博物馆北面的五公里处，是佩特拉着名的“代尔修道院”，沿着岩石上开凿出来的梯形盘山道拾级而上，须爬1800个台阶，途中怪石林立，两侧隆峰峭壁。代尔修道院是纳巴特人建的一座神殿或皇家墓室，沿山劈凿而成，正面宽50米，高45米，前面有8根巨大石柱，是佩特拉最大的石凿建筑。高地另一段陡峭的山路通往阿塔夫山脊，在一片人造的高地上有两块尖碑。
佩特拉古城反映了纳巴特王国五百年繁荣时期的历史，古城多数建筑保留了罗马宫殿式的风格，表明古纳巴特人曾受到罗马文化的影响。因此，从古城的遗迹，我们可以了解古纳巴特文明，还可以从中了解到许多罗马文化，是罗马文明研究的重要参考。
虽然已是旅游胜地，但在许多方面，佩特拉依然披着神秘的面纱，使人难于理解。
首先，佩特拉的原住民，那有着高超的建筑和雕刻艺术的纳巴特人是个什么样的民族？他们从哪里来？佩特拉古城被遗弃之后，他们又流落到何处？
2000多年前曾经森林繁茂、牧场肥沃、清泉绕峡的绿洲为何变成了今天酷暑枯涸、寸草不生的沙漠荒原？
有关佩特拉的真正用途，至今也是不解的谜。
佩特拉方圆几十公里内，四周的山壁雕凿有许多的建筑物。有的壮观，有的精美，有的简陋，有的还不及摆放小神像的方形小室大，几乎仅能算洞穴。
一般认为它们是神殿、庙宇和祭坛。但有人却对此提出疑问：如果是这样，为什么房间里却没有任何的祭祀标记？
有人据此进一步提出，佩特拉不能称为一座城市，它更像一座纪念碑似的公墓或者说寺庙。甚至有人认为它是“亡灵之城”。然而，假如它果真是纳巴特人的墓地，为什么从未发现过有关丧葬的物品，如石棺、尸骨？
还有，这座曾经繁华一时的古城为什么早早就被人遗弃了呢？
1991年，有些科学家们发现，早期的纳巴特人时代，佩特拉四周的山地曾密林四布。然而到了罗马时代，人们为了建房和获取燃料砍伐了大量的木材致使森林匮乏。到了公元900年，环境进一步恶化，过分地放牧羊群又使灌木林和草地也消失了，这一地区渐渐沦为沙漠。也就是说，环境恶化是导致佩特拉衰亡的因素之一。
也有人认为，导致佩特拉城衰亡的可能是天灾。公元363年，一场地震重击了佩特拉城，震后，许多建筑沦为废墟。公元551年，佩特拉城再次遇到强烈地震。连续的地震使它损失惨重，因此走向衰落。
1991年，又有一位考古学家提出了新的观点，他认为现在人们看到的佩特拉只是古城的一小部分，“佩特拉古城大多数的建筑还都埋在自然沉积的沙漠中，事实上，佩特拉城的大部分还有待发掘”。虽然人们认为他的话未免有些耸人听闻，但谁也不敢轻易作否定的结论。一切还有待于进一步的发掘和考察。
班清遗址位于泰国的乌隆地区，自20世纪60年代到70年代，青铜器在班清史前遗址的墓穴中被发掘出土，考古学家们开始思考东南亚发展红铜和青铜制作技术的可能性，随着对班清研究的不断深人，班清被视为东南亚发掘地区最重要的史前聚居地，是人类文化、社会、科技进步的中心。1992年联合国教科文组织将其作为人类文化遗产，列入《世界遗产名录》。
班清，是泰国东北部呵叻高原上的小镇，多少年来一直鲜为人知，甚至连它的近邻也不知道它的存在。但是，自从人们在其地下发现了一片史前墓地、大量的青铜器物和史前人类遗骸之后，这座过去默默无闻的小镇突然引起了世人关注，成为泰国历史中的重要一页。
事情开始于20世纪70年代。
