今天的人，无论是君子还是小人，都应该以诚相待。在一般人看来，如果知道他是小人，就应少和他来往，对于小人欺骗自己的事，发现了就一定要揭露他，但曹操独独不这样做。他的智慧足以明察小人的欺骗行径，然而每次都在暗中忍受，不在神色上表露出来，这种容人的涵养确实比一般人不知高出多少倍。
有人曾经这样形容曹操的心胸。他说，曹操这个人外表阴险，内心宽厚，在阴郁的外表下却有着一副侠义的心肠，所以，看待曹操不能看他的一时一事，而要看他的一贯所为。曹操这个人看人很有成见，一旦被他认定不可大用的人物就很难再得到翻身的机会，但一旦被他所接纳，即使犯下滔天的大错他也有可能一笑置之，放你一马。所以那些跟曹操打交道的人，也许应该祈祷上天给自己一个好的运气，但这也有个前提，那就是你要有才，或者你要有德，或者你要有某些别人不能媲美的优点。
当初，袁绍为使攻打曹操名正言顺，采用谋士郭图的建议，以剿灭曹操上合天意、下合民情为由，命陈琳起草剿曹檄文。陈琳提笔立就，历数曹操的罪恶：“司空曹操：祖父中常侍腾，饕餮放横，伤化虐民。父嵩，因赃假位，好乱乐祸。”“而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲捶折栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为枭雄。”
檄文传到许都时，曹操正患感冒头痛躺在床上，情报人员将檄文传进来。
曹操见了，毛骨悚然，出了一身冷汗，感冒顿愈，头痛也忘了。他从床上跳起来问：“谁做的檄文?”曹洪说：“听说是陈琳。”曹操笑着说：“真有文采。”
后来，袁绍败后陈琳被抓住，曹操问他：“你的檄文写得的确好，只是你尽管骂我本人，怎么还骂我爷、我爸呢?”陈琳说：“形势所迫啊。”由于曹操非常爱惜他的才华，并没给他任何处罚，宽宏大量地把他留在了身边。为了回报曹操的厚爱，后来陈琳延续曹操的文学风格，成为历史上著名的“建安七子”之一，名列第二位，为曹操开辟的慷慨豪气的“建安文学”的发展作出了重要贡献。
判断一个人胸怀的大小，去看看他如何对待自己的仇人就知道。曹操的胸怀之广就在于他对人的宽容大度。
曹操在安慰对自己有着杀子之仇的降臣张绣时曾说，“以往过节莫计较，同仇敌忾泯恩仇”。这种以德报怨的君子胸怀，可谓是成就大事之伟丈夫心胸的最好体现。曹操将自己的阴谋埋于阳谋之中，又用阳谋来诠释阴谋，正说明了他内心中矛盾的一面，做事多用阴谋，做人多用阳谋。曹操虽然看似狡诈，但他之所以成功，是因为他仍然具有许多美德，具有虚怀若谷的胸襟，而能够容人是他身上美德中最重要的一部分。
历史上有许多以诚相待的故事，以诚相待使人们多了一分信任和安宁，曹操对陈琳以诚相待被传为佳话。如同曹操和张绣一样，两个原本积怨很深的仇家，因为具有了宽阔的胸怀，化敌为友。现实生活中也有许多这样的例子。
恩仇德怨是相对的，在一定条件下可以相互转化。怨恨会由于行善、施惠而更加明显，可见行善并不一定都使人赞美，所以与其让人感恩怀德，不如让人把赞美和怨怒统统忘掉。仇恨会由于恩惠而产生，可见与其施恩希望人家感恩戴德，还不如将恩惠与怨仇两者都消除。大丈夫为人行事，只要问《心无愧，世俗小人与邪恶之徒的怨恨、非议是不足计较的。从大处着眼，恩仇德怨要以全局来看，不可局限于某人某事而论长短。同样，作为领导者，更须有宽阔的胸怀和远大的目光，以事业为重，私仇为轻，不要因一时之激，贻误事业的发展。
作为军中首脑，要有广阔的胸怀和容人的度量，更重要的是能够以宽容和体贴的态度去管理部下。在面对下属的过错方面，曹操的做法确实气度不凡，让那些曾有二心的人打消了顾虑，对他感激不尽。至于部属的一些小过失，曹操就更能抱宽容态度，不予计较。即使对有深仇大恨的人，仇家一旦幡然悔悟，将功折罪，曹操也能既往不咎。
是的，犯错误乃是人之常情，纠正错误则是件光荣的事。看到并纠正自己的错误就是对人生最负责的态度。如果你认为到此可以和误解和解，诚恳而客观地看待自己，那么你的朋友只会越来越多有。
4.诗词显胸怀
一个人的心胸可以从他的诗词中显现出来，心有所想，文有所表，说的就是这个意思。
想当年，曹操又是何等的雄心壮志。
