哈萨克族的民间乐器是哈萨克族人民珍贵的文化遗产。哈萨克人用畜皮、畜骨、畜肠、苇竹等为材料，制造出各式各样的民间乐器，种类较丰富，个性极强，并且在长期发展过程中形成极其丰富的演奏技巧，具有独特的演奏风格和浓郁的民族特色。据研究，目前，哈萨克民间乐器有60余种。按照乐器演奏性能，将哈萨克民间乐器分为弹拨弦鸣乐器、弓拉弦鸣乐器、吹口气鸣乐器及捶击、摇击乐器等四种类型。
弹拨弦鸣乐器
主要有冬不拉、杰特根、谢尔特尔、阿德尔呐。
冬不拉是哈萨克民间广为流传和普及的传统弹奏乐器。根据材质的不同，通常分为松木冬不拉、什呐尔冬不拉、希冬不拉、骨质冬不拉等很多种类。制作方法各具特色，大多数是由整木挖制而成，并且雕刻有极具民族特色的纹理。哈萨克族认为冬不拉是一种吉祥物，也因此对它倍加珍视和爱惜，通常以羽毛作为佩饰，并将其悬挂在正堂上。冬不拉有13～21个音品，它的调音器一般通过向正向（G-C）或反向（G-D）扭转的方法来调音。民间广泛流传的主要有两种：阿拜冬不拉及加木布勒冬不拉。根据冬不拉的外观、大小轮廓、品位、琴弦和音色的不同，又可以分为三弦冬不拉、折叠式冬不拉等很多种类。冬不拉不仅是弹奏乐器，而且还是伴奏乐器，甚至能够演奏世界古典乐曲。
杰特根是哈萨克族最传统最古老的弹弦乐器，是由整木挖制而成，槽状的背面朝下，朝上的平正面有七根琴弦（哈萨克语中将“七”读作“杰特”），也因此被称为杰特根。是类似汉民族古琴古筝式的卧式弹奏乐器，以七枚畜踝骨代替弦码，同时起到了调音器的功能，弹奏者根据演奏的需要，调试音调来演奏出各种美妙动听的曲子。杰特根有着柔和微妙的音律，能够恰如其分地表现出东方哈萨克民族特有的性情和情怀，是哈萨克族倾诉衷肠的知音好友。
谢尔特尔由整木挖制而成，琴箱用皮革半蒙或全部蒙上，无音品，以马尾作为琴弦，琴身长度大约有65～75厘米。弹奏技法与冬不拉很相似，但制作技艺、外部整体造型均与禾布孜很接近。因此，被认为是冬不拉和禾布孜的先祖。现今出现了多种形制，音品数量为11～14个，有三根琴弦，琴箱变大，用木头制作，并根据需要凿有音孔和制作的调音器。现在谢尔特尔有柱状和平状琴箱两大种类。
阿德尔呐为哈萨克族民间流传的多弦弹拨乐器。其最早的样子较简单，在弓形木条或者雄岩羊角两端绷紧琴弦，以勾或挑等技巧来弹奏。而后来出现的品种具有雄岩羊、野山羊形状的琴箱。貌似兽状的共鸣箱，具有从头部延伸能够触尾的弯曲笨重的角。共鸣箱的表面用皮革蒙盖，有7至13根毛线或者筋线一头固定在共鸣箱一侧，另一头在角的一侧以调节钮来调试音调。琴弦之间保持有一定的距离，演奏时可放置在膝盖上，用肩膀扶持，用双手手指挑或者弹等技法来演奏。除此之外，现在已有形似弓箭的改良品种，在弓和弦之间安装有共鸣箱，可以用来演奏民间歌曲与乐队合奏。
弓拉弦鸣乐器
合勒禾布孜、那尔禾布孜、萨孜根、波孜安氏。
合勒禾布孜，哈萨克族传统弓拉弦鸣乐器，由整木挖制，全长60～70厘米，琴首无饰偏平，两侧置三轴，设有弦槽、弦枕。琴颈似天鹅的脖颈弯曲，琴箱呈羹匙形，上半部为敞开式外露，下半部蒙骆驼羔皮或羊皮，张两根丝弦，置琴码。演奏时，用左手指端与第一关节处向外抵弦按音，右手执马尾弓弦拉奏。现在有三弦、四弦和颇日码禾布孜（高音禾布孜）、阿勒特禾布孜（中音禾布孜）、巴斯禾布孜（低音禾布孜）、阔尼特日巴斯禾布孜等改良禾布孜，在乐队及合唱团中经常使用。
