舒放李晓群
歉疚说。当我们听到这通俗易懂而又引人思索的词组时,马上就对提出它的人敬佩起来。于是,自然而然地加入到讨论的行列,并乐于宣传它,推广它。
在社会主义大家庭里,人们对生活正面引导的提法不少,诸如八荣八耻、扶贫帮困、感恩、感动、正义、清廉……而歉疚之说从另外的角度来倡导,是一件全新的事情。正面的要求是先扬而再扬的,歉疚是反思,有一些先抑后扬的味道,这就给人多了一些思索的空间,让人平添了更多的亲近。
正如书中所言:歉疚,不是被动的,颓废的,软弱的生存,而是主动的,积极的,强势的进取。人生的行进过程中,一步一步地看清自己的足迹,孰重孰轻,孰正孰斜,都需要有正确的了解。在歉疚时调整自己的心态,也调整自己的步伐,就能接近正确的目标。还说:人人皆有歉疚之心,而现在的人们太不关注它、重视它。生活中常常出现忽略了的东西往往是十分重要的东西的现象。此时,人们应该对歉疚本身说上一声“对不起”了。由此,我们能看到歉疚于人们生活的作用,也能看到本书于今天出现的现实意义。
这本书专门谈这方面的事情。阅读之间,觉得它很有特点。它并不在乎那些从理论到理论的深层次研究,没有一些晦涩的于普通人十分看不懂的哲人语言,而运用了深入浅出、表里结合的方式,形成为典型的大众读本。本来,歉疚是人人经历过的,也对其是有认识的,谁都能说出个一二三来的。但是,本书却有系统的归纳和深刻的探讨,沿袭历史的渊源,剖析传统的成型,引经据典,化繁为简,颇有水到渠成的功力;同时,注意了例子的使用,古今中外,主题鲜明,也有入木三分的能力。人们可能想到过歉疚的情况,却没有这么有条理有意境地认识过,所以看到这本书就饶有兴趣了。书中思想立场鲜明,逻辑思维严谨,说理陈述通畅,又是一大特点。特别是选用了一些宗教方面的内容,有佛教、道教的,还有其他教义的,并没有原封不动地照搬,把那些非常个性的语句写到书中,让宗教以外的人读来显得疏远,而是通过积极的选择和良性的梳理,尽量使那些宗教思想与现实生活挂起钩来,这样,普通读者就在宗教思想进步内容的启示中,对歉疚之说有了更好的理解。文章的明快简洁,语言的通俗易懂,表达的活泼生动,信息的丰富多彩,也是本书的特点。书本的作用就是要让观点使人能够记住,你如果只想写书的高水平,比小说还小说,比绣花还绣花,肯定不合大众的口味,得不到读者的认可。本书运用谈心的写作方式,语气平和,情感亲切,娓娓道来,颇有回味。
还要推介的是,书中作者选用了他平时创作的二十多首诗歌,全是作者关于歉疚之说方面的心得体会。表达的意思非常明确,一气呵成,朗朗上口,真是具有容易传唱的特征。这实际上是作者用另外的方式宣扬歉疚之说的观点。所提到的例子比文章的更多,涉及的方面更广泛,这使读者对歉疚之说能有更好的了解。由此也可见作者的良苦用心。
本书虽然以倡导歉疚为宗旨,但是,提到的其他方面很多,诸如化育、自观、学习、立真、历练、良性、至明、领悟、能量、承接……几乎包括了人生的各个方面,且对各个方面都有详尽的阐述,又能围绕歉疚之说的主题进行引申与评价,这能看出作者对歉疚之说研究的深入和广泛。当然,读者深深知道的是,歉疚的确是关乎人们生活全部的东西,每个人的生活虽然不尽相同,但精神内容的线条走向总是趋于向上的。所以,不管是达官贵人,还是平头百姓,都应该在生活的各个方面把持歉疚,懂得歉疚,运用歉疚,将歉疚进行到底。
书中,作者还特别强调这样的观点,“今日多一些歉疚,是为了明日少一些歉疚”。这反映出作者的基本思想,是作者提出歉疚之说的根本意义。人,之所以要改正自己的不知和不足,校正自己的前行方向,是为了以后自己更完美一些,路子走得更好一些。当人人的歉疚都少一些的时候,可以肯定,我们所倡导的文明的和谐的社会一定更加人心和善,生活美好。
歉疚之说的提出和本书的形成,是需要作者的胆识的。这是一件触及社会神经的事情,我们的国民太需要从自己作起,检点自己,想一想自己应该歉疚的地方。而作者没有选择那些革命的正面的词语来宣传,却把这么一个批评与规劝味道的词语来倡导,运用迂回的手法,以教育民众,鼓舞民众,这的确要有胆量。我们还可以理解到,本书实际上是作者自身歉疚的一种最佳表现方式,袒露心迹,毫无保留;剖析不足,毫无遮掩,这也可见作者的胆量。
我们阅读此书之后,加深了对自己的认识,加深了对生活的正确理解,看到了一片全新的蔚蓝的天空,从而在阳光的抚爱下,在白云的烘托中,展翅高飞。
是为跋。
2010年12月28日
(舒放中国作家协会会员、湖南省文联财富地理杂志社执行主编)
(李晓群中国人民解放军退休干部。曾任江西省南昌市青云谱区人民武装部政治委员(上校军衔))