祖祖辈辈以来，虽然班清的村民对村里随处可见的陶器碎片相当熟悉，但这并未引起他们的注意，直到1957年，有个村民发现了一只完整的陶罐。1966年，有个美国人在这又发现了新的陶器。后来通过对其测定，人们才惊讶地发现，原来这些陶器已有好几千年的历史。
1974年，一批考古学家来到了这个位于泰国东北部的村庄。谁也没想到，从地下挖出的第一件“文物”让所有的考古人员哭笑不得，原来，他们挖出来的是个20世纪的便盆。但当他们继续往下挖到5米深处时，发现了层次分明的6个文化层。可以看出，几千年前的先民，曾代代重叠地生活在这块遗址上并将死者埋在这里。每个新聚落的村民，其居所的柱桩正好从前人的墓穴上夯下去，最深的一层可追溯到公元前2000年左右，最浅的也可追溯到公元前250年。
1975年，在班清的另一个地方，他们也发现了一处墓葬，里面的尸体由几层陶器碎片覆盖着。
泰国班清考古遗址
——班清——世界青铜文化的源头？
在挖掘现场，作为当时的联合探险队的主任，美国考古学家切斯特·戈尔曼发现在方坑最底层有一件青铜别针模样的东西，当他轻轻地把这个小东西移动出来后，才发现这不是一只别针，而是一只带插孔的矛头，矛头的尖被特意折弯。后来的分析表明，这只矛头经过浇铸、冷却后捶打和退火。
研究人员在公元前1000年左右所对应的地层中，发现了陶土坩埚及大量被烧过的黏土，坩埚里面有渣滓余迹。到1975年发掘结束时，共挖出陶器、石器和金属制品共18吨，包括红彩陶、青铜器和金银制品。
大量的发掘表明，班清文化中最引人注目的是青铜制品。人们发现，数千年以来，班清在冶金技术方面的变化是循序渐进的。随着时代的发展，班清人在制作技术上还有着不断的创新。在班清遗址上发现的最古老的青铜器，虽然已经显示出一定的制作水平，但在后来出现的含锡量较高的青铜器以及装饰更加华丽的工艺品中，更显示出他们在金属冶炼加工上高度的创造活力和创新能力。
人们通过研究发现，约公元前2000年，班清一带的居民巳经掌握了青铜冶炼技术。公元前1000年左右是班清文化的繁荣期。在此时期，班清人制作了各种精致的青铜手镯、项链、戒指和长柄勺。在一把长柄勺的勺把上刻有各种栩栩如生的动物。在晚期的青铜制品中，考古人员还出土了用含锡量高达20%的青铜锻打成的颈圈。因为含锡量高很容易碎，所以制作时须锻打成多股再扭曲而成。由此可以证明，此时的班清人己熟练地掌握了青铜的冶炼和制作技术。
在青铜时代之后，班清经历了铁器时代。考古学家在这里发现了公元前1000年左右制作的铁制手镯和铁制矛头，出土了为数不多的铁器，有铁脚镯、铁手镯和双金属（铁包铜）的矛头、斧头等。这些铁制器物表现出不同于青铜器物的铸造技术。令人不解的是，经过分析显示，班清的铁是从专用矿石中冶炼出来的。
班清古代居民在陶器制作上的水平，包括丰富多彩和多种多样的风格，也给现代学者留下了深刻的印象。班清遗址中出土有众多形状不一的陶器，在浅黄的底色上，绘着深红色的图案。这些图案有些是古代艺术家们随心所欲、一挥而就的，有些则是经过深思熟虑而精心绘制的几何图形，如同古希腊的骨灰罐上的图案。从制形上看，有些是颈部很细的高花瓶，这需要很高的制作技巧有些是矮胖的大缸，上面却有着极为精致的图案，显得有些不太协调。此外，还出土了一些用象牙和骨头雕刻的人像，用玻璃和次等宝石制作的光彩夺目的珠串。
