“南怀瑾语录”
清朝名士郑板桥，说过几句很了不起的话：“聪明难，糊涂亦难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
绝顶聪明的人，不是故意装糊涂，而是把自己聪明的锋芒收敛起来，转进糊涂，这就更难了。
“难得糊涂”历来被推崇为高明的处世之道。人生在世，总有许多不如意和坎坷。如何面对生活中的不如意呢？对人、对已都要放宽去想，大事不糊涂，小事不计较，遇到问题心中几分清醒，言行少许糊涂，进退自如、伸屈悠然，也许就能左右逢源、游刃有余了。俗语总结得好：“人情留一线，以后好相见”。
“糊涂”不是犯傻，不是愚昧；而是一种气度，一种修养，一种智慧。生活中有些事情不必过分认真、过分计较，还是需要点糊涂的态度好。
南怀瑾在说到“难得糊涂”时，讲了一个故事来说明。这个故事的大意如下：
宁武子是春秋时期卫国一位很有名的大夫，历经卫文公到卫成公两朝。
卫文公时，国家政治清明、社会安定。这时，宁武子表现出了超人的智慧与能力，几乎成了卫国的“第一聪明人”；到卫成公的时候，政治、社会，一切都非常混乱，情况险恶，宁武子依然在朝，也参与了朝政。只是，这时的他表现得愚蠢鲁钝，好像什么都很无知，看上去纯粹就是一个糟老头。不过，就是这个前面聪明后面糊涂的人，安然度过了两个局面完全不同的朝政。可见，他后面的糊涂完全是装出来的，不是真糊涂。
南怀瑾很推崇宁武子这种“难得糊涂”的处世哲学。他认为，宁武子前期所表现出来的那种聪明才智，还是有人做得到的，但处于乱世中的那种愚笨的表演，就很难学了。当初他的才能表现得那么高，应该遭人家妒忌；但是到了变乱的时候，他表现得碌碌无能，没人打击他，也没有人仇恨他。他的这一点修养与性格是别人做不到的。
韩熙载字叔言，潍州北海（今山东潍坊）人。出身豪族，诗文书画、音乐无不通晓，后唐末年同光年间登进士第，后逃往南方避乱，曾任中书侍郎、光政殿学士承旨等官。他博学多才，写得一手好文章。
早在李煜的父亲在位时，韩熙载就因为其出色的才能受到了重用，面对北方的战乱，他力劝李煜的父亲励精图治，出兵中原，统一天下。然而生性懦弱的李煜父亲除了和冯延巳等人在君臣之间你夸奖我“小楼吹彻玉笙寒”意境优美，我夸奖你“吹皱一池春水”构思奇巧之外，毫无雄心壮志来完成统一天下的历史使命，韩熙载陷入了壮志未酬的困境中。不久李煜的父亲就死去，后主李煜继位。这曾经给早已意灰心冷的韩熙载点燃过理想的希望之火，但是很快就诗词歌舞代替了刀剑斧戟，舞榭歌台代替了雄兵百万。君王与美人调情的谈笑风生刺破了韩熙载最后一点政治希望。
韩熙载已经看到了南唐国势日衰的历史必然，面对这样的残局，纵使是孔明在世，也无力挽回，但是他毕竟没有孔明的执著，再加上朝中那些小人的排挤，于是他辞去了宰相的职位。然而事情并没有这么简单，韩熙载敏锐地感觉到李后主已经悄悄地把猜疑的利剑架在了他的脖子上。
为了迷惑李后主以保全自己，他一反正直敢谏的常态，假装沉湎于酒色歌舞之中，是一个与南唐其他大臣同流合污的庸碌之辈。他请了长假，在戚家山“养疴”，成天与四十多个姬妾谈笑取乐。他领到俸禄后，尽数散发给这些妻妾，然后再穿着破衣衫，挎着破篮子，到各姬妾的院子中去乞讨，以博一笑。由于他对姬妾不加管束，由其来去，弄得满城人都以为他是个胸无大志、不问国事、成天围着女人转的昏官。朝中大臣也以此为话题取笑他。
李后主虽有所耳闻，还是不很放心，便派著名画家顾闳中到韩府探察。顾闳中到韩家，看到他正拥着妻妾歌女宴饮取乐。回家后，便画了一幅画，用五个场面勾画出韩熙载当晚的活动情况，这便是著名的《韩熙载夜宴图》。可是李后主看了这幅画后，发现他的眉宇之间充满着隐忧与沉思，是在用宴会、歌舞掩盖其政治抱负，于是决定将韩熙载逐出京城。这时，韩熙载上表请罪，苦苦哀求从轻发落，留在金陵养老。李后主见他语言悲切，也看到他确实老了，掀不起什么大风大浪，就取消了将他发配南方的命令。最后，韩熙载因病而死。
李后主听到韩熙载的死讯后，心中非常高兴，却假惺惺地哭着说：“可惜啊，韩熙载死了，我再也不可能提拔他当宰相了。”还装模作样地追封他为“右仆射同平章事”，谥号“文靖”。韩熙载的糊涂使他逃离了横死的结局。
一个人走过了人生的几多风雨，不愿也不想再去计较人世间的恩恩怨怨、是是非非。在非原则问题上不作计较，在某些原则问题上也是大事化小、小事化了。在细小问题上，更不去做无休止的纠缠。理智处事，学会适应各种环境，应付逆境。以理智的“糊涂”化险为夷，以聪明的“糊涂”平息可能发生的种种矛盾。
对别人“糊涂“一点，这样别人才会放心与你交往；
对朋友“糊涂”一点，谁付出的多一些少一些都好，只要大家开心就好；
对爱人“糊涂”一点，给对方自由也是给自己空间；
对事情“糊涂”一点，路不走到最后一步谁也不知道结果，不必自封死路；
对生活“糊涂”一点，过一天算一天虽然不明智，但也未尝不会快乐；
对未来“糊涂”一点，人生才会有更多惊喜。
“难得糊涂”是一种难得的品德，是一种大丈夫的气度，是一种放眼未来的襟怀，是一种超越俗世的大智大勇。正是“难得糊涂”的警醒，才能使人们在当今纷争的世界里，闲看庭前花飞落，漫随天外云卷舒；才能宠辱不惊，去留无意，于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，以豁达之情笑看风云变幻、潮起潮落。
