美化每一个人的心
每个人从小到大，父母养育我们，师长教育我们，社会供应我们，我们每天都在接受。我们要如何回馈我们的父母、师长、社会大众呢？首先要懂得感恩，有了感恩心，就会发愤图强，做个有益社会大众的人。
健全的人生
在佛教经典中，有许多至理名言，如果我们能奉为座右铭，实在都是建设我们幸福人生的指南。如《华严经》的“不忘初心”、《维摩经》的“不请之友”、《八大人觉经》的“不念旧恶”、《大乘起信论》的“不变随缘”，这四句话可以健全我们的人生。
一、对自己要不忘初心。我们对于自己，要能做到不忘初心。每一个人不管是读书或是工作，都有一个志愿，都有一个最初的发心。比方说，我想做一个公务员、教师、企业家、记者、演艺人员……你如果不忘记自己最初的发心，就会锲而不舍地一直向前迈进，把该做的工作做好。
二、对国家做不请之友。一般的朋友都是需要请托才肯帮忙，其实真正的好朋友，是当你有苦难的时候，不要你去请他，就会自动地来帮助你。我们不只是对朋友应该如此，对国家、社会更要做不请之友。
三、对朋友应不念旧恶。有些人常常对朋友计较，念念不忘朋友从前的过错，这样一定交不到朋友。交朋友必须能够互相了解、互相体贴、互相原谅，不念旧恶的人容易交到好朋友。
四、对社会能不变随缘。我们在社会上，有时候过分执著己见，不喜欢与别人合作固然不好；有时候过分随众、没有原则，人家也会看不起你。所以最好能够随缘不变、不变随缘。也就是说要有自己的原则，但也要有和人随缘相处的风度。
每个人都希望自己的人生活得非常圆满，非常健全。如何才能活出健全的人生呢？
一、去傲慢受委屈。我们都知道，稻子越成熟，稻穗垂得越低，所以做人要懂得谦虚。尤其我们如想做个最有本领、最高明的人，首先要去除我慢，要能忍受委屈。一个人越不傲慢，就越受人尊敬；越肯受委屈，成就会越高。所以，去傲慢受委屈非常重要。
二、勤作务惜福报。我们要健全人生，必须要勤劳作务，对工作要认真负责，尤其要爱惜自己的福德因缘。有很多人为什么会发财？因为有福报！为什么他的事业能成功？因为他有福报！福报就等于银行的存款，你必须爱惜你的存款，才不会浪费。尤其在今天这种弥漫奢侈风气的社会，大家更应该有惜福的观念。一个人能拥有多少福报？用完就没有了，所以要勤作务，要多惜福。
三、有热忱爱社会。人活在这个社会上，必须要有热忱，要有爱心，要像太阳的光热照耀世界，你对别人有热忱，大家就会喜欢你；你爱社会，社会就会支持你。今天我们如果没有社会大众，我们的衣食住行从哪里来？如果没有国家，“皮之不存，毛将焉附”？所以要有国家，有安定的社会，才有健全的我们。
四、发信愿真修行。我们要健全人生，自己必须要有信仰，有愿力。如何真正地去修行？首先对于社会，对于国家，对于家人，对于自己，要扮好自己的角色，要负起应尽的责任。要发信愿，要真修行，如此才能健全自己。
人生之最
人生有二十“最”，是我从生命中体验出来的，好的要保留，坏的要避免。这二十“最”是：
一、人生最大的敌人是自己。一般人总是把对自己不友好的人当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外面的敌人容易了解，容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白自己，不容易控制自己。我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气、嗔恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人，处处招愆怨、惹灾祸。所以人生最大的敌人是我们自己。
二、人生最大的毛病是自私。人是血肉之躯，身体上难免会有老、病、死。其实心理上的毛病更大。心理上的毛病是什么？是自私。人由于自私，不能扩大心量，不能进步，不能升华自己，所以一个人除了注意身体保健，还要把心理上自私的毛病治好。
三、人生最大的悲哀是无知。人生最大的悲哀，不是没有钱、没有势，也不是没有地位、没有职业等等。最大的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，不能认清人我的关系，不能了知世界的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。
四、人生最大的错误是邪见。一般人犯了错误，如果是事情上的错误，还可以改正。最大的错误就是邪见，也就是思想上有了误解，认识上有了偏差。不但不知道自明自正，而且还自以为是，这是现代社会上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。
五、人生最大的失败是骄慢。所谓“谦受益，满招损”，一个人如果自高自大、高傲我慢，不管走到哪里，都不会受欢迎，所以骄傲、我慢是人生最大的失败。
