登陆注册
24352200000020

第20章 职业道德实践(1)

1.树立正确的人生观的意义

正确的人生观,崇高的理想和高尚的职业道德,凝聚着我国工人阶级的智慧和力量,具有强烈的感召力和推动力,可以激发广大职工的斗志和信心,成为克服各种困难的精神动力。广大职工要树立正确的人生观,坚定建设中国特色社会主义的理想和信念,培养并践行高尚的职业道德,始终斗志昂扬,战胜各种困难,将中国特色社会主义不断推向前进。

2.科学的人生观的涵义

一个人要想立足社会,成就事业,必须在科学世界观的指导下,确定正确的人生态度。人生态度是从人生理想到人生实践的关键环节。任何人的人生理想,都要通过人生态度转化为人生实践。从这个意义上说,人生态度是“人生观的命脉”。有什么样的人生态度,就有什么样的人生实践,也就会描绘什么样的人生。在努力建设社会主义现代化的今天,每个职工都应当培养积极向上、乐观进取的人生态度,树立为人民服务的思想,对社会负责。

人生就是人的生命历程,是人认识和改造自然,认识和改造社会,认识和改造自身的社会生活过程。人生观就是人们对人生的根本看法的态度。它回答的是人为什么活着和怎样生活才有意义等人生的根本问题,也就是说,人生观是人们对人生目的、意义的根本看法和态度。它包括三个方面的内容:人生目的、人生价值和人生态度。其中人生目的是人生观的核心。

3.如何坚持积极的人生态度

每个人在现实生活中,都会遇到各种复杂多变的人生矛盾。这就需要人们用正确的、比较一贯的立场、观点和方法去处理问题。其中,自尊、自信、自强、自律是这种积极人生态度最基本的要求。

自尊是维护人格尊严的一种心理品质

自尊是作为主体人的一种自觉状态,是一种严肃郑重的人生态度,是用自己良好的言行维护自身人格尊严的良好心理品质。自尊是一个人自信、自强和自律的前提,是一个人安身立命、争取事业成功和人生幸福的先决条件。人生活于天地之间,可以选择多种生活道路和行为方式,但只有尊重自己的人才可能严格地约束自己,具有高尚的行为,获得世人的敬重。自尊是强大的精神力量,它能提升自己的人格。高尚的人格是从自尊开始的,也是以自尊为基础的。

自信是取得事业成功的一个可靠支点

要取得事业的成功和人生的幸福,必须有自信的精神品质。自信是一个人成就事业、开拓创造的支点,没有坚定的自信,就难有开拓创造。一个人生活在世界上,既要相信和依靠社会的力量,也要相信和依靠自己的力量。不相信自己力量的人,注定一事无成。

自强是战胜困难的力量源泉

自强,就是坚韧不拔、奋斗不止的精神品质。应该说,在现实的生活中,绝大多数人是自信的,有一定的抱负和理想。可是,在实践中有些人却半途而废。除了客观原因外,一个重要的主观原因是经受不住挫折和困难的打击,可以说,以什么态度对待困难和挫折,往往是能否成功的关键。一个具有自强精神的人,还要有一种挫折耐性。所谓挫折耐性是指一个人对待挫折的适应能力,即遭受挫折时忍受打击和困扰,免于行为失常和身体遭受巨大损失的能力。要培养挫折耐性,关键是经受各种锻炼,提高知识水平,丰富人生阅历。一个饱经沧桑,多次面临猝发事件,文化知识丰富的人,挫折耐性必然强。

自律是完善自我的有力杠杆

自律是一种自我反省、自我监督、自我改造的精神品质。一个人要想取得事业成功和人生幸福,仅有自尊、自信、自强是不够的,还必须能够自律。自律是自尊、自信、自强的条件和保障。一个人只有通过自律,即通过自我反省、自我监督和自我改造才能实现自我超越。自律精神强的人,能够不断提高自己的自尊、自信、自强精神品格,不断完善自己。而自律精神弱的人,很难做到认真的自我反省、自我监督和自我改造,容易止步不前,只能在人生道路上原地踏步,甚至倒退。所以要做人生的强者,必须有高度自觉的自律精神。

4.怎样锤炼高尚的道德品质

人的生活是广阔的,不只有事业的拼搏、政治上的选择,还有友情的交往、是非的考验、荣辱的衡量等。在纷繁复杂的人生面前,每个人都应当追求高尚,珍惜人生。

追求高尚是生命意义之所在

崇尚美德是人类的天性。

人格是道德的尺度和做人的尊严,是人的根本之格。一个人的贵贱、轻重不在容貌、金钱和地位,而在人格。人格高者高贵,人格低者卑下。人格好比一个书架,从上到下划分为不同层次,品行高者居高格,品行中者居中格,品行下者居下格,而有的人上不了书架,因为他没有人格。

