秃发树机能
秃发树机能（？～279），西晋鲜卑族起义首领。“河西鲜卑”秃发部首领匹孤四世孙，他在祖父寿阗死后接替大首领位置。鲜卑族原居牧于今内蒙古自治区东北部额尔古纳河以南至西拉木伦河以北地区。后来部落渐渐繁衍，势力日益强大，便不断向西移动，到了东汉初，已经散布于河西地区（今宁夏北部至甘肃河西走廊地区）。在今宁夏地区活动过的鲜卑族先后有乞伏部、鹿结部、秃发部。魏晋时期，内迁的各少数民族往往被统治阶级视为“非我族类，其心必异”而备受期压与盘剥。地方官员“或以狙诈，侵侮边夷；或干赏啖利，妄加讨戮”，因而各少数民族的反抗怒火犹如干柴烈火，一触即发。
晋秦始四五年（268～269年）间，河西、陇西地区连年大旱，各族人民在饥饿线上挣扎，朝廷不但不进行安抚和救济，反而施行高压手段。新任秦州刺史胡烈一上任，就对少数民族使用武力，先屯兵于高平川（今宁夏固原市清水河流域），后又派兵进占麦田一带（今甘肃、宁夏两省区的靖远、中卫两县市交界地区）的“河西鲜卑”聚居地。为了自卫和保护家园，秃发树机能被迫带领鲜卑族人民进行武装反抗。
泰始六年（270年），树机能率鲜卑部众与胡烈指挥的官军在万斛堆（今宁夏中卫与甘肃靖远交界地区黄河北岸腾格里沙漠南缘）进行恶战，官军被打败，胡烈毙命。树机能军威大震，士气旺盛，便乘胜率众南下，一举攻占高平（今宁夏固原市原州区）。晋武帝司马炎再派杜预为秦州刺史，命尚书石鉴为安西将军，率大军西征。但是西晋、鲜卑两军经过长达一年时间的交战，官军不仅没有消灭树机能，反而带动了今陕甘宁境内的各少数民族纷纷参加到反晋的斗争中去，尤其是以原被安置在安定郡的“北地胡”所组建的一支匈奴军队战斗力最强。各民族的军队相互配合，并肩战斗，一举攻占了金城郡（今甘肃兰州），陈斩凉州（今甘肃武威）刺史牵弘，使得北边的凉州、南边的秦州（今甘肃天水）等战略要地都被民族军控制。晋廷朝野大为震动，晋武帝“每虑斯难，忘寝与食”。树机能又乘胜于咸宁元年（275年），率众向金城和凉州以西的广大少数民族区域发展。晋廷更加惊恐，深怕这支火把会点燃起西部少数民族更大范围和更加猛烈的反抗烈焰。咸宁三年（277年），树机能军在镇西将军、汝阴王司马骏，平虏护军文俶和凉、秦、雍各州数路大军的围攻下，遭到重创，斗争走进低谷。
咸宁四年（278年），树机能部将若罗拔能重新组织力量，再次率领鲜卑和羌胡各少数民族军大举进攻凉州，并阵斩刺史杨欣，第二次占领河西重镇凉州，引起晋廷朝野的一片恐慌。晋武帝临朝时叹息道：“谁能为我讨此虏通凉州者乎！”当即任命自动请战的马隆充当讨虏护军、凉州刺史。马隆选精兵3500名，配发精锐武器，自带3年给养，向河西地区杀奔。马隆军在当年年底到达凉州地区，先诱抚了树机能部将拔韩、且万能等人，致使10000多民族军不战而降。然后再强迫投降的民族军去攻打树机能，并在混战中杀死了树机能。民族军群龙无首，或死或降或逃，树机能所领导的西北各族人民的反晋斗争，历时10年终告失败。
皇甫谧
皇甫谧（214～282年），西晋名士。字士安，幼年名静，自号玄晏先生。皇甫家族是汉朝至魏晋时期，西北著名家族，“累世富贵”。先祖皇甫规、皇甫嵩，都是武人，建立过赫赫战功。但是，后来到了祖父和父亲这两代，家道中落。皇甫谧自幼失去母亲，过继给叔父做儿子，为了生计，不得不跟随叔父离开家乡到新安（今江苏睢宁）谋生。由于家境贫苦，没有进学校读书的条件，便跟随叔父在家种地。皇甫谧到二十岁时，还是不好学习，“游荡无度”，“目不存教，心不入道”，胸无大志。