好鼓要用好槌来配，黄帝又打起雷泽中的雷神的主意。雷神长着人的头，龙的身子，常在雷泽里面快快活活地拍打自己的大肚子玩耍。他每拍一下肚子，便放出一个响雷。黄帝派人连夜奔袭雷泽，把雷神不由分说地抓来杀了，抽出两根大腿骨当做鼓槌。黄帝用雷神骨头做的鼓槌，来敲打夔皮蒙的战鼓，两件响东西碰在一起，发出的声音响彻云霄，五百里以内震耳欲聋。
黄帝依照玄女兵法重新训练部队，部署十八路人马和近卫军，摆下十面埋伏之阵。黄帝腰佩昆吾剑站在阵中央的山坡顶端，身后，打鼓手手持雷神骨槌，肃立于夔皮鼓侧。
鲜血染成的历史
黄帝在山坡上，看见蚩尤的军队悉数进入包围圈，立即命令擂鼓。打鼓佬奋臂猛击，三通鼓罢，三苗之民面无人色；六通鼓罢，魑魅魍魉魂飞魄散；九通鼓结束，蚩尤兄弟手颤足麻，无法跳跃飞腾。黄帝的将士们在鼓声的激励下士气大振，蜂拥而上，争先杀敌；黄帝把昆吾剑使得似车轮儿飞旋，青色剑锋喷射出赤色光焰，削落蚩尤兄弟的铁额铜头。
傍晚时分，蚩尤全军覆没，他孤身浴血奋战，溃围南出，逃至黎山之丘，精疲力竭，还没来得及喘口气，黄帝麾下的五虎将、八骠骑纷纷杀到，挠钩齐出，把他拖翻，一条铁索绑了，黄帝怕日久生变，降旨就地斩首。
为了预防蚩尤日后成精作怪，再起兵祸，就将他的身、首分葬两处：一处在东平郡寿张县阚乡城，坟高七丈，平日常有红色云气从坟内直冲天穹，形似一匹绛红色的锦帛，当地人叫它作“蚩尤旗”；另一处在山阳郡巨野县重聚乡。因蚩尤身、首分离，所以斩首的那个地方取名叫“解”，直到如今，解州还有口大盐池，池里的卤水是殷红的，老乡们呼之为“蚩尤血”。黄帝杀蚩尤时怕他挣脱，不敢卸去手拷脚镣，直到蚩尤死透了才摘下沾满血迹的枷铐抛掷在大荒之中的宋山上。后来枷铐长成一大片枫林，枷铐上的斑斑血迹化作了鲜红如血的枫叶。
各部落看到黄帝打败了蚩尤，都挺高兴。黄帝受到了许多部落的拥护。但是，炎帝族和黄帝族也发生了冲突，双方在阪泉（今河北涿鹿县东南）地方打了一仗，炎帝失败。从此，黄帝成了中原地区的部落联盟首领。
刑天舞干戚
尊严和勇气使他踏上一条无悔的不归之路。
为尊严踏上不归路
传说中，蚩尤是炎帝的后裔。蚩尤惨死的噩耗传到炎帝耳边，炎帝内心十分难过，淌下了两行凄清的眼泪。炎帝的眼泪本为蚩尤而流，无意中却激起了一位巨人的雄心。这位巨人就是刑天，尽管他是一位武臣，却酷爱音乐，曾创作《扶犁曲》、《丰年词》，为炎帝祝寿。
蚩尤举兵北伐之时，他也跃跃欲试，只是被炎帝制止了。此刻，听到蚩尤的死讯，看到炎帝的老泪，他再也按捺不住那颗悲愤的心，冥冥之中似乎有声音在召唤他去找黄帝决斗。
刑天左手持盾牌，右手提战斧，悄悄离开炎帝身边，踏上了不归路。他知道，路途的尽头就是生命的尽头，但他义无反顾，他要用勇气和热血向天地间的一切证明，炎帝不可侮，炎帝的后裔和部属不可侮。
惊天动地的较量
刑天孤身行千里，一路过关斩将。势如破竹，直杀到黄帝所在的城池，指名道姓，要与黄帝单打独斗、决一死战。黄帝暗想：炎帝部下，个个桀骜不驯，这个人单身挑战，更是大胆，若不将他斩首，以树军威，恐怕他们永远不会臣服。于是，黄帝亲自出马，舞动昆吾剑来斗刑天。两个人剑斧相交，使出平生本事：剑起如闪电破空，天为之变色；斧落似流星坠落，地为之动摇。大战三百回合，不分胜负。黄帝一时间赢不了刑天，急中生智，朝刑天身后瞪了一眼，大声叱喝：“五虎将还不上来？”刑天一惊，心神微散，手中的战斧略慢了一下。而此时，黄帝的昆吾剑已削在他的脖子上，轰的一声巨响，硕大的头颅落地，把坚硬的山地砸出了个大坑。
刑天一摸颈上没了头颅，心中慌张，急忙放下斧、盾，弯腰伸手，在地上乱摸。那高挺的大树，突兀的岩石，在那双巨手的触摸下折断了，崩裂了，直弄得尘土纷扬，木石横飞。
黄帝怕刑天摸到头颅，赶紧手起剑落，将常羊山一劈为二，那头颅骨碌碌滚入山内，大山又合而为一。
古代壁画无头勇士的赞歌
黄帝得胜回朝了，摸索不到头颅的刑天并没有放弃，捡起斧、盾，再次挺身直立。刑天不甘心，不服气，他还有足够的勇气，足够的力量，他只不过中了黄帝的计谋，被砍去了头颅。刑天赤裸上身，把两只乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴，他的双乳似乎冒出了凶光，他的肚脐似乎唱起了战歌，他挥舞着盾牌，抡圆了战斧，与看不见的敌人作殊死拼杀，在无物之阵中战斗不息。
东晋大诗人陶渊明曾作诗说：“刑天舞干戚，猛志固常在。”以此来表达对刑天顽强不屈、奋斗到底的抗争精神的赞美。
仓颉造字
