“原典”
子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
“古句新解”
孔子说：“熟读《诗经》三百篇，交给他政事，却不能处理得好；叫他出使外国，又不能独立应对；虽然书读得多，又有什么用处呢？”
宋代大诗人陆游曾说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”一个人如果墨守成规地死读书，读死书，不躬身实践，不善于变通，在实际生活中是不可能成为大材的。实践出真知，只有躬身于实践，将书本知识融入实践之中，在实践中不断地总结经验，进一步完善书本知识，自己才能提高。
孔子从来都是要求学习为应用而反对读死书的，正如他在《论语·学而》篇里强调的那样：“行有余力，则以学文。”“学”的目的是为了“行”。如果不能“行”，书读得再多也是没有用的。相反，只要能够言谈举止得体，行为方式得当，那就如子夏所说的“虽曰未学，吾必谓之学矣”。说到底，还是求实务本，学以致用。
孔子所说的“道”有两个方面含义：一是道德、道理，即一个人的行为规范；二是方式、方法，亦即事物的道理。孔子把学习、掌握、实行“道”的程度区分为四种：一是共同学习的人群中，有的人并未懂得某些道理；二是部分人能够理解所学内容的道理，并掌握其方法；三是部分人能应用所学的方法，并坚持某种道义；四是部分人能随机应变，适应形势发展的需要。正所谓同样受教，得“道”各异。
学而不懂，等于没学，白白浪费了宝贵时间。这种人或因智力不足，或不肯用功，或基础知识太差，或思想不专一。经过分析，找准存在的问题，即阻碍学习的原因，而后有针对性地加以改进，或改变学习方法，或发扬“笨鸟先飞”的精神，或扫除学习的思想障碍，或发挥集体的力量帮助解决、克服影响学习的困难问题，终会学有所获，学有所成。
能够学好理论并掌握其方法的人，关键在于应用。不能运用所学知识解决实际问题，那也等于白学。此种人需积极参加社会实践，向一切有实践经验的人学习，虚心地拜他们为老师，尽快地把理论知识转化为实际运用，方能成为理论与实践相结合的“行家里手”。学习能汲取先进的理念、知识和技能，能够使用知识，又能够坚持既定的道德标准，规范自己行为的人，可以成为某项事业的核心力量。这种人具有娴熟的技能，又朝着自己认定的目标，执著于事业上的追求，其前途必然光明，甚至可以改变一个人和一个国家的命运。
我们都知道李嘉诚曾是华人首富，曾被誉为“塑胶花大王”。那么你知道他是怎样成为塑胶花大王的吗？是跑到意大利偷学来的。李嘉诚早年就酷爱学习。每天白天工作之后，晚上还要买些旧书来自学，学完的旧书再拿到旧书店去卖，再用卖掉“旧”的旧书的钱买“新”的旧书。这样既学到了知识，又节省了很多钱。他起初生产塑料制品时，由于技术落后等原因造成产品严重滞销，使工厂陷入危机。
一日深夜，李嘉诚翻阅英文版《塑胶》杂志，目光被一则简短的消息吸引住：意大利一家公司，已开发出利用塑胶原料制成的塑胶花，即将投入成批生产推向欧美市场。一直苦苦寻找突破口的李嘉诚，如迷途的夜行人看到亮光，兴奋不已。1957年春天，李嘉诚揣着希冀和强烈的求知欲，登上飞往意大利的班机去考察。经过努力他走进这家塑胶厂的车间做了打杂的工人。
假日，李嘉诚邀请数位新结识的朋友，到城里的中国餐馆吃饭，这些朋友都是某一工序的技术工人。李嘉诚用英语向他们请教有关技术，佯称他打算到其他的厂应聘做技术工人。李嘉诚通过眼观耳听，大致悟出塑胶花制作配色的技术要领。
平心而论，站在今日的角度，李嘉诚的行为有悖商业道德。但在专利法还不太健全的上世纪50年代，李嘉诚迫于无奈的举动，也是可以理解的。