人格是人的本质和价值的真正载体,是人区别于动物、人之所以为人的根本标志。它能唤起人类最珍贵的感情——敬重。一个人能够因其美貌、地位和金钱引起人们的喜爱或惊异,但并不能因此引起人们的敬重。敬重是对高尚人格的一种赞赏。敬重只赠给品行端正、人格高尚的人,而与人格低下者毫无缘分。

人格的观念可以化作强大的道德力量,催人向上,做好事而不做坏事,保持洁白无瑕的品质。凡人格高尚者,绝不做低下之事,因为他有极强的荣誉感和廉耻心,能够真正做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。相反,那些丧失人格的人,丧失了做人的道德尺度,失去了做人的尊严,还有什么东西能够约束他呢?如果你想追求高尚,保持光明磊落,就应当珍视自己的人格,努力修炼和提高自己的人格。

努力追求道德自由境界。在追求高尚人格和美德的过程中,必须正确认识和处理道德必然与道德自由的关系,努力争取达到道德自由的境界。所谓道德必然,是指反映社会发展客观要求的道德原则及规范的客观性和不可违性。道德必然是一种建立在社会历史必然性基础之上的价值的必然性,是一种立足于必然的价值“应然”。它是一种以道德原则和规范作为载体的,对人们行为“不应当怎样”、“应当怎样”的宣示,是一种不应违抗和不能违抗的社会权威。所谓道德自由,是指人们有能力自主地做出道德选择,并在实践中合乎道理、顺利地被实现的道德状况和境界。道德自由,就是人们对道德必然的认识、把握和运用。在这里,道德自由包含两个方面的含义:第一,人们有能力自己面对现实自主地、自由地做出道德行为抉择;第二,这种道德行为抉择付诸实践后,符合道德必然,能够顺利地、无阻碍地得到实现。这两个方面共同组成了道德自由。道德自由的实质是人们认识、把握和运用道德必然性的能力和水平,是人们道德人格完善的程度。实际上,人们由道德必然向道德自由转化的过程,也就是完善自己道德人格的过程。道德自由的程度,就是道德人格完善的程度和道德发展的水平。因此,一个人要实现由道德必然向道德自由转化,必须努力提高自己的道德水平,完善自己的道德人格。这是任何人实现道德自由的必经过程。

道德自由境界是高尚的、令人神往的,也是可以达到的。但是,只有终生努力学习为人做事的知识,追求高尚美德,不为物欲和名利所惑,自觉锤炼自己的人格,孜孜以求,终生不倦,才能获得成功。

珍惜人生是实现理想的起点

(1)人生好比登山,道路是漫长曲折的,但险要的地方只有几步。有的人能化险为夷,登上壮丽的顶峰;有的人却从此堕入万丈深渊。这里的关键是要有严肃郑重的人生态度。在发展社会主义市场经济的新形势下,人生的成功机会多,歧路也多。一个人究竟走向成功还是走向失败?走向高尚还是走向堕落?主要决定于自己怎样选择。成功者的经验和失败者的教训告诉我们:对待人生必须严肃郑重,不轻浮、不轻率,讲原则、守节操,这是做人的基本准则。对待人生采取严肃郑重的态度,往往是一个人受人尊重、永远立于不败之地的保证。相反,对人生采取轻率态度,则是犯错误的一个根源。生活告诉我们:只有郑重地对待人生,才能有壮丽的人生。

(2)做命运的主宰。真正的强者,从不相信所谓命运的安排,而是紧紧地握住命运之环,做自己命运的主宰。所谓绝对的、一成不变的命运是不存在的。在生活中,有时不幸的事件接踵而至,令人想到命运不佳。可是,如果对事物作冷静分析就会发现,所有的不幸都是一定条件所致。只要主观做出努力,改变某些条件,就能扼住命运的咽喉,做命运的主人。

(3)正确看待社会弊病。社会主义社会前景是光明的、美好的,但在其发展的过程中的某些方面也存在着一些社会弊病。在社会弊病面前,我们要保持着清醒的头脑和不屈的斗志,自己决不随波逐流,而要决心斗争到底。

(4)正确对待自己的错误。人可能会犯错误,但又会改正错误,从而不犯更多错误。这说明人对自己的主观世界有很强的调节能力,对周围的客观世界有巨大的适应能力和学习能力。正确对待自己的错误,就要做到:勇于承认错误—深刻认识错误—迅速改正错误—永远记取教训。这样,就可以将坏事变成好事,从经验教训中引出好的结果来。