伟大的想像，造就了世界上独一无二的文字。
惊天地、泣鬼神的创造
仓颉是黄帝的史官，他用祖传的结绳记事的办法替黄帝记载史实。时间一长，那些大大小小、奇形怪状的绳结都记了些什么，连他自己也忘记了。
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。
因为怕人打扰而延误了时间，仓颉把自己关了起来，开始专心地创造新的符号。为了叫起来方便，他给这些符号取了名字，称为“字”。这些字都是依照万物的形态造出来的。比如“日”字，是照着太阳红圆的模样绘的，“月”字，是仿照着月牙儿的形态描的；“人”字，是端详着人的侧影画的；“爪”字，是观察着鸟兽的爪印涂的……仓颉就这样细心观察万事万物，辛辛苦苦造字。一天天过去，仓颉创造出了我们今天用的很多汉字，并将它们传授给了后人。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了，文字也就形成了。
在仓颉造字成功之后，发生了很多奇怪的事天上下起了谷子，地上有鬼在夜间哭泣。于是有些人认为一部分人将脱离生产劳动而专门去舞文弄墨，使得粮食会发生短缺，故而落下谷子以免人民饥饿；也有人说由于有了文字，人们可以用文字来揭露邪恶，鬼感到有被揭露的危险，于是就哭泣起来。尽管牵强附会，但是也说明文字创造之后对人们生活带来了不小的震动。
骄傲将开启失败的大门
仓颉造字之后，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，什么人也看不起，造字也开始马虎起来。
有些事情传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他不希望仓颉因为骄傲而堕落。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。老人沉吟了一会，便独自去找仓颉。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”
仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”
仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，已经无法改过。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们先人的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”
从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，然后拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
黄帝的幸福婚姻
黄帝为什么要娶一个最丑陋的女子作自己的妻子呢？
偶然的邂逅
轩辕黄帝，一生娶了四个妻室。正妃西陵之女，名叫嫘祖。次妃方雷氏、彤鱼氏。最后又娶了丑女，封号嫫母。后世之人把西施看作是天下美女的代表，把潘安看作是天下美男的代表；而把最丑的女子则比作嫫母。黄帝为什么要娶一位最丑陋的女子作为自己的妻室呢？
在那个时代，部落之间经常发生暗地抢婚事件。人们纷纷向黄帝报告，请求他设法制止。黄帝虽然想了很多办法，但抢婚事件仍然不断发生。有人提议，如果再这样发展下去，矛盾就会激化，很可能导致部落之间的重新分裂。
一天早上，黄帝起床后独自一人出外散步，看到一位女子正在河边打水。黄帝走到她身边问道：“你独自一人到这里汲水，难道不怕有人抢你吗？”这女子不认识黄帝，头也没抬地回答道：“我的长相不好，又黑又丑，没有人来抢我。”
黄帝又问：“你家都有什么人？”丑女说：“哥哥和我，还有一位老妈妈。哥哥被抢婚女子抢走了，如今家里只有我母女二人。”黄帝这才知道抢婚不光是男的抢女的，还有女的抢男的。黄帝觉得这个汲水女子虽然长得很丑，但她的言谈举止都很大方，便又问她：“你是哪个部落的，叫什么名字？”丑女回答说：“我是祁部落的，没有名字，别人都叫我‘丑女’。”
黄帝娶丑女