李嘉诚满载而归，随机到达的，还有几大箱塑胶花样品和资料。临回港前，塑胶花已推向市场，李嘉诚跑了好些家花店，了解销售情况。他发现绣球花最畅销，立即买下好些绣球花作样品。回到长江塑胶厂，李嘉诚不动声色，只是把几个部门的负责人和技术骨干召集到他的办公室，把带来的样品展示给大家看。设计师根据他提供的数据做出不同色泽款式的“蜡样”，李嘉诚带着蜡花走访不同消费层次的家庭，最后确定一批蜡花作为开发产品。此时，技术人员经过反复试验，已把配方调色研定到最佳水准。又经历了连续一个多月的不眠之夜，终于研制成第一批样品。
李嘉诚携带自产的塑胶花样品，一一走访经销商。他们被这些小巧玲珑、惟妙惟肖的塑胶花，搞得瞠目结舌、眼花缭乱。其中有的经销商是老客户，他们简直不敢相信，就凭长江厂破旧不堪的厂房，老掉牙的设备，能生产出这么美丽的塑胶花？
“这是你们生产的吗？”一位客户狐疑地问道，论质量，可以说与意产的不相上下。再一问价格，李嘉诚的报价，又一次使他们目瞪口呆，物美价廉，没有理由不畅销。大部分经销商，都非常爽快地按李嘉诚的报价签订供销合同。有的为了买断权益，主动提出预付50%订金。
李嘉诚掀起了香港消费新潮，塑胶花从塑胶制品家族脱颖而出，一枝独秀，他的长江塑胶厂蜚声香港业界。
今天，我们在形势逼人、形势喜人的内外情势下，不仅需要熟读“圣贤书”、能吟诗作赋，更需要拥有经邦治国的才干。因为精通的最终目的，还是在于运用。
世界上有两本书：一本是现实的无字书，一本是订成本本的有字书。人都是从读有字书开始的。随着年龄的增长，慢慢地去领悟无字书。学习了无字书，人就会变得能够独立地去生活、去创造了。有字书读多了，对现实的无字书就会有更好的理解。
我们这里所说的有字书和无字书，就是孔子所提倡的“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也”。有的家长只抓孩子的考试成绩，忽略孩子的社会实践，造就了高分低能的孩子。因为缺乏实践，书本上的知识在现实生活中根本用不上，就会觉得无所适从。这造成了很多人一生的痛苦。万事万物都处在发展变化之中，更多的时候没有成法可守，如果生搬硬套书本知识，难免会闹出笑话，甚至误国伤身。
刘羽冲，沧州人，他性情孤僻、迂腐，喜欢讲求古代的典章制度，强调按典章制度办事。他虽然勤奋，但崇尚古书上的学问，而且做起来一丝不苟。有一天，刘羽冲又得到一部古代兴修水利的书，他又是如获至宝，闭门静修，在家伏案研读了一年。一年后，刘羽冲觉得自己已经熟练地掌握了书里的东西，对水利建设已经了如指掌了，便又对乡人说：“我已经把这部水利书背得滚瓜烂熟了，按书上说的做，就一定能把千里荒土改造成肥沃的良田。”
于是，他勾画了水利图纸，列上了各种兴修措施，把图纸呈给了州长官。州长官也是个喜欢多事的人，轻信了他的话，便叫他在一个村子里做试验。刘羽冲指挥乡民大兴土木，挖渠引水。可是天有不测风云，田间的水渠刚刚修完，就下起了大雨，发起了大水。洪水顺着沟渠灌入村子，村子里的人险些被淹死。
村民对刘羽冲愤恨不已，纷纷指责他。从此，刘羽冲抑郁不得志，常独自在庭院台阶上走来走去，摇头自语道：“古人难道会骗我吗？”就这样，他每天念叨千百次，都只是这一句话。不久，便发病死了。
这个故事告诉我们，书本上的理论固然重要，但实践经验也很重要，因为它不但是产生理论知识的源泉，而且有些精深的技艺是难以从书本上得到的。当然，忽视书本知识，排斥间接经验，盲目地将书本知识一概视为糟粕的观点，也是不可取的。
你是否有过这样的感悟：当我们向既定的目标奋进时，内心是多么渴望前面有盏航标灯引领我们的航船，有志同道合之士指明方向，有亲切的话语拂去人生征途的劳顿。自然也好，人性也罢，都是极富神秘性的东西。有的东西可以通过读书学习来掌握，但有的东西通过典籍学习是不能够领悟到的，只能听从名师的指点，只能凭自己的实践和悟性慢慢领悟。这就是学习，只有这样的学习，我们才能不断进步。
