在古代，人们把心灵敏感的能发现非客观世界里的东西的人称为巫师，在现代，人们把心灵敏感的人称为神经质。
小孩是超觉能力很强的，因为他们还没有形成完整的常规观念。然而，大人们对小孩的“惊人”发现，常常是粗暴地加以指责。
而学者们忙碌了数百年，才发现古代巫师对世界的认识与现代的量子物理学家没有两样。然而，人的常规观念是那样顽强地窒息着人的超觉能力，以致于人的偶然间出现的超觉，只有在理性十分脆弱的情况下（譬如因疲劳引起的理性脆弱）才会发生。
倘若我们能激发自己的潜意识，开发超觉能力，我们将能预知生命航程中发生的一切，这对人类来说，将是一种怎样的奇迹。
这里，我们先向读者讲一个世界上著名的泰坦号沉没之谜的故事，它能说明人类预感的不可思议的神奇。
1898年，英国小说家摩根罗怕逊发表了一篇题为《空虚行为》的小说，小说中写道：1898年4月，在英国莎布山顿海港中，一艘号称不沉船的豪华客轮开始了它的处女航。这艘船是世界上最大的客轮。然后，在由大西洋到纽约的航程中，不幸撞上了冰山而沉没，船上3000余人，但只有24艘救生艇，大部分船员和乘客都葬身海底。
这本是一个虚构的小说的情节，然而，却与14年后的一个举世闻名的大海难惊人地相同。小说发表后14年，亦即1912年3月，英国白星海运公司以750万美金建造了一艘当时世界上最大的最豪华的客轮——泰坦号，这艘船的大小和豪华程度，与小说中描写的相差无几，而且也号称“不沉船”，同样是在莎山布顿海港出发，同样是横渡大西洋去纽约，同样是撞上冰山而沉入海底，更奇妙的是，同样都是处女航，同样是为了刷新横渡大西洋的记录。小说中的巨轮名字叫“坦坦”号，与“泰坦”号只有一音之差。现实与小说有着惊人的巧合，为此，罗伯逊一夜之中成了家喻户晓的畅销书小说家，而他的《空虚行动》，被誉为“一个世纪以来，最令人惊异的预言小说”。而作者罗伯逊却在事情发生后不久神秘地举枪自杀。
这次空前海难，不仅被作家罗伯逊在14年前就预言到了，而且在事发之前，很多人都预感到了。
英国的实业家约翰欧那，好不容易弄到一张泰坦号的船票，然后在开航10天前，欧那连续做了两个梦，梦见泰坦号沉没海中。不吉利的梦给欧那带来了不安的心绪，最终他退了船票，却捡回自己一条命。
事情发生的当天下午，加拿大威尼普克市的牧师查尔斯摩根正在考虑傍晚礼拜时的演说内容，觉得有些疲惫，就打了个小盹，在恍惚之中看见一个骇人的景象：一艘巨大的客轮在大海里航行，突然天空转暗，浓雾弥漫，巨轮轰然撞上巨大的冰山，惊恐的乘客争先恐后地跳上救生艇。最后，巨轮渐渐倾斜，沉人海底。这时，平静的海面传出神秘的颂歌。
在颂歌响起之际，牧师惊醒过来。当天傍晚，牧师在结束礼拜的时候，把梦中的情境告诉了礼拜的人们，并和大家一齐歌唱梦中的那曲颂歌。
几天之后，摩根在报纸上得知，“泰坦”号正是沉没在他们歌唱颂歌之后的数小时里。
这两位预知“泰坦”号沉没的人，讲起来也许还不足为怪，奇怪的是，竟有一个人，在几千年前就预言了这场海难。她，就是古埃及的一位女祭司，因此，人们称这次海难是因为“木乃伊的诅咒”。
原来，在1900年，英国的一批考古学家在埃及发掘出一副石棺，石棺上刻着一行字：“凡是碰到这具石棺的人都会遭难，将被海水吞没。”考古学家并不在意，打开石棺一看，石棺中躺着一个已经历数千年岁月的木乃伊。
石棺运回英国后，当时在场的考古学者便一个一个接二连三地神秘地死去。收藏石棺的大英博物馆只好把石棺秘藏起来。10年后，美国一位富翁购买了这具盛有木乃伊的石棺。并乘这次“泰坦”号运往美国。“泰坦”号沉没之后，人们才想起，那铭刻着“凡碰到这具石棺的人都会遭难，将被海水吞没”的石棺，正好在这条船上。难道这仅仅是巧合吗？
不，这不能是“巧合”二字可以解释得了的。宇宙的本体是没有时间和空间上的界限的，而“巧合”不过是人类意识的一种假象。人类的潜意识能够按照预知和“后知”的形式向意识象征性地发出关于未来和过去的信息。而这种潜意识的知觉，就是超觉。
人人都有超觉，因为人人都有潜意识。然而，人的超觉被意识的常规观念压抑着。因此，只要削弱常规观念，超觉就会抬起头来，天马行空，遥知天下，纵观千古。这种能力在佛家思想中称为五眼六通。
五眼是：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
六通是：神足通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通、漏尽通。
按照时下流行的气功术语来说，五眼六通就是“人体特异功能”。