那尔禾布孜由整木挖制而成，共鸣箱蒙皮革，张两根鬃弦，弓弦形似弯弓，无品。演奏者将其下部置地，琴首紧靠颈部，用左手指端与第一关节处向外抵弦按音，右手执马尾弓弦拉奏。现在那尔禾布孜的新品种也不断问世，在乐队中与其他乐器配合使用。
萨孜根，琴箱呈羹匙形，琴颈和弦轴与禾布孜的很相似，由整块实木挖制而成，蒙生皮，长约50～55厘米，无品，张马尾鬃，由弓弦拉奏。置琴码，琴箱底部设两根长杆支架。
波孜安氏，共鸣箱呈羹匙形，琴颈细长，约1.2米左右，张4根马尾弦，无品，由弓弦拉奏，演奏方式与禾布孜的演奏技巧相同，其声音如驼羔的哀鸣声。
吹口气鸣乐器
斯布孜戈、杰勒哈布孜、萨孜斯尔乃、斯尔奈、尚禾布孜。
斯布孜戈是哈萨克族历史最悠久、普及最广的民间吹口气鸣乐器。原用草原上生长的“丛文依草”（类似芦苇）制作，管身开有调节音色、增强乐感的1～2个音孔，后来逐渐增至3～4个。管身一般长约50～80厘米，因吹奏者手臂的长度而长短各异，吹口直径约12～18毫米，尾端出音孔直径约20～25毫米。上端吹口外壁削薄，管外捆扎羊肠或细绳或管体置于动物食管中以防开裂。现在有铁制和铜制的斯布孜戈，其音色音质更加优美。吹奏前，先吸水润湿管口，用舌尖堵住管口大部，留一小口为吹口，吹奏时发出不同音节，同时用喉头发出持续低音，形成双声部，音色柔和。
杰勒哈布孜，民间也被称作“杰勒禾布孜”，制作这一乐器，首先要将完好无损剥下的野山羊或山羊皮，作为皮囊进行加工泡软，其次尾部要以布料作边条缝起，背部两侧用铁箍夹紧并用钉子装订，脖颈处用木块塞紧，皮囊外部染大黄或指甲花染料。前肢部分，一边固定笛子，另一边设置芦苇管子，在一个结节处开口并在内壁小心翼翼地雕出簧片。皮囊的脖颈处也可以安装口琴，它会配合杰勒哈布孜音调的变化而不断发出音响。杰勒哈布孜有挂肩的皮革制作的背带，演奏时，用芦苇管子向皮囊内不断充气，将皮囊置于腋下用力挤压，并用手指不断按压皮囊前肢部位的笛子的音孔，即可演奏出美妙动听的曲子。
萨孜斯尔乃最早的制作工艺与陶器铸造方法很相似，用黏土塑造并烧制而成，或者由实木挖制。而如今已制造出经改造的萨孜斯尔乃新品种并用于各种演奏活动中，其罐壁有五个音孔，用双手手指依次交替按音孔，向尖口端的吹孔吹气，吹奏出丰富多彩的曲子。其音色优美，凄婉，常与其他乐器配合使用。
斯尔奈，最早以芦苇制成，能工巧匠们截取笔直干燥的苇秆，内膛去节中空，再根据需要在管身开凿数个音孔，其可以独奏，制作技艺与斯布孜戈相比也较复杂，音色明亮高亢，过去多用于军队出征或盛大节日、婚礼迎宾等喜庆场合，或狩猎娱乐等活动中。
尚禾布孜是哈萨克族传统民族乐器中最为特殊、造型奇特的乐器之一，制作简便，外观精巧，音色圆润，柔美，也因此受到人们的喜爱并能世代传承下来。在有的地方也被称为“阿乌孜禾布孜”（口簧）。尚禾布孜最早是木制的，后来改为用铁制作。木制的尚禾布孜，一般用舌状硬质薄木板尖端系绳，并在中间削制一细长方形簧片。铁制尚禾布孜背部呈拱形，其形如钳，外圈中部连簧，簧设尖端向上弯曲突出，用食指弹拨。吹奏时，吹气和簧片的振动相互协调，双手掌握成中空腔体，起共鸣箱的作用。
捶击鼓鸣乐器及摇击体鸣乐器
达布勒、当戈拉、达吾勒怕孜、圣达吾乐、图雅克、圣、阿萨塔亚克、沙尔特勒达克。
