魏征是唐代大臣，主要在唐太宗李世民手下做事，魏征总是将国家和社稷的安危放在第一位，而置自己个人的前途而不顾，因此他被后人誉为历史少有的“诤臣”。
一次，有人传言魏征偏袒自己的亲戚，唐太宗就派御史温彦博去调查，结果证明传言不实。温彦博却奏报：“魏征身为朝臣，应该检点自己的言行举止，虽然在情理上他并没有徇私，但他不避嫌疑而招来非议，应该受责备。”
唐太宗觉得温彦博说得有理，就命他去责备魏征，让他注意自己的言行举止。没想到过了几天，魏征入朝奏道：“臣听说，君臣和谐默契，二者道义上如同一个整体，哪有弃公道于不顾，只追求个人的行为影响？如果君臣上下都这样行事，那么国家的兴亡就不可预知了。”
唐太宗听了有些吃惊，立刻劝慰道：“我已经悔悟了。”
没想到魏征再次叩拜：“希望陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。”简简单单的一名话语，却掷地有声，如一声惊雷，在时空中久久回响。这是一颗正直光明的心灵发出的宣言，这宣言让唐太宗动容，这宣言也让千百年后的世人对这位忠谏之臣充满了敬仰，并以他为榜样。就这样，深受触动的太宗，诚恳地接受了魏征的意见，并赐给他五百匹绢。
这件事，从常人的眼光看，会被误会而招致谤议，而皇帝只是派人去责备他要注意影响，行为要谨慎，这对于臣子来说，本来应该很感恩皇帝的宽容了，要是其他人或许早就叩拜谢恩了，但魏微却因此指责唐太宗不能君臣一体，惟臣公道。由此可见魏征的不同寻常。
在屡次的朝廷直谏中，魏征留下了很多振聋发聩而又深富哲理的话。
唐太宗曾问魏征：“什么是明君？什么是暗君？”
魏征说：“兼听则明，偏信则暗。过去的尧、舜时代，之所以达到大同社会，其做法之一就是开四方之门，以等待天下来访的贤俊。而秦二世偏信赵高、隋炀帝偏信虞世基，则使国家大乱而亡。”
唐太宗拿起笔，沉吟片刻，工工整整地写下魏征的“兼听则明，偏信则暗”八个字，端详良久，深有所悟地感叹道：“说得好啊。”
又一次，唐太宗对侍臣们说：“我读过隋炀帝的文章，文采好，知识也渊博。看得出他也认为尧、舜是好君主，桀、纣是坏君主。可他做起事情来怎么就跟他的观点完全相反呢？”
魏征毫不犹豫地回答：“君王再聪明伟大，也还是应该谦虚地接受别人的帮助和批评，只有这样，智慧的人才愿为他出谋划策，勇敢的人才愿为他献身出力。隋炀帝自恃才华过人，骄傲自大，瞧不起别人，所以他虽然口诵尧、舜语录而干的是桀、纣的勾当，就这样一步步走向灭亡。”
唐太宗说：“沉痛的教训并不遥远，我们应该把隋炀帝当作反面教材，经常要记住他们的教训。”
唐太宗这段关于隋灭亡的话，十分精辟。自古以来，帝王们没有一个愿意国灭身亡的，即使是有名的隋炀帝。而败亡的原因就在于行为和愿望的相背离。国家的根本在于民，民富则天下安，民顺则天下兴。身为君王，不以天下之忧而忧，不以天下之乐而乐，而是任其心性，烦扰百姓，还有不败亡的道理吗？
此外魏征还对唐太宗说过：“君主掌握国家的重权，如果不想到居安思危，以节俭戒除贪婪，不能使德行聚累崇厚，不能用情理战胜欲望，也就如同砍伐树根而想使她茂盛，阻碍河流而想使它长远一样。”
唐太宗自己也说：“民众如水，可以载舟，也可以覆舟，这是应该谨慎的。腐朽的绳索套着奔驰的车辆，这种危险是不可以忽视的啊！”
唐太宗是一个比较重视听取臣下谏言的君主。而魏征虽然貌不惊人，却很有胆识谋略，善于在君主有误时让他回心转意，有时不惜冒犯龙颜，仍苦心直谏。