神足通，在一切场合都能自由行动。
天耳通，能听闻一切声音且分辨一切声音。
他心通，知道他人的心灵。
宿命通，知道许久以前的事。
天眼通，知道未来的事情。
漏尽通，知道人生的根本道理。
其中宿命通和天眼通，实质上就是讲的超觉。释迦牟尼有超觉能力，佛经中许多故事都说明了这一点。《楞严经》中有一个这样的故事，说的是释迦的大弟子阿难外出去化缘，半路上到一条小河里去喝水，遇上了一位美丽的女人，女人用邪法将阿难迷倒，引至室内，欲行男女之欢。当时阿难完全被女人的邪法迷住了，无力解脱，一股邪法点燃的欲火燃烧。而这一切，身在数百里外的释迦却“看”得清清楚楚，那时释迦正在说法，突然预感到阿难将要出事，暝神一“看”，原来是一个外道的美女用邪法迷惑并勾引阿难，正欲上床。释迦连忙停止说法，显出大神通，在数百里之外破了那个女人的邪法，救了阿难。由此可见，释迦不仅有超感觉，能在数百里之外“看”到即将发生的事情，而且还有大神通，能在数百里之外救人于危难。
那么，现代人能不能开发超感觉，运用超感觉，以此来预知未来将要发生的事，预防意外的灾祸呢？
答案是肯定的。
运用超感觉，能够看到远方的人与事，如同上文中的摩根牧师能在千里之外看到泰坦号沉没的过程一样。
运用超感觉，能够预知未来的事情，使我们有效地预防意外的灾祸。
运用超感觉，能看到肉眼看不到的东西，超觉可以把我们带到一个更神秘更丰富更广大的世界。
怎样开发超觉运用超觉预测即将发生的事情呢？
有两种方法，一种是无目的预测，另一种有目的预测。
无目的预测就是突然间产生的一种预感。事先并没有考虑去预测什么事情，但心灵却自然而然地产生一种预感。大多数人对这种瞬间的预感并不重视，以为不过是心灵的妄想而已。而事实上，这种瞬间的预感常常是准确的、灵验的。通常，由于大多数不重视自己瞬间的预感，往往要到事情发生之后，才恍然大悟，记起自己在事前已有预感。到下次发生什么事情时，仍然是这样。人是理性的动物，人的骨子里瞧不起超觉这类非理性的东西。因此，大多数人一生中有过许多预感，却没有很好地运用预感预防变故，这就是人类太聪明了所以不免要多吃些哑巴亏的原故。
有目的的预测就是有意识地进入无意识状态，以获得自己想知道的事情的结果。
有意识地进入无意识，这看来好像是矛盾，其实不然。说穿了那些追求“特异功能”的人，一辈子所要解决的问题，就是怎样有意识地进入无意识。
这里，我告诉大家两个迅速进入无意识状态的秘法，这是笔者多年的心得。不过我要告诉大家的是，秘法没说出口时玄之又玄，说出来就简而又简。但并不是人人都能学到手，只有内心怀有一种真诚慈悲感人的才能学会。为什么呢？无意识只是一种思维状态，而它所沟通的世界却是一个无限的宇宙本体，只有一个天地万物与我为一的无限慈悲的心灵，才能进入无限，并洞察宇宙人生的一切。
1.看景法
不论什么时候，只要你眼皮开着，就能看到你所能看到的东西。因此你不论什么时候都可以通过看景法迅速进入无意识状态。
你定神看着你眼前所看到的东西，然后想象目光渐渐地射向遥远，乃至无限，这时你眼前所看到的东西就自然模糊了，你所看到的只是一片空茫，最后连空茫也看不到了。行了，这时你已进入无意识状态了，你已经与宇宙本体沟通，你想知道什么事情只须在“看景”之前用心地想一想，譬如说：“我想知道这次外出有没有危险。”“看景”结束后，你就会自然而然地获得你想知道的事情的预感。
2.听声法。
大千世界充满着各种各样的声音，只要你处在清醒状态，就断不了会有各种声音进入你的耳朵，因此，你随时可以用听声法迅速进入无意识状态。
你现在开始“听声”，但不要用耳朵听，要用耳根听，感觉到各种各样的声音从耳根处汇进来。然后想象声音从遥远的地方传来，穿过耳根，定神听一听这种从遥远的地方传来的声音，近旁的声音都听不到了，只有一种不可思议的遥远的声音。最后，遥远的声音都听不到了。此时，你已进入无意识状态，与无限的宇宙沟通。“听声”前用心地将你想要知道的事情想一想，“听声”结束后，你就会自然而然地听到一种神灵般的声音，这个“声音”会告诉你想知道的一切。
在“看景”和“听声”时，你所“看”到的东西不是肉眼看到的，你所“听”到的声音，不是耳朵听到的，好像是心灵看到的，好像是心灵听到的，而此时你所“看”到的和所和“听”到的，就是超觉的显现。
用一种慈悲的情怀进入无意识状态，超觉就会自然呈现，就会自然地预感到所要发生的事情。
据说，心境慈悲而且平和的人，很少会遇到灾难。
1991年
周易内宇宙学的哲学及自然科学基础
——《周易生命观》导论
