过去是虚妄的，过去的痛苦会加深我们此时此刻的痛苦，过去的幸福会遮挡我们感受现实的目光；将来更加虚妄，一个为将来活着的人可能会成为一个从来就没有活过的人。只有“当下”才是真实的，一个活在“当下”的人会客观地看待发生在身边的一切事件，不会把这些事件的后果——不管是好的还是坏的，任意地叠加、夸大或者缩小。
朋友请把眼睛睁大一点，清楚地看着现在，把过去和现在分开，把以前的“稻草”都扔掉，只考虑和承受服前的那一根“稻草”——不就是迟到了一刻钟吗？不就是一场考试没考好吗？不就是失去了恋人或者失去了一个朋友吗？不就是暂时没有工作吗？
告诉自己，我愿意承担所有这些事件带给我的相应的痛苦和惩罚。但是，对那些与这些事情无关的、过分的、多余的、不恰当的、不相称的、不公平的痛苦和惩罚，大声地说：这与我无关！
我——不——要！
看到流星坠落或者昙花开放。短暂不停留的东西，却给自己第下了永恒，只因为它来的时候，你等候到了，或者巧遇到了。
世界上最开心的事●赵婕
1．花开时节，有赏花的心情。
2．没有预谋的闲聊空谈，却生出实际漂亮的事情来。如同野游采摘到美味的山果。
3一部好片于，自己单独看一次，和自己喜欢的人看一次。
4．在稠人广众之中或者车水马龙的街头，听一首老歌，独自回味自己的心事。
5．无论你是什么年龄，你有一个忘年交，是那种在你觉得幼稚的时候，有一个比你大的忘年交；在你觉得自己老气的时候，有一个比你小的忘年交。
6．循规蹈矩久了，脱离常规去做一件事情，得到意想不到的收获。
7．在一件事情即将办成的最后环节中，你被卡住了，碰巧遇到一个没有交情的人帮了你，在道谢的时候才知道，无意中你曾经给过他恩惠。事情成了，而且善行结出的善果滋味片甜。
8．过了四十岁，你在走进医院时还像第一天上幼儿园一样找不到方向，被老病号和医生一起嘲笑，真是一件特别快乐的事情。
9．收拾书架的时候，发现一张没有支取的存单。数日不大，但人有遗忘的财富，无论是雪中送炭还是锦上添花，都表明你的生活其实很有余地。
10.两辆车追尾了，肇事者立刻下了车赔礼，受害者却微笑着挥挥手，前面绿灯刚好亮了。这个世界有人在主动承担自己的过失，有人在大度地原谅，你正好做了旁观者。
11．早上醒来记得夜里的美梦。美梦不多且不丢失，实在很难得。
12．看到流星坠落或者昙花开放。短暂不停留的东西，却给自己第下了永恒，只因为它来的时候，你等候到了，或者巧遇到了。
13．醒来发现上班已经迟到，但突然记起是周末。
14．感觉自己宁静得像山野水潭的时候。
“忍”功真是中国的国粹了；忍着哭，忍着笑，忍着所有逆来的横祸。
生命不是一盒巧克力糖●董桥
你讲个笑话给英国人听，他会笑三次：你讲的时候他笑一次——那是礼貌；你解释那个笑话的时候他第二次笑——那也是礼貌；最后，他半夜三更醒来突然大笑起来，因为他终于懂了笑话的意思。你把同样一个笑话讲给德国人听，他会笑两次：你讲的时候他笑一次——那是礼貌；你解释那个笑话的时候他第二次笑——那也是礼貌。他不会笑第三次，因为他永远弄不懂笑话的意思。你把同样一个笑话讲给美国人听，他会笑一次——你一讲他就笑了，因为他一听就懂了。可是，你把笑话讲给犹太人听，他根本不笑。他会说：“那是老掉牙的笑话了，再说，你都讲错了。”