但是他对叔母非常孝敬，家中有了好吃的东西都要拿去先敬叔母。一次他拿着从地里新采摘的瓜果去给叔母吃，叔母望着他流泪说：“你要是能刻苦读书，将来干了大事，这才算是真孝啊。”这话对皇甫谧的触动很大，从此下决心白天下地干活，夜间读书，甚至就连在田间劳动的休息时间也要看书。日积月累，他博览群书，通“典籍百家之言”。他在40岁时回到原籍奔丧，从此再未离开故土。在家乡由于气候不适应，不久患上了风湿病，半身不遂，生活不能自理。但是他仍然坚持读书学习，“手不辍卷”，“披阅不怠”，被人称为“书淫”。他甚至把地方上能够找到的书都读完了，还不得不大胆向当今皇帝写信借书看。晋武帝司马炎，早就知道他的大名，很敬重他，便给他赠送了一车书。普通布衣老百姓向皇帝借书，而皇帝又给民间一个读书人送书，这在中国历史上一直传为美谈。
皇甫谧在魏晋时期，已经成为名扬天下的著名学者、硕儒名流。在学而优则仕的封建社会里，他自然成为统治阶级后备人才的培养对象。凭他的学识、文品、人品和家庭出身的背景以及道德、文章兼优的综合条件，的确是封建地主阶级理想的接班人。但是，无论地方上的委任，还是朝廷的选拔，甚至就连皇上的亲自诏请，都被他一一坚决谢绝。对此，家乡的父老乡亲们都非常不理解，也很失望。为了表明不当官的态度，他先后撰写过《让征聘表》、《释劝论》、《荅辛旷书》和《玄守论》等文章，充分表达自己决心隐居山林，不图仕宦，不愿与统治阶级同污合流的志向。但是，一位学有所成的知识分子，如果不把自己的聪明才智奉献给社会，为人民造福，只追求个人的“虚静”和“局外人”的志向，是否也是一种认识上的偏颇和在行动上逃避现实与缺乏社会责任感的消极行为？中国知识分子历来有“经世致用”和“天下兴亡，匹夫有责”的传统思想与美德，否则苦读一生，满腹经纶又有什么用处呢？
皇甫谧病故于太康三年（282年）享年68岁。他的两个儿子皇甫童灵、皇甫方回，都遵照父亲的教导，在民间过着自食其力的普通百姓生活，终世不进官场。
皇甫谧虽然终生布衣不仕，但是史书称他是“高人”。他的贡献是巨大的，主要表现在以下四个方面：
第一，他热心教育，精心指导青少年学习。他培养的学生中有许多人都是品学兼优的社会精英，“门人挚虞、张轨、牛综、席纯，皆为晋名臣。”尤其是他帮助后生左思的故事十分感人。左思在年轻时就曾立志，要创作出超过前人的《三都赋》，但是却被当时许多文人所耻笑。皇甫谧则鼓励他，帮他修改文章，最后又为他的新作《三都赋》亲笔作序。该书出版之后，因为书前有当代名流皇甫谧的序文与大力推介，立即引起社会上的广泛重视，“豪贵之家竟相传抄，洛阳为之纸贵。”左思也就一鸣惊人，成为当时文坛上的一颗新星。从此“洛阳纸贵”的新成语也因此而产生了。
第二，学术研究成果丰硕，著述等身，品类多样，影响深远。皇甫谧学识渊博，性趣广泛，在文史方面、文学艺术方面都不乏力作问世。如文学类的诗、赋、诔（哀文）、颂等；政治类的论（政论文）、难（疑问文）等；史学类的《帝王世纪》、《年历》、《高土传》、《列女传》、《玄晏春秋》等。特别是他的文史作品，不仅写得生动传神，既有很高的文学价值，又有独特的史料价值，是后世治史家们的珍贵参考资料。
第三，对医学研究的贡献也不次于专门人才。他中年得了严重的风湿病，长期与病魔作斗争，并决心习医自疗。他不仅久病成良医，而且总结了魏晋以前医药学和针灸学领域的成绩，吸收了《素问》、《针经》和《明堂孔穴针灸治要》的精华，并结合自己的实践经验与自体试验的感受，编写出《寒石散论》、《巢氏病源》和我国针灸医学领域的不朽经典巨著《针灸甲乙经》。这部学术名著，在中医理论与临床应用上都具有极高的价值，至今仍然被各国医药界所推崇。