黄帝听了，再没有说什么，就转身走了。有一天，黄帝把仓颉、风后、常先、大鸿等大臣召来。商议如何制止部落之间抢婚事件。有人提出用暴力制止，有人主张杀一儆百，黄帝都不同意。他对众臣说：“蚩尤无道，经常乱杀无辜，失去民心，最后战败被杀。今天我们应当引以为训，万不可再走蚩尤的老路，不然也会失去民心。”大家听了，都觉得黄帝说得有理。但谁也想不出什么好办法制止抢婚。这时黄帝便把他早已和三个妻室商量好的主意拿出来，对着众臣说：“眼下我有三个妻室，她们各有分工，实在忙不过来，经常都不在我身边。我想再娶一个妻室，请你们帮我找一个合适的女人，但绝不允许抢人婚配。”众臣一听，不加思索地说：“这有何难？您功劳这么大，别说再娶一个，就是再娶十个百个也能办到。”
这消息传出后，各部落都给黄帝挑选美女，甚至有人把自己抢来的美女也献了出来。没几天，各部落就选出上百名美貌女子，供黄帝亲自挑选，哪知黄帝一一过目后，一个也不中意。在场的臣民，谁也摸不透黄帝的心意。当时，黄帝当着众人的面说：“重色不重德者，非真美也。重德轻色者，才是真贤。”说罢，扬长而去。人们这才明白黄帝选妻室，并不注重表面的美，而注重的是德才。不久传出消息，黄帝选中祁部落的丑女为妻，封号嫫母。人们听了议论纷纷，有人摇头，有人叹息，都不明白黄帝为什么要这样做。唯有风后、仓颉理解黄帝的用意。仓颉连夜给黄帝造了一“好”字。他说，男子和女子不论长相如何，只要情投意合，天长日久，就是“好”。黄帝成婚这天，各个大小部落都来人庆贺，男女老少，人山人海，喜气洋洋，热闹非凡。仓颉发现黄帝和丑女面对面坐着，嫘祖、方雷氏、彤鱼氏不断给黄帝和丑女敬酒，黄帝和丑女笑得合不住嘴，于是灵机一动，又画了两个口字，上下并起来，当即造了个“喜”字。
他把“喜”字写在一张桦树皮上，高高举起，对着众人说：“抢来的女人作妻室，很难相好。强迫成婚的妻子没有喜。只有男女两相情愿，结成配偶，才是喜中有喜，好上加好，才能和睦相处，白头偕老。”仓颉的这番话，惹得众人哈哈大笑。
自从黄帝娶丑女为妻后，部落之间的抢婚事件，就一天天减少了。
龙—中国的图腾
从出土的各种动物化石中，从未发现龙和凤的化石标本。那么，龙凤到底是怎么来的呢？
团结的象征
相传，轩辕黄帝经过五十三战，打败了蚩尤，平息了战争，统一了三大部落，七十二个小部落，建立起一个国家。黄帝打算制定一个统一的图腾，也就是类似现在的国旗，或者说是国家的标志。开始，黄帝手下的谋臣建议不再搞新图腾。理由是黄帝功德无量，天底下无人能比得上。就沿用黄帝部落的图腾，一统天下。黄帝说：“万不可这样做，各大小部落都拥戴我。我怎么能辜负众望，独断专行，以大欺小，以强欺弱呢？”接着黄帝又说：“蚩尤所干的一切，对兄弟部落的行为，我们万万做不得。”黄帝叫仓颉写了个通知，要求原来各大小部落把使用过的图腾，全部献出来，再由原来各大小部落选派一个代表，共同商议制定新图腾。
谁知通知一发出，各个大小部落都送来了本部落原先使用过的图腾，一下子就有好几百个，其中有蛇、鹰、马、鱼、熊、豹、羊、象、狗等各种各样的图腾。这下可把黄帝难住了。究竟采用哪个图腾好呢？他一时拿不定主意，黄帝召来身边的谋臣，征求他们的意见。大家你一言，他一语，各抒己见，有人同意用这个图腾，有人主张用那个图腾。最后，仍然没有定下来。有人对黄帝说：“您考虑得太多了，随便用一个图腾就对了，何必这样挑来选去，太麻烦了。”黄帝耐心地说：“这是一个新统一起来的大部落，处处都要谨慎从事，绝不能草率。一定要照顾原来各大小部落的情绪，要搞一个有团结象征的图腾。不然，又有分裂的可能。”众谋臣听了黄帝这一席话，觉得很有道理，连连称赞。
因为新图腾的事，黄帝几天几夜没有睡好觉。有天夜里，天下暴雨，雷鸣电闪，黄帝发现电古代书法图光一闪，一条明亮的光线，一闪而过，却深深映在黄帝脑海里。第二天，黄帝单独叫来仓颉和风后，把他昨夜看到的霹雷闪电的形象，向仓颉和风后讲述了一遍。然后，黄帝指着各大小部落的图腾说：“我看为了照顾各个部落的情绪，咱们参照各部落图腾的特点，应该制定这样一个图腾：蛇的身，鱼的鳞，马的头，狮的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的须，鹰的爪，狗的尾。组成一个特别的图腾。把原来各大小部落图腾都分别用上一些，要说照顾，这也算真正照顾周全了。可是，组成这样的图腾像个什么东西，叫个什么名字？”仓颉说：“黄帝，这个图腾在世界动物中，谁也找不到它，谁也无法伪造。我想，咱们给它取个名字，叫做‘龙’！既能腾云驾雾，又能翻江倒海。”
黄帝捋着胡须，轻轻踏着步子，细细琢磨了半天，然后，果断地说：“好！就叫‘龙’！”从此以后，龙就成为中华民族吉祥权威的象征物，谁也不能侵害它，就连黄帝也带头崇敬它，这就是“龙”的来历。
凤凰是女人的杰作