贞观六年，很多大臣要求唐太宗到泰山搞封禅大典。唐太宗架不住群臣屡次三番的请求和动员，便心动了。正当他下令筹备封禅大典时，魏征又站出来，明确表示反对，两人还展开了一场针锋相对的舌战。最后唐太宗有些愤怒了，说：“你为什么不同意封禅？”
魏征则以激动而诚挚的声音说：“陛下准备东去泰山封禅典礼，规模浩大，声势动天，千乘万骑，浩浩荡荡，一路上吃喝住行的供应招待，该要多大的花费、多大的开销！而当今的河南、山东广大地区，荒山野泽，人烟稀落，一片萧条。如果一旦遇上水旱大灾和政局动荡，我们将拿什么去抵挡和防御？那时，保不准有人振臂一呼，天下人民又会揭竿而起，到这个地步时，陛下再后悔就来不及了。这些看法不只是臣之私见，也是天下人民的心声，是从沉痛的历史教训中总结出的真谛啊！”
唐太宗听后怒火渐渐消了，因为此时适逢河南、河北许多地方发生水灾，唐太宗就取消了封禅的计划。终其一生，他始终都没有去过泰山。
不骄不躁常得益，谦虚谨慎处事顺
谦虚谨慎不是胆怯，而是处世做人的优良态度，也是事业成功的奥妙所在。有的人生性谨慎，似乎先天就具备良好的判断力。这是一种智慧，有了这种智慧，尚未起步就等于成功了一半。随着年龄和经验的增长，这种人的理智能够达到成熟，他们的判断力能够因时就势，左右逢源。其实做事和创业时尤其需要如此的思考，也只有这样，成功的机率才会更高。
有这样一个故事：白松与荆棘互相争吵。白松自傲地说：“我质地优良，躯干粗壮，既可以做庙宇的屋顶，又可建造船只，你能做什么呢？”
荆棘说：“如果你一想到劈你的斧头和锯你的锯子，你恐怕还是愿意做荆棘吧。”
相对来说，平淡无奇的生活也许比富有离奇的生活更少些痛苦和危险，因此，任何奇谈怪论都是不为谨慎的人所容纳的。是不是能够获得好运，就看你能不能把握运气的规律。聪明人知道，不是每件事情都会获得机遇，好的运气必须借助自己的努力才能实现。有的人虽然满怀信心地走近了命运之门，可是他们常常是坐等好运来临；有的人灵活一些，他们审慎而大胆，敢于阔步迈进命运大门，这种人能够凭借自己的美德与勇气，胆识过人地与运气周旋，最终抓住机遇、如愿以偿。但是真正的聪明是这样行动的：修炼美德，小心谨慎，最后却能获得好运，因为好运与厄运常常取决于是谨慎小心还是鲁莽草率。
古希腊神话中有这样一个故事：赫拉克勒斯过一条狭窄的路时，见到地上一个像苹果大小的东西。他就想用脚去踩，突然，那东西变大了两倍。于是，他更加用力去踩，到后来用大木棒去打。结果那东西越胀越大，把路都堵塞了。
赫拉克勒斯扔下木棒，不知所措地站在那里。这时，雅典娜来到他面前，说：“兄弟，住手吧，不要争斗和对抗。如果你不去理这东西，它就会安安静静地躺在在那里，不过一个苹果那样大。你看，因为你与它争斗，现在你连路都过不去了，至于吗？”
“天下本无事，庸人自扰之”，这话很有道理。你之所以平安大吉，就是因为小心谨慎；你之所以失败，很可能就是因为你的鲁莽而草率。
骄躁必败。我们的生活需要和谐，成功也需要和谐。骄傲自大，目中无人，就有可能身不由己的参与无味的争斗，这往往会带来更大的危害。
所以，一个人无论有多大的成就，若不能继续保持谦虚谨慎的态度，过往的成绩便如烟逝去，不但受不到别人的尊重，还会使自己停滞不前，失去许多大好机会，落后了便追悔莫及，所以我们应将谦虚谨慎态度当成一种习惯，因为天外有天，人外有人，真正的的强者大都是谨小慎微，含而不露的。