第四，在提倡从俭办丧事方面有精辟的论述和模范实践。皇甫谧生活在人民群众之中，非常了解人民的疾苦。所以他既反对富人在世时的骄奢淫逸，又反对人死以后的“厚葬”之风。他认为人死之后，神形分离，“精歇形散”，神（气）升到空中，形（尸体）埋于土中。他说所谓“葬者，藏也”，就是把尸体埋藏在土中，与大地完成结合，这就是今天人们所说的“回归自然”。所以他要求子女们，当自己死后，早晨咽气，晚上入土，晚上咽气，次日晨下葬。不要另做新衣（老衣），不要用棺椁，不要停灵家中多日悼唁，不要宰牲祭祀，以平常饭食表示一下就可以了。更不要立坟莹，封土应与地平，上面种草种树一如平常。他特别强调，切切不可以把金银财宝放入墓中，这样反会引来盗墓贼，把墓主人的棺材打碎，并毁尸取宝，这不是适得其反吗？在1700多年前，皇甫谧就提倡“薄葬”，还有这样科学的唯物辩证认识，实在非常难能可贵。
皇甫谧是中国历史上的一位才子、名仕，被公认为是一代著名的文学家、诗人、历史学家、针灸医学家和教育家。
张轨
张轨（255～314），西晋官吏。东晋时期前凉政权的奠基人。字士彦。安定郡乌氏县（今宁夏固原境内）人。他是西汉常山王张耳的十七代孙。父亲张温做过太官令。“家世孝廉，以儒学显”。
张轨自幼聪明好学，有抱负。是皇甫谧的学生。晋武帝泰始初年（266年），被赐为五品官入朝为仕，继任太子舍人、散骑常侍、征西军司等职。晋惠帝时，西晋政权内部为争权夺利，发生了一系列的政治残杀和战争，政局混乱、动荡。张轨想远离朝廷，保据一方，来实现自己的政治理想。
永宁元年（301年），张轨被任命为持节护羌校尉、凉州刺史，镇守河西。他到任后，剿抚结合，恩威并施，对归顺的鲜卑人给予妥善安置，而对于骚扰州境的鲜卑贵族若罗拔能进行讨伐，使得河西地区成为五胡十六国分裂动乱年代中北方唯一安定的地方，创造了“乱中求治”的范例。从此“威着西州”，先后被晋室任命为安西将军、镇西将军，都督陇右诸军事，加封为安乐乡侯，使张轨成为西北广大地区的实际统治者。但是，由于他和他的家族世代受儒家思想影响太深，始终恪守忠君的纲常正统观念，所以他一再救助晋室，在名义上维护朝廷的大一统形象，始终没有宣布独立建国，并对晋帝的多次封侯进爵一一谢绝，为国家的统一做出积极贡献，给西北地区创造了和平的环境。
张轨在河西地区推行实际上的自治，长达13年时间。期间，他在经济建设方面，大兴水利，改进农业技术，同时铸造货币五铢钱，推进商业的发展；在政治方面，立法行令，打击豪强；在教育方面，大办学校，选拔民族人才，为建设“西州”共同努力。当时的“西州”地区成为知识分子的用武之地，内地人民想往的乐土，天下的一块安乐州。正如史书所记“苍生鹄企西望，四海注心大凉。”
建兴二年（314年），张轨病故。全州各界人民一致拥护他的儿子张寔继承父职。从此以后，世代承袭，共传8世，直到东晋太元元年（376年）张天赐执政时，才归顺于后秦政权。张氏家族前后割据西凉地区长达76年，史书称张氏的地方政权为“前凉”。
胡琛万俟丑奴
胡琛（？～526），北魏末年西北少数民族起义首领。高平镇（今宁夏固原）人。敕勒（高车）族。他本是敕勒族酋长。北魏正光四年（523年）夏四月，沃野镇（今内蒙古乌拉特前旗东北）的破六韩拔陵首举造反大旗，揭开了北魏末年部族起义的序幕。五年（524年）四月，高平镇人赫连恩（匈奴族）等响应破六韩拔陵的号召，也起事于高平，推选胡琛为首领。胡琛自称高平王。
