原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
不知道从什么时候开始，我对莲花清雅坚贞的品格十分欣赏。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。我认为这段话深刻的表现了作者周敦颐的洁身自爱和高尚品德。晋陶渊明独爱菊，菊只古以来是称为文人心中的君子。但是后被陶渊明垂青后，菊花就被称为花之隐者也。陶渊明在《和郭主簿》：芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。自唐朝年间，中原上至皇亲国戚下至黎明百姓皆以牡丹视为国花。牡丹的雍容华贵，国色天香，而美誉更是名动中外。为什么周敦颐那么喜爱莲花呢？甚至把自己比作莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的君子。关于周敦颐那莲花一般的性格，有件事让我记忆深刻、宋庆历四年调南安军司里参军，第二年，南安有一囚犯罪不当死。而转运使王逵决定严加处理，许多官员都觉得处理有失公平，但是他们摄于王逵的权势，不敢出面讲话。唯有周敦颐据理力争，但是王逵并不理会，周敦颐从此弃官而去，并且很是气愤的说：如此尚仕乎？杀人以媚人，吾不为也。王逵最后终于醒悟，放弃了原来的意图，最后囚犯免于死罪。单单从这一点小事情就可以看出周敦颐不阿谀奉承，趋炎附势，事事秉公处理。不畏权势，不贪图富贵，为人正直的性格。正如他所说的莲花一般高洁。最后我认为：世人总是认为莲花是最为洁净，淤泥是最为浑浊。但是淤泥能生莲，它也是好的泥土。佛说为什么只取妙莲之洁净，不可取淤泥之浑浊呢？我也并不是一定要用辩证法来演示.其实自然界是不分好与坏的，万物都在时间中，受其规律的限制，最终是在乎造化而论。