似乎是在一种回归情感的驱使之下，国内乃至国际掀起了一股“易经”热潮。文学、哲学、文化学、物理学、天文学、数学、心理学、宗教学等等，都在中华民族古老的文明里寻找一种归依。“易经热”、“气功热”、“宗教热”……人类的热情，经过几个世纪的理性与科学的跋涉，带着疲惫与惶惑的情感，重新回到宁静而神秘的古老文明面前。这一系列热潮，不仅是一个学术的问题，更多的是一个情感的问题。
科学的惶惑
科学与理性漠视人类主体之情感久矣。几个世纪以前，人类精神领域的科学与宗教的争论如今已成为一个血淋淋的不堪回首的历史。文艺复兴运动中，擎起科学与理性的大旗，冲破神学的压抑，开拓人类精神新纪元的文比巨人们，现在想来，是那样的悲怆和令人惶惑。
科学以及科学所创造的文明，就是人类精神的归宿吗？科学地把人主体从无限本体中驱逐出来，建立起一个纯粹客观的煌煌大厦，尽管它为人类生活带来了财富，然而人类的精神却在流浪。
一个不容忽视的事实摆在人类面前：20世纪以来，自然科学领域里的一系列辉煌的发现，使科学完全改变自己的初衷，而与古老的神秘主义走向了同一。
混沌时代的文明焕发出神秘的光彩！
伟大的理性面临崩溃的危机！
爱因斯坦说：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期）。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的倒是这些发现（在中国）全部做出来了。”（《爱因斯坦文集》第1卷商务版第574页）
英国剑桥大学李约瑟博士说：“早期现代自然科学取得伟大胜利之所以可能，是基于机械论宇宙的假设——也许这对于这些胜利是必不可少的——但是这样一个时代注定要来到，在这个时代里，知识的增长迫使人们要接受一种更加有机的跟原子唯物论一样的自然主义的哲学。这就是达尔文、佛莱士、巴士特、弗洛伊德、施培曼、普朗克和爱因斯坦的时代。当这个时候来到的时候，人们发现有一系列哲人已经铺平了道路——从怀德海上溯到恩格斯和黑格尔，从黑格尔到莱布尼茨——而这种灵感也许完全不是欧洲人的，而且也许这种最现代的‘欧洲’自然科学的理论基础受到‘庄周’、‘周敦颐’和‘朱熹’这类人物的恩惠，比世界上现在已经认识到的要多得多。”（转摘自《（周易参同契）新探》第1—2页）
最初，人类精神将主体与客体融合为一个完美的整体，一个没有差别的神秘实在。人类处在自在的状态中，无限地快乐与满足。然而科学率先将主体与客体分裂为两个对立的存在，并以客观作为通向真理的桥梁。然而，科学的真理无论怎样辉煌灿烂，也离不开它那现象后面的神秘本原。
西方从宗教神学时代到科学理性时代，经过了一个从混沌到自觉的历程。自觉不是归宿，不是终极的目标，自觉之后必然回归。因此，经过几个世纪的理性自觉，重新回归到神秘的混沌状态，便是西方精神的必然趋向。于是西方的现代文明，开始向东方古老的文明寻求养料，寻求灵感。
这几年来，学术界掀起了传统文化与西方文化大辩论，在一定时期内，以西方现代文化的支持者们取得胜利。在举国上下一片否定传统文化的鼓噪声中，西方的文明之光正在东方的神秘文化中寻找光源。
全盘否定传统文化是错误的，然而在传统文化的基础上，改造民族文化，却是势在必行。我们的民族，从本质上讲，还是刚刚从封建社会里解放出来，经过理性的洗礼时间还很短暂。严格地说，中国还没有真正经过文化的自觉，因此也就谈不上回归。因此，在古老的神秘文化的面前，态度自然是不一样的。一个是处在自觉时代并向混沌时代回归；一个是处在还没有完全摆脱混沌时代并努力走向自觉。明白了这点，我们对传统文化与现代文化之争，就能有一个较正确的态度而不至于偏激，亦不至于迂腐。
《易经》正是在这样的情况下，被抛出来推入争议的激流中，有的人奉为神明，有的人讥为迷信。然而，不管怎样，都不能遮掩它关于神秘实在的玄妙描述。
圣书中的自然理性
《易经》、《吠陀》与《旧约》被尊为古今三大圣书。《易经》以其上通天文、下达地理、中辨人物，大之而立天地，小之而悉秋毫的无限包容性，被尊为“圣书”之首是当之无愧的。
易学的发展经历了战国时期、汉易时期、晋唐易学时期、宋易时期、清易时期等五个阶段。战国时期奠定了易学哲学的理论基础。两汉易学时期结合占星术和天人感应论，形成了卦气说的哲学理论。晋唐时期，易学与老庄玄学相结合，将易经原理玄学化，《周易》也就成了“三玄”之一。两宋的易学又同道学即新儒学相结合，形成易学的伦理道德体系。清易又恢复到汉初传统，并在训诂方面作出了较大贡献。