六、人生最大的烦恼是欲望。有人说，世间充满忧悲苦恼，因为娑婆世界本来就是堪忍的世界，所以充满烦恼、痛苦。什么是最大的痛苦呢？有人说是饥饿，有人说是情爱，其实真正的烦恼痛苦是欲望。譬如我们对于钱财、美色、饮食的欲望，对于权力、名位的欲望，凡是与我有关系的都希望拥有。因此欲望丛生，当这些欲望得不到满足时，就生起了烦恼。所以人生最大的烦恼是欲望。
七、人生最大的无明是怨尤。无明就是不明白、不明理。因为不明理，所以遇到不如意时就怨天尤人，上怨苍天不保佑，下尤世人不帮忙。对眷属、朋友、国家、社会都怨尤。乃至烦恼怨恨的时候，拿起家里的茶杯桌椅来摔。这就是人生最大的无明。
八、人生最大的忧虑是生死。生死是人生的两件大事，也是最大的忧虑。生时争名夺利，尔虞我诈；一旦无常来临，又恐事业、爱情、财富都将转眼成空，所以不管生时死时，一直忧心忡忡，真是人生的大忧虑。
九、人生最大的过失是侵犯。我们最大的过失，就是侵犯，侵犯人家的生命、财富，侵犯人家的名节，所谓杀盗邪淫，恶莫大焉。
十、人生最大的困扰是是非。有人说有人的地方就有是非。是非让我们感到苦恼不已，但是所谓“是非朝朝有，不听自然无”，只要我们能够做到不听是非、不传是非，就不会争来扰去，徒增苦恼！
十一、人生最大的美德是慈悲。一个人最大的美德，不是长得很漂亮，也不是拥有很多的财富、很高的才能，人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心才是真正的美德。
十二、人生最大的勇气是认错。人要有勇气，勇气不是跟人家打架、殴斗，也不是跟人家争执、计较，最大的勇气是自我认错，觉得我不应该说这一句话、我不应该做这一件事、我不应该妨碍你。能忏悔认错的人，才是最大的勇者。
十三、人生最大的收获是满足。每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获呢？要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱；假如你满足，地狱也如天堂，所以满足是最大的收获。
十四、人生最大的能源是信仰。我们常说要开发能源，能源不一定是指山中的矿产、海底的珍宝，也不一定是天然气、太阳能。人生最大的能源是我们的信仰，因为信仰里面，有财富，有功德，有宝藏。
十五、人生最大的拥有是感恩。什么人最富有？什么人最贫穷？贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施与别人。所以，一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。
十六、人生最大的修养是宽容。每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢？就是宽容。所谓“严以律己，宽以待人”，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。
十七、人生最大的本钱是尊严。人之所以为人，就是因为人有尊严，为此什么都可以牺牲，就是在牺牲折磨的最后关头还是要保留最后的一点尊严。所以，每一个人对自己做人的尊严要重视它，要保有它。
十八、人生最大的欢喜是法乐。一般人总是从外在的物欲感官上寻求快乐。譬如一句赞美的话，就欢喜半天，但是赞美的欢喜一下就过去了；希望得到金钱的欢喜，但是金钱如水流，霎时用尽；希望得到旅行的欢喜，但是千里万里眨眼过去，欢喜也会消失。唯有一种欢喜是永恒的，那就是法乐。法乐就是知识上、见解上、修行上、禅悦上的快乐，是能终身保有，永不逸失的。
十九、人生最大的希望是平安。财富、名位是大家所热衷追求的，但是，如果求得了财富、名位，却失去了平安，这样的人生没有希望，没有意义。所以人生最大的希望是平安，所谓平安就是福。
二十、人生最大的发心是利众。我们经常听到佛教徒劝人要发心。到底要发什么心呢？要发善心、好心，也就是利益大众。譬如我说一句话对大家有利益，我做一些事对大家有利益，我修桥铺路，只要能利益大众，我就会发心去做，这是最大的发心。
如何美化人生
我们常说要美化家庭、美化环境、美化社会，要美化这个，美化那个，其实最要紧的是美化自己，美化每一个人的心，美化我们的人生。
如何美化人生呢？
一、美化语言。语言是人与人沟通的桥梁，我们每天所说的话，要让人感到简洁明了，让人生起欢喜心，尤其要发人深省，增加人的道德，增加人的知识，这就是语言的美化。有的人口中净说些不好听的话，甚至说脏话骂人，这就像厕所、粪桶一样，污秽肮脏不堪。因此，美化了口舌，语言就能清净，所以语言的美化很重要。
二、美化面容。有首偈语说：“面上无嗔是供养。”我们给人一个笑容，这也是一种布施。观世音菩萨为什么广受信徒的尊敬供养？这是因为他能慈眼视众生，他能给人欢喜。世间最美的就是笑容，我们都希望看到别人给我们笑容，同样的，我们也要多给别人笑容。所以要时时以微笑来美化面容。