英国人拘谨，脑筋动得不快，却肯下功夫去想问题。德国人死板，毫无情趣。美国人是脑袋比较灵活的人，也不懒。犹太人最聪明最世故，天生是背着历史包袱的悲剧民族，容易学有所成。中国人颇像犹太人，谦恭有余，激昂不足；苦中幽默，笑里常见皱纹，该是国运使然。
唐诗有“不才明主弃，多病故人疏”一句，有人颠倒窜换一二字为联，送给庸医：“不明财主弃，多故病人疏。”大妙！这是黄苗子先生说的。世事往往叫人笑不出来。笔底妙语连珠的老舍，“文革”时期还是投湖自尽了。又渊博又有文采的沈从文一度给揪到天安门城楼上洗男女厕所。苗子先生说：“沈先生认认真真天天去打扫，像摩挲一件青铜器那样摩挲每一个马桶，将来有人写‘天安门史’，应该补这一笔。”
“忍”功真是中国的国粹了：忍着哭，忍着笑，忍着所有逆来的横祸。沈先生背着30万字的《中国服装史》初稿到咸宁干校，结果被扣下来，丢了。老人家居然有勇气重新写出一本来。《阿甘正传》里说：生命像一盒巧克力糖，你永远不知道盒里乾坤。不是每一个民族的生命都像一盒漂亮的巧克力糖。幸好沈从文会说：“中国的刺绣，美呀！汉代漆器纹样，美呀……”
美不该是僵化的，她应有明智的评价者，或赞赏的旁观者。须知美感——是对永生的臆想和信心，会唤起我们生的愿望和博大的爱心。
美的真谛●邦达列夫
什么是美的真谛？是否是人对大自然反映的感知？
有时候我想，假若地球无可补救地变成了一个“无人村”，在城市的大街上，在荒野的草地上，没有人的笑声、说话声，甚至没有一声绝望的叫喊，那么这宇宙中鲜花盛开的神奇花园，连同它的日出日落、空气清新的早晨、星光闪烁的夜晚、冰冻的严寒、炎热的太阳、七月的彩虹、夏秋的薄雾、冬日的白雪将又会是一种怎样的景象呢？
我想，在这空旷的冰冷的寂静中，地球立即会失去作为宇宙空间里人类之舟和尘世谷地的最高意义，而且它的美丽也将毫无意义，消失得无影无踪。因为没有了人，美也就不能在他的身上和意识里反映出来，不能被他所认识。难道美能被其他没有生命的星球去感知、去认识吗？
美更不可能自我认识。美中之美和为美而美是毫无意义的，是荒谬的和不切实际的。事实上这就像为理智而理智一样，在这种消耗性的内省中没有自由的竞争，没有吸引和排斥，没有生命的参与，因而它注定要消亡。
美不该是僵化的，她应有明智的评价者，或赞赏的旁观者。须知美感——是对永生的臆想和信心，会唤起我们生的愿望和博大的爱心。
美与生命是紧密相连的，生命与爱也同样密不可分，而爱和人类则是密切相连的。一旦这些联系的纽带中断，大自然中的美就会变得空洞直至消亡。
死亡是地球上最后一位艺术家所写的书，可能也充满了最富有天才的和谐的美，但它至多只能算是无人欣赏的一堆垃圾，因为书的作用不是对着虚无喊叫，而是在另一个人心灵中引起反应，是思想的传递和感情的转移。
世界上所有展示着全部美的博物馆，所有的绘画杰作，如果离开了人类，都不过是一些可怕的、五颜六色的破板棚。
假如地球上没有了人类，那么，艺术的美会变得丑陋怪诞，甚至比自然的丑更令人恶心。
做事总是拖延的人常常是不自信的人，经常对自己撒谎，努力把自己的无能为力感转变为一种有意识的选择。
你为何总是拖延●小屋
干吗拖延
寻求奖励和回避处罚
我们拖延不愉快的事情，拖延困难的事情，拖延难以做决定的事情。我们为什么会拖延？一部分心理学家认为，婴儿时期错误的抚养方式导致了成人后的拖延行为。如父母的强迫行为，设置过高的目标以及将这些目标与爱和许诺挂钩。