5.如何坚持为人民服务

为人民服务是社会主义道德的集中体现,也是正确的人生观的核心。只有树立了为人民服务的思想,才可能做到对社会负责。

坚持人民的利益高于一切

全心全意为人民服务,首先要摆正人民的利益与个人的、小团体的利益的位置,把人民的利益放在第一位,一切言论行动从人民的利益出发,个人的、小团体的利益服从人民的利益。这就要求摆正“自我”的位置。

热爱和尊重普通劳动者

对普通劳动者是热爱、尊敬,还是轻视、厌恶,这是一个深刻的感情问题。热爱和尊敬普通劳动者,是为人民服务的重要内容和感情基础。只有在内心真正热爱和尊敬工农,才可能做到全心全意为人民服务。

为人民建功立业

全心全意为人民服务,就是竭尽自己的努力,帮助人们解除疾苦、创造幸福,为人民建功立业。这是为人民的重要内涵和基本表现。

为维护人民利益而斗争

全心全意为人民服务,必须有捍卫真理和正义的高度责任感,同一切危害人民利益的现象和行为作斗争。在现阶段,各种损害人民利益的不正之风和违法乱纪的现象不可避免。全心全意为人民服务,就要同各种危害人民利益的现象作斗争。

6.怎样对社会负责

培养社会责任感

一个人生活在社会之中,一方面要从社会获得必需的权利,另一方面也要承担一定的社会义务和责任,如对民族和国家的责任、对社会公共生活的责任,以至于对人类前途和命运的责任等。公民承担“社会责任”或“社会义务”,是维护社会正常秩序、推动社会发展和保护全体社会成员正当利益的需要。每个公民必须对社会负责,自觉承担起社会责任和义务。不承担这种社会责任和义务,必然会给社会造成不同程度的损害,受到道德的谴责,甚至受到法律的惩罚。

要承担应尽的社会责任和义务,必须有崇高的社会义务感和责任感。这种义务感和责任感是人们行为的向导,它时时告诉人们应该做什么、不应该做什么。一个人的社会义务感和责任感越强,履行社会义务和责任的态度便越自觉越坚决,他的行为便会越崇高,贡献便会越大。高尚的人格和壮丽的人生正是在履行自己对社会、对民族的义务和责任中产生出来的。

崇高的社会义务感和责任感来自于对社会发展规律的深刻认识。只有这样,他的见识才会比别人远,愿望才会比别人强烈,他才能够更加自觉地看到担当社会义务的必要性。

在承担社会责任中书写人生

人类社会是不断向前发展的,每个时代都有必须完成的政治、经济、科学、文化等方面的重大任务。时代的任务包含着民族的希望和人民的幸福。一个人要实现自己的价值,就要积极响应时代的召唤,投身到时代的激流中去,为完成历史的任务而奋斗,这是实现人生价值的唯一正确的道路。在未来人生征途中,我们每个人都应当在自己的工作岗位上,艰苦奋斗,开拓进取,努力使自己成为一个具有高尚人格的人,一个有益于人民的人。

7.建立社会主义思想体系的意义

改革开放以来,我国公民道德建设取得了显著成绩,思想道德领域的主流积极、健康、向上。但是,必须看到,随着社会主义市场经济体制的逐步建立,人们的道德观念和行为方式发生了深刻变化,一些原有的道德规范不能适应新形势,而新的道德规范还没有形成。因而,一些领域和地方的是非、善恶、美丑界限混淆,拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长蔓延。经济活动中,掺假制假、以次充好、欺行霸市、偷税漏税、不讲信用等现象时有发生。这些都严重腐蚀人们的灵魂,污染社会空气,阻碍社会主义市场经济的健康发展。因此,为了适应新的形势,积极建立社会主义思想道德体系,确立全体社会成员共同遵循的价值取向和行为准则,已经成为当前加强社会主义精神文明建设的一项紧迫任务。

8.如何实施社会主义思想体系

树立集体主义思想

建立社会主义思想道德体系,必须以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以诚实守信为重点。

同类推荐
  • 教师的28个怎么办-教师怎样解决课堂教学问题

    教师的28个怎么办-教师怎样解决课堂教学问题

    该书旨在帮助广大教师解决课堂教学中遇到的诸多问题,从新课程的课程设置、教学大纲的变迁与课程标准的实施、教师教学行为的变化、学生学习方式的转变、教学评价等方面进行分析,帮助教师正确面对这些变化,解决新课程实施中所产生的困惑与不解,引导读者对这些问题进行深层次的反思。
  • 知行合一实践报国——大学生从社会实践走向成功