三、美化行为。现在社会上流行进修美姿、美仪等课程。这是为了培养自己走路，乃至行仪举止的优美姿势，就像演艺人员，他们在舞台上的各种动作都要讲究美感。除肢体动作的美感以外，更要美化自己的行为，所谓美化行为就是不乱杀生，不窃盗，不邪淫，这就是美化行为。
四、美化心理。美化心理就是要美化心灵，要点亮我们心灵的灯光，清除我们心灵的污垢，建设我们心灵的真善美净土。所谓“心净则国土净”，心理能够净化，世界自然就能美化，呈现一片清净祥和的气氛。
我对社会人生的看法
社会是个大舞台，不管我们站在台上或台下，总之，它与我们的人生有着极为密切的关系，所以我们应该关心它。如何关心社会人生？
一、在生存上，要自由。人活在世上，要活得有意义。怎样是生存的意义呢？生存的意义是自由，而且是不妨碍别人的自由；在尊重别人自由的前提之下，自己的自由才是真正的自由。所以，不要侵犯别人，不要侵犯他人的财富、生命、身体、名誉等，这才是自由的真谛。
二、在政治上，要民主。是要懂得尊重别人，善于沟通，要有包容的心，这才是民主。今天的政治家乃至民众，彼此都应该深知民主的意义：能尊重社会大众，才是真正的民主。
三、在处世上，要和平。做人处世，和平第一。和平不是没有力量，和平必须建立在“我有知识，我有才能，我可以明理，我可以帮助别人”的基础之上，然后才能和大家和平共事。
四、在生活上，要幸福。人人都希望自己幸福、快乐。但是幸福快乐不是建筑在别人的痛苦上面，幸福快乐是要大家一起幸福，大家一起快乐。所谓“有福同享”，才是真正的幸福快乐。
拥有全面的人生
世间没有十全十美的事情，人生往往只能拥有一半，不能拥有全部。比方说，有的人很有钱，但是他没有健康；有的人拥有爱情，却没有金钱；有的人房屋田产很多，但是没有儿女；有的人有智慧、学问，可是找不到职业。所以说，人生由来多缺陷。
但是，在缺陷中，我们如何拥有全面的人生呢？
一、有心外的知识，也要有心内的体验。现在的人，往往只重视心外的知识，因此，尽管学习很多的技能，可是由于内心的体验不够，人生还是很浮面的。所以培养内心的体验很重要。
二、有接受的人生，也要有感恩的人生。每个人从小到大，父母养育我们，师长教育我们，社会供应我们，我们每天都在接受。我们要如何回馈我们的父母、师长、社会大众呢？首先要懂得感恩，有了感恩心，就会发愤图强，做个有益社会大众的人，所以感恩心很重要。
三、有自我的个性，也要有随众的个性。人不能离群索居，因此，在团体生活中，在待人处世上，不但要有自己的原则，同时要能随众、随缘，如此才不会特异孤立。
四、有前面的世界，也要有后面的世界。有的人只知道前面的世界，只晓得向前迈进，却不知后面还有一个更宽广的世界，因此遇到困难不懂得转身，不懂得回头，于是经常在社会上撞得鼻青脸肿。有一首形容农夫插秧的偈语说：“手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。”懂得给自己留个退路，遇事才有转圜的空间，如果处处将自己限定，将永远走不出自设的死胡同。
做人处事的态度
世间上，最难的是做人和处事。人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。究竟如何做人处事呢？
一、只从柔处不从刚。世间的人，有的太过刚猛、执著与好强，所谓“好出头的椽子先烂坏”。我们口里的齿和舌，虽然齿硬舌软，最先蛀坏的却是牙齿，并非舌头；舌头直到人死后，才逐渐腐坏，可见柔软比较久长。《华严经》说：“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”憨山大师也说：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”所以做人应该只从柔处不从刚。
二、只想好处不想坏。所谓“三界唯心，万法唯识”，你心好，想的事情皆是好；你心坏，想的都是如何算计人家的坏事。圣人看社会，大家皆圣人；坏人看众人，全部是坏人。所以我们应该先把心健全起来。
三、服务勤劳不后退。我们提倡“人生以服务为目的”，在社会上做事要想让主管看重我们、肯定我们，首先要有勤劳的美德、服务的性格，遇事要积极主动，前进不后退，具足了一些基本的人生态度，不但能成就一番事业，必然也会到处受欢迎，成为一个得人缘的人。
四、恭敬谦和满芬芳。谦虚是中国人的美德，所谓“敬人者人恒敬之”。我们只要能对人谦卑、恭敬，必能赢得别人的好感。“做人低姿态，做事高水平”，宇宙只有五尺高，而昂藏六尺之躯的人类生存其间，岂能不低头？所以做人本来就应该谦虚，应该受一点委屈，就像梅花，未经冬雪的熬炼，怎得扑鼻香？所以做人要像梅花一般，“恭敬谦和满芬芳”。
决定一个人做人处事成功与否，要件之一就是态度与观念要正确。态度、观念偏差，就会背道而驰，永远也达不到目的。
我们做人处事应有的态度，我提供四点建议：
一、法情重于人情。我们都有情感，所以叫有情众生。但是一个人如果四处留情，或是过分地感情用事并不是很好。因此，在感情的世界里要有理智，要用理智用佛法来驾驭感情，也就是法情重于人情。