曹操平定三郡乌桓，消灭袁氏残余势力，又不战而使辽东归附后，表明他在中原地区的兼并战争已取得了最后胜利，除关陇地区外，北方已直接处于他的控制之下。曹操从柳城班师，回来走的是南线。路上依然辛苦，但所有的困难也掩不住他的愉悦心情，真可谓一路高兴一路歌。正是在这种情致的驱使下，他东临碣石，留下了千古名篇《步出夏门行》。
碣石，指碣石山，在今河北昌黎北十五公里处，山峰海拔63．4米，为观海胜地。昔秦始皇、汉武帝均曾登临碣石观海，并刻石记功。《史记·秦始皇本纪》说，“三十二年(公元前215年)，始皇之碣石”，使燕人卢生求仙人，刻石，其辞有日，“遂兴师旅，诛戮无道”，“武殄暴逆，文复(除)无罪，庶心咸服”，“皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平”，“天下咸抚，男乐其畴，女修其业，事各有序”，云云。由此观之，曹操东临碣石，固有观海、吊古之意，但实有更深层次的原因，那就是以秦皇、汉武之武功自况。秦皇刻辞，述己之功甚为恢宏，曹操虽然没有那样落笔，但字里行间同样蕴含着政治家的恢宏大度和气吞山河的气派。
全诗共分五个部分，最前面是“艳”(序曲)，下面依次为《观沧海》、《冬十月》、《土不同》和《龟虽寿》四章。均可独立成篇。
(1)“艳”云：云行雨步，超越九江之皋。临观异同，心意怀犹豫，不知当复何从。经过至我碣石，心惆怅我东海。
“云行雨步”，意指大雨滂沱，语本《周易·乾·文言》：“云行雨施。”
“九江”，原指洛阳夏门附近的九江。《水经注》：“大夏门，故夏门也。门内东侧际城有魏文帝所起景阳山，山之东旧有九江。”这里泛指各处江河。
“皋”，水边高地。“临观”二句，谓亲自前往观察水势地形，对于大军或进或退的不同意见，一时难以定夺，心中不免犹豫起来。
(2)《观沧海》：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
诗是写景的，描写了登上山顶，极目远近的所见与感受。淡蓝蓝的大海，巍巍峙立的山岛，草木繁茂，秋风起处，波涛翻涌，日月星辰好像都是从大海里跳出来的。诗人用生动简练的语言勾勒出一幅气象万千的图画。这幅图画，既是自然的，又是诗人的。它展示着作者的博大胸怀，寄寓着作者的憧憬与抱负，他要像大海吞吐日月、含孕群星那样主宰神州大地。“歌以咏志”，此言非虚，诗的中心点正在言志。所以说，诗的形式是写景的，内涵却是政治的，是政治抒怀之作。
(3)《冬十月》：孟冬十月，北风徘徊。天气肃清，繁霜霏霏。鸥鸡晨呜，鸿雁南飞；鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。钱镈停置，农收积场。逆旅整设，以通贾商。幸甚至哉，歌以咏志。
这首诗写于初冬十月，时间比前首稍晚。前八句写初冬的气候和景物。
“鸥鸡”，鸟名，形状像鹤，羽毛黄白色。北风刮个不停，严霜又厚又密，鸥鸡晨鸣，大雁南飞，猛禽藏身匿迹，熊罴入洞安眠，肃杀严寒中透出一派平和安宁。中四旬写人事。“钱”、“铸”，两种农具名，这里泛指农具。“逆旅”，客店。农具已经闲置起来，收获的庄稼堆满谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿，这是一幅多么美妙的图景!诗篇反映了战后在局部地区人民过上的安居乐业的生活，及诗人要求国家统一、政治安定和经济繁荣的理想。
(4)《土不同》：乡土不同，河朔隆寒。流澌浮漂，舟船行难。锥不入地，苇蔌深奥。水竭不流，冰坚可蹈。士隐者贫，勇侠轻非；心常叹怨，戚戚多悲。幸甚至哉，歌以咏志。
诗篇前八句写景：黄河以北的地区到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以开行；地冻得锥扎不进，田地荒芜满是干枯厚密的蔓菁和蒿草；河水冻结，不再流动，河面上坚冰覆盖，人可以在上面行走。曹操回师进入冀州地区后，天寒且旱，连续行军二百里都没有碰到水，军粮也所剩无几。部队只得杀马充饥，共杀去数千匹马；同时打井取水，结果凿地三十余丈才将水找到。诗中所描写的，正是这一极其艰难的情景。中四句叙事兼抒情：“士隐者贫”，有识之士所忧痛的是贫困(一说，“隐”为隐居之意)；“勇侠轻非”，而勇武好斗的人却不把犯法当成一回事。诗人常常为此叹息怨恨，心中充满了悲伤和忧愁。行军艰苦，诗人只是轻轻带过；而河北地区割据势力虽已被彻底消灭，但民生凋敝的情景却依然如故，民风好斗，社会秩序也还很不安定，这使诗人感到心情沉重、情不自禁形诸笔墨，体现了诗人“忧世不治”的情怀。
