人物档案
所在朝代清朝
生卒年月1638-1661
在位时间1643-1661
人物简介
顺治帝福临，清朝入关后的第一位皇帝。他是皇太极的第九子，公元1643年在沈阳登基，改元“顺治”。
‘顺治”，由济尔哈朗和多尔衮文教治天下
公元1643年8月，福临在沈阳继承帝位，改元辅政。
公元1644年4月，多尔衮统兵入关，进占北京。9月，福临由济尔哈朗护送至京，诏告全国，君临天下。福临名为皇帝，而大权完全落到多尔衮手里。
公元1650年12月，多尔衮在喀喇城（今河北滦平东）围猎时死去。
公元1651年正月，福临宣布亲政。
福临亲政时，因不晓汉文汉语，阅读诸臣奏章，茫然不解。为此，他在处理政务之余，发奋读书，对诸子百家、先秦两汉、唐宋八大家以及元明戏曲、话本等，无不涉猎。由于受到汉文化的熏陶，逐渐领悟了儒家“文教治天下”的道理。
因此，他在执政期间，尽量利用汉民族固有的生活方式和伦理道德观念，以完善和巩固他的统治。在推行汉化方面，他不仅胜过他的父辈，而且深刻影响到他的后代。
福临亲政之初，清政权面临的军事、政治、经济形势都相当严峻。
公元1652年，李定国领导农民起义军在华南发动强大攻势，清将孔有德、尼堪相继战败身亡，全国出现新的抗清高潮。
公元1653年5月，福临同大臣经过反复筹商，决定采取重“抚”轻“剿”的策略：一方面向郑成功和各地抗清力量颁发诏书，宣布实行“招降弥乱”的政策；一方面重新起用老谋深算的洪承畴，命他经略湖广、广东、广西、云南、贵州等处。洪承畴到南方后，剿抚并用，使局势逐渐好转，为日后进攻云贵、统一全国奠定了基础。
整顿吏治，推行垦荒
清初因长期战乱，流民遍地，农田荒芜，不仅使清廷难以建立稳定的统治秩序，也严重影响了财政收入。福临采纳范文程等人的建议，设立兴屯道厅，推行屯田。顺治十四年（公元1657年），又积极鼓励地主、乡绅招民垦荒。对地方官员制定《垦荒考成则例》，按垦荒实绩，分别予以奖惩。同年，编成《佩役全书》，颁布天下。这些措施使濒于绝境的农业生产开始有了转机。
福临吸取明朝灭亡的教训，认为朝廷治国安民，首在严惩贪官，对整顿吏治甚为关注，命令督抚对属下官员务须严加甄别，并派监察御史巡视各地，对蒙蔽专擅、纵兵害民的总督、巡抚、总兵进行纠举。
公元1654年，“大计天下”，对地方官员普遍进行甄别考核，并规定以后每三年举行一次。
公元1655年，发生顾仁贪赃一案，福临震怒，下令杀了顾仁，并严令此后凡官员犯赃十两、衙役犯赃一两以上者流徙，赃重者斩绞，惩治了一批贪官污吏。
为了提高官僚机构的办事效能，福临十分注意发挥汉官的作用。他甚至突破了各衙门中汉官不得掌印的旧制，规定“受事在先者即着掌印，不要分别满汉”。尽管福临允许汉官拥有比过去较多的权力，但并没有摆脱满洲贵族对汉人根深蒂固的猜疑，尤其害怕汉官结党，福临对此十分敏感而且是严加防范的。在公元1654年宁完我弹劾大学士陈名夏“结党怀奸”，陈名夏即被处绞刑。
公元1657年11月，福临接到孙可望来降的奏折，他立即封孙可望为“义王”，并命吴三桂、赵布泰、罗托统领三路大军，向贵州、云南进发。公元1659年春，清军进占云南省城。此时除地处东南沿海的郑成功之外，全国大规模的抗清武装力量基本被平定。
-汤若望和顺治帝像。此画为外国传教士所绘，现藏于德国暮尼黑美术馆。此图描绘了顺治帝与汤若望之间的亲密关系，真实地反映了当时中国统治者对基督教的态度。
醉心佛法
顺治成为一位笃信佛教的皇帝，这主要是受他的生活环境的影响。早在他的祖父努尔哈赤时，藏传佛教已传到赫图阿拉。努尔哈赤常手持念珠，并在赫图阿拉建立佛寺。到皇太极时，盛京（沈阳）兴建实胜寺，藏传佛教在后金已产生很大影响。顺治的生母孝庄皇太后是蒙古族人，自幼受到佛教的熏陶，又年轻寡居，以信佛解脱内心的孤独与苦闷。再加上太监们的怂恿，顺治帝稍长便对佛教产生浓厚的兴趣。
顺治常亲自到海会寺与那里的和尚促膝长谈。回宫后，还把那里的和尚召到宫城西侧的西苑万善殿，继续论佛谈法。一次，顺治对一个叫木陈态的顿治帝的爱妃董鄂妃和尚说：“我总感觉我的前世好像就是佛家的人，我到你这个寺庙之后，觉得这里窗明几净，就不愿再回到宫里。”
在爱妃董鄂氏死后，他更是万念倶灰，决心遁入空门。据说，他在两个月的时间里，先后38次到高僧馆舍，相访论禅，彻夜交谈，完全沉迷于佛的世界。顺治命一个叫溪森的和尚为他剃度，要放弃皇位，身披袈裟，孑身修道。溪森再三劝阻，顺治仍坚持剃度，溪森只好从命。孝庄皇太后闻讯，火速命人把溪森的师傅玉林诱召到京城。玉林诱赶到北京，让徒弟们架起柴堆，点上火要烧死弟子溪森。顺治无奈，只好让步，溪森得免一死。
顺治是个既任性多情又多愁善感的人。他接连受到情感上的打击爱子夭折、宠妃病死、出家不成，他极度脆弱的精神便崩溃了，他骨痩如柴的身体也愈加消痩了，在顺治十八年（公元1661年）正月初二就病倒了。初三他传召翰林院掌院学士王熙到养心殿谈了一番，后来王熙闭口不谈，似有难言之隐。到正月初六子时，顺治自知将不久于人世，传召王熙到养心殿起草诏书，安排身后大事。
顺治十八年正月初七，福临于养心殿逝世。庙号世祖，谥号章皇帝。
-顺治帝对佛教有着浓厚的兴趣，经常和海会寺的和尚促膝长谈。
