人的一生，其实就是一个不断妥协的过程。无论是伟人还是乞丐，都不得不向时间、生活、命运妥协。诚然，谁也无法阻止时间的前进，谁也离不开柴米油盐以及感情的纠葛，谁也不能随时掌控命运，谁也不能定格生命。
从投胎那一刻起，人就不得不妥协。是出生在东家还是西家，是穷的还是富的，是幸福的还是可怜的，这些自己都没有选择的权力和余地。
小的时候，多多少少还有一些自由，那时候想哭就哭，想笑就笑，任性而为。年少的时候，初生牛犊不怕虎，总以为可以改变整个世界，改变一些不满的社会现实，总以为任何事都在自己的掌握之中。然而，生活却不断给人以磨砺，让人们感受鲜花和掌声的同时，也赐予你失意和不顺，慢慢地将你锻造得成熟、理智，直至妥协。
然而，一旦你懂得了妥协，也就获得了一种智慧。
王勃说：“屈贾谊于长沙，非无圣主。”是啊，并不是没遇到圣主，只是贾谊这个人“志大而量小，才有余而识不足”。这里的“识不足”指的便是贾谊缺乏妥协的智慧。他不理睬人们约定俗成的种种禁忌，不遵循世代相传的游戏规则，不但招致了小人的嫉妒，也让原本赏识他的文帝觉得他华而不实。他不懂也不愿意妥协，他的感情那么真挚而热烈，离京后深感委屈，哀伤自悼甚而一蹶不振，挥笔大作《吊屈原赋》与《鹏鸟赋》。《吊屈原赋》与《鹏鸟赋》传入京都后，文帝虽赞赏他的文采，可更认为此人气量狭小，不堪重用。更让人惋惜的是，在梁怀王不慎坠马身亡后，本无责任的贾谊因为害怕文帝的追究，追悔自己的疏忽，从而更加郁郁寡欢，哭泣不已。一年后，因伤感过度而死，年仅33岁。
可是，当时光推移到几百年后的苏轼身上时，妥协却闪现出了它智慧的光芒。因为政治的原因，苏轼落难了，依靠朋友的帮助得了一块荒芜的土地来耕耘度日，可他并没有跳着脚咒骂或长吁短叹，而是欣欣然干脆做起东坡居士。
从得意非凡的苏大才子一夕变为“竹杖芒鞋”的苏东坡，稍作妥协的他就将命运的乖舛踩在了脚下，从此，走向了成熟，走向了更广阔的人生空间。面对市井小人的无礼斥责，他竟“自喜渐不为人知”，这种妥协已是有了包容的智慧了。夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更，家里的小童仆早已熟睡，鼻息如雷鸣，任凭苏轼在外把门敲了又敲，小童仆都没有应声开门。算了，转身“倚杖听江声”去吧，这种妥协更是有了淡定的智慧了。
如果说被宠赏时的苏轼如一杯好酒，那么落难之后的他却如一盏清茶了。好酒浓烈，于是难免伤人伤己，清茶淡雅，于是更可养身养心。恰是因为有了对生活的某些妥协，使得他不怨不叹不嗔不怒，到了苏杭，“写”下了被台湾女作家张晓风称之为他“写得最长最美的一句诗”——苏堤；到了黄州，尽游赤壁，“诵明月之诗，歌窈窕之章”；到了偏远、蛮荒的岭南，竟也“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，欣然做个饕餮者。这样，苏轼就在每一次被贬谪过后反而更亲佛一点，更近禅一些。在其拥抱了清风明月，品味了苦境中一丝美味带来的欣喜，筑成了浪漫激情的“诗意工程”之后，拥有了“也无风雨也无晴”的至臻境界。
人生，应该在你不断妥协的过程中沉淀出更深的智慧。厚积而薄发，凝民众四两之力，牵引千斤之局。懂得妥协，即使我们的生活做不到昂扬，也能达至进退自如，拥有几分洒脱！