1983年，动力心理学家邦卡和于恩发表了一部自助著作，宣称拖延是由于既害怕成功又害怕失败同时又害怕权威的愤怒造成的——拖延者在想：假如这个任务不去做，那么我的能力不会被他们看到，也就不会受到批评或威胁了。行为心理学家们则认为，寻求奖励和回避处罚是拖延的主要动因。
躲避焦虑
“拖延者有自己的时间表，他们混淆了‘客观时间’，也就是钟表上显示的指导我们日常行动的时间，和他自由选择的时间。”米兰心理医生康素爱萝指出。“但是，这并不只是一个时间管理的问题。拖延者在无能为力和无所不能两种感觉之间摇摆不定，他知道采取行动有困难，但不知道其中的原因在于企图躲避焦虑。凡事向后推成为一种人生策略，拖延问题，却希望正好在最后一刻解决问题，几乎只有依靠魔力了。”
追求完美
“做事总是拖延的人常常是不自信的人，经常对自己撒谎，努力把自己的无能为力感转变为一种有意识的选择，”米兰心理分析和心理治疗师吉瓦尼解释说，“以这种方式做事的人，害怕在考试中不能得满分，或者不能赢得一场比赛，为了避免恐惧，最好不参加。在这些动因的背后，潜藏着一定要成为最好的愿望，在自己面前不能冒失望的危险，不能在他人面前留下不好的形象。对于这种人来说，一拖再拖的行为变成了免于遭受失败的策略。”
如何才能不拖延
1．自认为一无是处会使局面恶化
在每个人的内心实际上都有两个主角在对抗：一个主角想采取行动，而另一个主角则倾向于阻止行动。为了从意识中清除这种阻力，有必要迈出的第一步就是，努力理解哪些恐惧对我们起着抑制作用。
2．把工作分成很小的部分并立即行动
不要这样想：要么我全能做，要么我根本就不开始。合适的策略应是平静应对每件事，把工作分成许多很小的部分。总而言之，最好立刻把抽屉收拾好，然后再把整个写字桌整理好。能够走出第一步，实际上有助于克服不能完成计划的恐惧。
3．自我感激
为了刺激改变行为的进程，必须时不时对自己的努力给予愉悦的刺激，比如在整理好发票之后，听一段美妙的音乐；忙碌了一整天后，去电影院看一场电影；或者在经过一段紧张的工作之后，来一次旅行放松身心等。
两个著名的拖延者
圣·奥古斯丁
圣·奥古斯丁是生于公元354年的著名神学家和哲学家，著有自传体作品《忏悔录》及长篇作品《上帝之城》。年轻的时候，奥古斯丁一方面陷在肉体的情欲之中，放浪形骸，另一方面在思想上不断地寻求。他走过了不少曲折的道路，直到33岁皈依了基督教。圣·奥古斯丁被打上“拖延者”的标签，是因为他长时期地拖延与情欲决裂的行动。
圣·奥古斯丁对他的上帝说：“当你向我呈现那些真理，我知道你是对的；我尽管确信它的神圣，仍然只能重复那些没有信心的话：立刻，一分钟，给我一小会儿！但是，‘立刻’从不是指现在开始，我要的‘一小会儿’也被我无限拉长……我向你乞求我的贞洁，但却不是现在。”不能抗拒情欲的诱惑，拖延与之断绝关系的行动，是造成圣·奥古斯丁痛苦的根源。
达·芬奇
达·芬奇是个空前绝后的天才。他一身同时集艺术家、科学家、文学家、诗人、音乐家、哲学家、工程师和发明家等多种角色，在这些领域里都有非常高的成就。这样一个天才却是拖延者。那幅传世名作《最后的晚餐》，是在他的资助人威胁要砍掉给他的资助费用之后，才迫于压力完成的。《蒙娜丽莎》一画则用了20年才完成。另一幅名作《贤士来朝》则是一幅没有完成的画作。这部分要归因于他是个天才，注意力经常被分散。一位历史学家研究达·芬奇的生平，发现他的天才和能量经常浪费在涂鸦以及没有完成的工作上。