1982年，美国考古学家乔伊斯·怀特把在班清古墓中发掘出土的陶器的制作和使用分为早中晚三个时期：
在早期（公元前1000年左右）陶器中，摇摆压印、丝线标志和雕刻图案是普遍使用的装饰技术。至早期的后半叶，手工绘制简单的线条图案日益盛行。球状的陶器有的有美丽的短花边，有的在下部有着特征性的丝线标志，有的在肩部有着红色的画和雕刻的图案，这些都出现在早期的末期。
中期（大约在公元前1000年到公元前300年）的特征是更大的陶器容量和更小的陶瓷厚度，丝线标志和雕刻也变得更为精细。在班清中期葬品中发现了形态各异的龙骨陶器，有些陶器有着雕刻和着色的图案，有的陶器有着白色龙骨，有的龙骨的脉管镶嵌着厚厚的红边。
晚期（大约公元前300年到公元200年）的陶器普遍用红色蒙在黄色上面，有红色图案的红陶器和红色的磨光陶器，这些陶器有着鲜明的手工设计特色，主要有卷轴形的、涡旋形的、S卷形的、同心圆形的等等。简单的、磨光的、没有绘制图案的陶器在晚期也普遍得到制作，用做祭品的陶器是精心绘制的红色黄色错杂的陶器。
在后来的考古发掘中，随着出土的青铜器和陶器越来越多，考古学家们对班清史前民族的关注、探讨、争论和疑问也越来越多。
乔伊斯·怀特曾经写道：从班清遗址出土的青铜器来看，在它最为繁华的时期，“一定是一种地区性的中心，然而又是什么样的中心呢·”他在这里画上了一个巨大的问号。
早在公元前2000年左右，班清人已经掌握了青铜的冶炼技术。班清文化无疑是东南亚最早的青铜文化，也是世界上最早的青铜文化之一。因此，一些泰国历史学家据此推断，也许班清就是世界青铜文化的源头。
然而，这种看法并未成为世界其他国家学者们的共识。有人指出，在班清文化的同时或稍晚，世界上其他许多地方也先后出现了青铜文化，而这些地域有的与班清距离非常遥远，中间还隔着沙漠、高原、山脉或海洋。如果说班清是世界青铜文化的源头，那么这些地方的青铜文化是如何产生的，难道他们都、是从某一个源头传过去的吗？如果进一步追问，远古时代世界上的青铜文化到底是一源发生的还是多源发生的呢？
还有人问道：虽然班清的青铜文化时间久远，但从发掘的情况来看，在这里似乎并未发现最初的青铜冶炼产生过程。那么，班清的先民是怎样获得青铜冶炼加工技术的？他们是这项技术的原创者还是从别处学来的呢？
由于这些问题不仅关系班清一地，而且涉及到人类青铜文化的起源，事关重大，未经深入研究谁也不敢轻易下结论，所以这些疑问至今仍未解决。
伊拉克古城电池之谜
在伊拉克西部的帕提亚的古城，它已有两千年历史。70年代初，德国考古学家科尼格来到这座古城勘察时，发现一些大大小小的陶制的罐子。这些罐子乍看上去与普通的陶罐没有区别，每个罐子里却有一根小铁棒。科尼格感到奇怪：这根小铁棒是干什么用的呢？但当他打开一个陶罐时，不禁目瞪口呆：原来这根小铁棒是安装在一个铜制的圆筒内的，铁棒上还遗留着曾被酸性液体腐蚀过的明显痕迹。一个惊奇的想法在他头脑中出现了，这不就是地道的干电池吗？科尼格仔细研究了这些罐子，没错，除了外壳是用陶土制做的以外，它从原理到结构都与现代人们使用的干电池没有任何区别。至于放在铜制圆筒内充1当电解质的液体，科尼格认为只要用醋或酒就行。考察了这些罐子的年代和结：构后，科尼格宣布说：早在公元200年，帕提亚人就在使用电池了，而且它的原理与现代电池几乎是一样的。