(5)《龟虽寿》：神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
“神龟”，据说寿命很长。《庄子·秋水》有云：“吾闻楚有神龟，死已三干岁矣。”“腾蛇”，传说如飞龙类动物，虽然不及龙的本领，但也有腾云驾雾的能耐。《韩非子·难势》说：“飞龙乘云，腾蛇游雾。”“老骥”，指已经衰老的千里马。此诗真实而生动地反映了曹操当时的心境，蕴含着诗人的世界观、人生观，写出了诗人对于大业未成而时日苦短的焦急情绪，表达了诗人不懈进取、虽老犹壮的精神，体现着诗人必将成其大业的心志。全诗起自忧虑，颇带伤感之情。但突然笔锋一转，豪气进发。老了怕什么，人寿的长短，不仅在天，还要自己注意保养，即可长寿，最终实现自己的理想。辞藻壮丽，含意深远；慷慨激昂，跃然纸上；起伏跌宕，豪情满腔，的确是一篇充满激情的佳作，它理所当然为世所称。它所展示的老当益壮的精神，亦将在历史的长河中永远激励着人们自强不息、奋发进取。
诗实现了现实与充沛的感情和气势的统一。从一个人的诗作中可以感受这个人的思想与灵魂。上面的诗词正是曹操胸襟、气魄、理想、抱负和精神的生动体现。
5.人非圣贤，适当自嘲
每个人看到自己一个缺点就等于向前进了一步。
一个人看问题的角度不同，其所具有的胸怀就不同，曹操做人做事放眼天下，这就决定了他的胸怀广阔，能够容纳别人所不能容纳的人和事。而从阴阳谋略的角度来说，阳刚以制人，阴柔以容人，这一刚一柔，一阴一阳之间就有了天下人才的用武之地。
正因为如此，曹操待人一向爱憎分明，但对待下属却多次采用了阳光政策，宽大为怀，充分体现了他精明的人才策略。大度方能立信，安反方能扶正。人才是具有某一方面才能的人，他不是全才，人也有缺点，也会犯错，所以领导者必须有容人的海量，曹操烧密信安军心的故事所表现的也是这一态度。
“人恒过，然后能改。”现代社会科技飞速发展，社会情况变化日新月异，人的思维能力、判断能力是有限度的，容人之错对今天的领导者来说是必备的素质。当今科技竞争十分激烈，一些有知识、技术的人常怀二心。当他们窃取了公司的一些机密被发现时，公司当然可诉诸法律，也可用怀柔之法安其心。此策从维护社会治安角度来看是治政之法，从安反则为我所用的角度看，是上乘的统驭之策。凡有大作为的人都应有大的度量，在用人上不可矫枉过正，揪住下属的毛病不放手。
曹操破袁绍后，虽然发现了曾背叛自己人的书信，但他很清楚，自己的事业刚刚开始，正需要人帮助，因此，他没有怒而杀之，相反，他把自己放到对方的位置上：“如果在当时的情况下，我会怎样去做?”以换位思维的方式去理解这些人的做法，并从感情上加以接受；再者曹操以“思贤若渴”的旗号打天下，如果这么一点度量都没有，试想谁还能投奔他，为他出谋划策?
而此时，曹操争霸还只是刚刚开始，如果因为这点小事就大动干戈，最后对自己不利。因此，曹操采取怨而不怒的策略收买人心，让曾经背叛与未背叛自己的人真心实意为自己效力，这也正是曹操处世的高明之处。
自古以来，人们皆从失败中获得成功的经验，譬如“拆肱而学医，未晚也。昔者齐桓、晋文公皆先丧其国，而后归为五伯。越王勾践栖于会稽，而后灭夫差，作诸侯长。知武子囚于楚，而后归相晋侯，光复先君之业。孙子刖足，而后为大国师，破军斩将，威动天下。伍子胥丧家出奔，而后入郢复其父兄之仇。范雎折胁拉齿干箦中，而后相秦斩齐魏”。曹操对于部将和手下人的失败总是抱着一种宽容的态度，正是由于这种宽容激发了将士们的上进心，从而使魏国的势力与日俱增，为曹操雄霸天下打下了坚实的基础。
美国著名的IBM公司就有这样的用人理念。它的一个部门经理曾经犯过一次重大的过失错误，给公司造成很大的经济损失。这位部门经理十分不安，心想此次必被解职无疑，等着挨训撤职吧。没想到董事长把他调到一个别的重要部门任经理。这位犯了错误的经理不解地问董事长：“为什么不把我撤职呢?”董事长说：“要是把你撤职了，公司培养你这么多年的学费不是白花了吗?”董事长宽容大度的胸襟感动了部门经理，他认真总结经验，吸取上次的教训，在以后的工作中干得很出色。