达布勒，哈萨克族传统的捶击鼓鸣乐器。远古时期在狩猎活动和抵御外敌时，经常用其传递信息，集合群众，惊吓猛兽，也用于民间婚嫁等喜庆的节日场合。鼓腔由柳树、桦树或者胡杨木弯曲成环形制作，或者以特意准备的部件用木钉拼接在一起制成，蒙牛皮或驼皮。为携带方便配有背负的系带或鼓腔外设有手柄。演奏时，用双手或手持鼓槌敲击。民间通常使用的鼓有两种类型：一种为外形较小，鼓环长约150厘米左右，携带方便的小鼓；另一种为外形很大，鼓环长约300厘米，鼓面直径为30厘米，鼓高150厘米，用于军队出征时敲击用的战鼓。现在以上各类鼓的改良和发展的新品种用于乐队演奏中。
当戈拉，用凿空的树干或薄木板弯曲成鼓圈，上面蒙加工的牛皮，鼓圈内缀许多响铃和可以活动的小铁环，是击奏起来叮当作响的一种摇击体鸣乐器，也是古时候萨满巫师神婆常用的神具。当戈拉大小各异，没有统一的标准，巫师们根据自己的需要而量身订做。后来逐渐成为民间艺人喜爱的民族乐器，其品种也逐渐丰富了，常用于歌舞伴奏和乐队的合奏。
达吾勒帕孜，共鸣筒用松木、桦树、白杨等整木挖制或者由核桃树、梨树等树种加工的木块拼接而成。共鸣箱的边沿和底部要封闭起来，鼓面蒙未经加工的刮了毛的牛皮、骆驼皮或山羊皮，用皮条绷紧固定，演奏时，用实木制的双鼓槌敲击，鼓身雕刻民族图案或花纹，或镶嵌宝石、骨片等装饰物。古时候常用于狩猎、战事、赛事及各种庆典活动。
圣达吾乐，共鸣筒铜制，蒙驼皮。声音宏亮清晰。外形似头盔，共鸣箱底部稍尖，以马鬃或者羽毛装饰。圣达吾乐过去是军事活动中用于传递情报的工具，而在狩猎活动中起到惊吓猛兽和防御其攻击的作用，如今在演奏传统民族歌曲方面发挥着重要的作用。
图雅克，哈萨克族传统互击体鸣乐器之一，用天然马蹄制成。制作时，将马蹄放入开水煮熬至泡软后取下马蹄外壳削制，并同时趁热清理修磨其内部，在阴凉处晾晒。在定形的马蹄外壳的底部开设三个小孔，在其上部蒙皮，用铜钉固定，外部用胶密封。除此之外，其两侧用皮条做系带，便于套在手上。一般配对接触面吻合等大的马蹄。演奏时，两手各套一个，举于胸前，互击发音。在乐器合奏中能真实模仿骏马飞驰时的音响效果，也用于舞蹈伴奏，是节奏乐器。
圣，哈萨克族传统捶击体鸣乐器，铜制，音色宏大响亮。在古代，与科尔奈、斯尔奈战鼓等乐器一样在战争中用于传递情报。在激烈的赛马场上，跑马起跑或者到达终点时要敲击圣。将铜均匀锤砸成盘子或盾状，锣面越平整，厚度越薄，其声音越响亮。现在多用于乐队合奏中。
阿萨塔亚克，哈萨克族摇击体鸣乐器。早期有两种类型，一种被称为“阿斯塔亚克”，而另一种被称为“胡特帕塔亚克”。哲人学者们手持“阿斯塔亚克”沉思，而巫师拿着“胡特帕塔亚克”跳神。其外形奇异，用胡杨木、桦木、核桃木等高密度实木制作，手柄上绘有民族风格图案纹饰。连接槌体形式多样，有倒置的木碗，也有如禾布孜的上半部，用3根或6根衡木固定。槌体中空，外部缠生薄皮并缀有许多银铃、铁环及各种装饰物。演奏时主要靠摇撼发出沙沙声音，富有节奏感。当今，这一乐器在乐队中得到广泛使用。
沙尔特勒达克，主要利用皮带相互撞击发出声响的原理创制。制作这一乐器只需将加工的熟畜皮裁制两条长约2～3指宽的皮带，叠在一起将两边固定在木制的手柄上即可，演奏者通过手柄将两条皮带向两边猛拉，两条皮带相互拍击发出响亮的声音。早期牧人、猎手常使用这一器具，到后来发展为一种乐器，在民族乐队合奏中作为一种独特音色增添色彩。