达·芬奇的拖延给他的晚年带来很大的不幸。他知道上帝赋予他天才，在他有生之年，他应该可以做出更大的成就。面对如此多的只完成了一半的作品，他不得不恳求上帝：“请您告诉我，我还有什么工作没有完成？请您告诉我什么工作已经完成？”
我们为什么教育孩子？很大程度上就是让孩子不要贪得无厌，但又要保持他们必要的虚荣和欲望。
谁也不能拥有世界●柳君
儿子要一只瓶子，我没给。他就大哭，任何人都哄不乖。半个小时后，他的哭声停了，第一句话还是：“瓶子。”
我说：“瓶子已经扔了。”他又哭了。母亲站在一边说：“他才两岁，再哄哄他吧。”
于是，我给他讲了许多谎言，譬如瓶子像水一样蒸发了，被我吃下去了等等。
儿子说：“瓶子，我要。”我所做的一切都白搭。
成熟与非成熟的界限据说是妥协，一个人什么时候知道有所放弃，他就长大了。
人之初，所有的欲望都像野地里的草一样没遮没挡地生长，因为不知天高地厚，他们希望把天上的月亮也摘下来玩。
一个暴君的欲望远没有一个孩子那样强烈，每个孩子的欲望都会让任何暴君自惭形秽。
我们为什么教育孩子？很大程度上就是让孩子不要贪得无厌，但又要保持他们必要的虚荣和欲望。
我带儿子到街上玩，街上很热，儿子让我拦过往的车回家，我告诉他这是别人的车，爸爸不能拦。儿子看到快餐店的门口有他爱吃的小笼包，他伸手要拿，我说：“这是别人的，如果要，只能用钱来买。”
我的外甥七岁那年拿了别人水果摊上的一颗杨梅，他的姐姐回家告诉了我姐。我姐打了他一顿，外甥哭道：“我只是拿了一颗呀，而且半颗已经烂了的呀。”
我姐说：“一颗也不行，除非你自己赚钱去买。’”
现在，外甥对我说：“我以后要赚很多钱，我想开一家水果店，想吃什么就吃什么。”
他仍然有欲望，但是这个欲望已经有了前提，需要十年、二十年、甚至更长的时间去实现。
人生活在这个世界上，可能遇到这样或者那样的困难，我们只有勇敢面对，才能活得潇洒、快乐。
小时候的笑话●风魂
小时候听过一个笑话，一直记着，但是一直也没弄明白那其中的玄妙。
说是有一个傻子，低着头在雨中走，慢腾腾地，就那么在雨中走。路人头上顶着各式各样的雨具或者权充雨具的东西急急忙忙地从他身边跑过，一边跑一边还喊：嗨，傻子，快点往前跑啊，下雨呢！傻子不紧不慢地回答说：前面不是也在下雨吗？因为天性愚钝，我一直不明白故事里的傻子到底是不是个傻子。
有一次，我和三个成功人士偶然流落到了同一个荒岛上，就拿这个笑话请教他们：你们认为这个傻子究竟是不是很傻呢？这三个人刚刚烤干了他们的衣服，心情舒畅了一点，再加上我刚刚给他们每人送上了一块烤得喷香的山羊肉，承蒙他们的耐心，就给了我一点意见——如果不是在荒岛上，这样的意见拿一块山羊肉恐怕是买不来的。
第一个人是某大型企业的董事长。他表情庄严地说：据我所见，这个傻子并不是个傻子。傻子为什么不快点跑呢？因为他是个懒人，懒人总是以愚蠢为借口的。
第二个人是个优秀的职业经理人，他代表这个社会知识与财富二元的完美结合，他稍微思考了一下，用推究的口吻说：我想，傻子大概是没有学过二元方程式吧，像这样简单的时间和雨量的二元算式只有文盲才不懂，我看他不是傻子，是文盲。
第三个人我倒是没有弄清楚他的身份，看那两个人对他毕恭毕敬的样子，当非凡类。他听了前两人的回答后，轻轻摇了摇头，面色凝重地说：傻子提出了我们共同的心声啊，前面也在下雨，我们无处可逃。傻子不傻，他是先知啊。
