，如果非要独自站在中心，万事都把自己放在首位，自然会遭到别人的排斥。
“你不要总是以自我为中心，应该替大家想想，换位思考一下。”面对太过于自我为中心的人时，很多人都会发出这样的批评。生活中的你，是不是也总是很感情用事，以自我为中心，从而受到他人这样的批评呢？
要明白，在社会中生存，我们每一个人都有一个公开的、对外的身份，这就决定了我们习惯于站在自己的思想立场上为人处世、说话办事、去思考问题。久而久之，就养成了以自我为中心的坏毛病。
也许，我们并不觉得以自我为中心有什么坏的影响。但对他人来说，却要承受各种各样的烦恼，感到与我们相处很累。因为，以自我为中心的人，总是会在不经意间爆发自己的情绪，从而给自己、给他人带来不必要的麻烦。
有一天，小毛与同事坐在办公室聊天，他感叹道：“我们的头儿老张，的确很有才华，做事认真，是公司一个不可多得的人才，只可惜有个很糟糕的缺点那就是太以自我为中心了，做事从来不考虑别人的感受。”
没想到，小毛说这话时老张刚好从门口经过，一听他们在讨论自己，火气立刻就上来了，随即冲进办公室，把小毛臭骂了一顿。
同事们把老张拉到一边，问他为什么辱骂小吕，老张气呼呼地答道：“你们评评理，他说我做事以自我为中心，不考虑别人的感受，我有吗？气死我了，这次的项目小毛也别做了，还有，那个谁……你跟他一起在背后议论我，罚你打扫办公室一个月，小毛和你一起！”
大家听了老张的话，直摇头，其中一个同事说道：“小毛哪里说错你了？从你刚才的那番话中，你的以自我为中心的毛病已经表露无遗了。你生气了就随意取消小毛做这个项目的资格，你知道小毛为了这个项目已经花了半年心血了，这几周都没有好好休息了，你考虑他的感受了吗？你只考虑你自己！还有其他的事，你自己想吧。”
听了同事的话，老张愣住了。可是，他还是没有真正认识到自己的错误，甚至气愤的老张还觉得大家是在针对他。
老张正是那种典型的以自我为中心的人。长此下去，恐怕没有一个人再愿意与他共事，因为他根本就不懂得尊重人，理解人。
有人说过：“以自我为中心的人，就如同大海上孤立无援而失去方向的船只，或是被巨浪吞没，或是触礁而亡。”一个人要想摆脱这样的处境，就要与人交流，交流之后你才能知道别人对某件事情的看法，对你个人的看法。这样，你才不会只考虑自己感受，因为你的脑海里已经有了另一个人的观点。