但人们都知道，第一个电池是公元1800年才由意大利科学家伏打发明的。虽说电池的制作工艺并不复杂，但发明电池，认识和使用电能，却必须要有现代物理学知识。一千八百年前的帕提亚人是怎样获得这些知识的呢？一切真令所有的科学家和考古学家有些摸不着头脑。
《吉加美士史诗》中的外星人之谜
20世纪初，在库容吉克山中曾有一个轰动一时的发现，这是一部富有感染的英雄史诗。这部史诗刻在12块泥板上，原来藏在亚速国王亚速尼拔的图书馆里，用阿卡得文写成。后来发现的第二个版本是属于古巴比伦国王汉穆拉比王的。这就是具有极高文学和历史价值的《吉加美士史诗》。一般公认，《吉加美士史诗》的原本出自苏美尔人之手。苏美尔人是个神奇好战的民族，我们至今还不清楚这个民族的来龙去脉，只知道他们给我们留下了惊人的15位数字还有十分先进的天文学知识和计算学知识。
第一块泥板描写了一个怪物安吉杜，他是女神阿鲁创造的。安吉杜全身长毛，披着兽皮，在地里吃草，跟牛同饮一洼水，他还在滚烫的开水里戏耍。乌鲁克城之王听说了这一个难看的生物，就建议给他一个可爱的女人，这样可以使他脱离牛群。安吉杜被国王用巧计捕获，和一个半神的美女一起过了6天6夜。
第二块泥板上讲，常胜英雄吉加美士在乌鲁克周围修起城墙，这位天神就住在一个宏伟的宫室里，里面有粮仓，城墙上有卫士站岗巡逻。吉加美士是个人和神的混血儿，三分之一是人，三分之二是神。到乌鲁克朝圣的人都战战兢兢地仰望着他，因为人们从未见过像他那样漂亮和强壮的人。这就是说，这部叙事诗又一次提到神和人的交配。
第三块泥板告诉我们，从远方卷来一阵尘土，天撼地动，尘土飞扬，太阳神出现了，他用巨大的爪子抓住安吉杜。令人吃惊的是这里写到太阳神像一块铅块一样沉重地落在安吉杜的身上，重得就像磨盘一样。让人费解的是，原始人竟然知道在一定的加速度下，人的身体会变得像铅一样重。今天我们当然都知道引力的加速度，宇航员起飞时会被几个重力加速度的力压在坐椅上，这是预先算好的，但是原始人是如何懂得这些知识的呢？
第六块泥板讲吉加美士和安吉杜一起出发去访问神的驻所。他们在很远的地方就能看到女神厄尼尼斯居住的塔楼闪闪发光，十分辉煌。这两位谨慎的游侠向卫士射出箭和弹丸，可是都被弹了回来，卫士的身躯却毫无损伤。他们快到达神的宫殿时，忽然听到一个声音向他们狂吼道：“回去！凡人不许到神居住的圣山来，谁要是朝神的脸上看一眼，他就得死。”在《圣经·出埃及记》中也有这样的记载：“你不能看见我的脸，人见我的面不能存活。”
第七块泥板讲述了人类第一次宇航中见到的情景。安吉杜被一头巨鹰的铜爪抓着在空中飞。书中是这样记载的：
他对我说：“你向下看看大地，大地像什么？你再看看大海，大海又像什么”大地像高山，大海像湖泊。他在空中又飞了4个小时，再对我说：“你向下看看大地，大地像什么？你再看看大海，大海又像什么？”大地这时像个花园，大海像花匠的水槽。他又飞了4个小时，说：“你向下看看大地，大地像什么？你再看看大海，大海又像什么”大地像稀粥，大海像个水盆。
这个记述太维妙维肖了，太有趣了。必定是有某种生物从高空看到过地球，不然不可能描述得这样形象又逼真。在这块泥板上，还讲到过一扇门像活人一样说话，这使我们马上想到扩音器。’