    知行合一实践报国——大学生从社会实践走向成功

    大学生是十分宝贵的人才资源,是民族的希望和祖国的未来。加强和改进大学生思想政治教育、促进大学生健康成长成才是一项重大而紧迫的战略任务。大学生社会实践作为实践育人的主要形式,是大学生思想政治教育的重要环节,也是思想引领这一青年工作根本任务的有效载体,历来受到党和政府的高度重视。中共中央、国务院在2004年出台的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》,以及中宣部、中央文明办、教育部和共青团中央在2005年联合下发的《关于进一步加强和改进大学生社会实践的意见》等相关文件中,就大学生社会实践工作的意义、原则、形式、内容、机制、保障等一系列重要问题作出了详细论述,提出了明确要求。
  • 城乡一体化进程中的农民工市民化研究

    城乡一体化进程中的农民工市民化研究

    工业化、城市化和现代化进程是社会经济发展的一般规律,农村人口的城市化转移是这一趋势和规律的重要内容。党的十八大报告也指出,要“加快改革户籍制度,有序推进农业转移人口市民化”,这是积极稳妥推进城镇化,提高城镇化水平的重大战略举措。因此,随着我国城乡一体化战略的加快,农村向城镇转移人口的数量将持续而快速地上涨,农民工市民化成为中国经济社会发展的客观需要和必然趋势。
  • 政府应对境外媒体策略研究

    政府应对境外媒体策略研究

    政府与新闻传媒之间的关系,越来越成为政府“软实力”的重要组成部分。主动运用传媒提高政府部门执政形象、引导舆论的“新闻执政”理念不仅是西方现代政府的共识,同时也是我国各级政府努力的方向。本书介绍了境外主流媒体、驻华新闻机构及其涉华报道的主要特点,在分析典型案例的基础上,提出了当前我国各级政府应对境外媒体的各种策略。适读对象:各级政府对外宣传管理人员,国际关系、新闻传播等相关专业研究人员及广大师生。
  • 爱悦与规训

    爱悦与规训

    作者以同性欲望为视角探析爱悦、法律与中国现代性的关系。作为跨学科的法学研究试验,作者提出并运用有机结合了“社会学的想象力”与“文学的想象力”的“法理学的想象力”,力图描述同性欲望与中国现代性之间互动所形成的法律文化表征,指出中国在与外部世界互动过程中如何围绕着同性欲望来建构和重构现代性的。
热门推荐
  • 灵化游戏进行时

    灵化游戏进行时

    【新书《氪金大佬的生存游戏》正在连载,期待支持~】【末日无限流】【有cp,剧情为主,感情点缀】“欢迎来到灵化游戏!”叶莳萝:“……”她只是想在自动贩卖机上买个果汁而已啊喂!灵化游戏是什么?白蔹:“……”灵化游戏?看起来值得研究。这是一次意外的交集,自此,社会秩序崩塌,末日来临,一切都变得和往日完全不同。物品可以灵化,动物可以灵化,就连虚拟的游戏也能够灵化,所有想得到想不到的东西都出现了灵化反应没人知道什么时候会遇到灵化物,也没人能拒绝突然生成的灵化游戏灵化游戏开始,只有输赢的结局,赢则生,输则死。------当世界万物开始灵化,机遇伴随着冒险,相识伴随着分别,恐惧与温暖并存,愤怒和欢乐共在,是恶的放大,也有善的光芒灵化游戏进行时,你,准备好了吗?
  • 惹爱成婚,总裁放开我

    惹爱成婚,总裁放开我

    “傅小慈,我说过我不会逼你,这一切都是你自愿的!”傅小慈死咬着嘴皮,这个男人带给她太多的屈辱和伤痛了。但是为什么,他给她噩梦的同时,又要给她这么多期待。“慕迪,你给我记住。得罪我,是没有什么好下场的!”
  • 倾城之恋:狂追小蛮妻

    倾城之恋:狂追小蛮妻

    一次阴差阳错的机会下,安阳在停车场第一次遇到他命里注定的女孩凌婉儿,安阳心想也许这就是一见钟情吧!凌婉儿一个顶着私生女帽子的女孩,父亲、继母、姐姐的伤害,让她一点点的走入深渊。直到那个男人的出现。安阳说:“凌婉儿,虽然我给不了你什么,但是我却能给你一片天。”凌婉儿说:“安阳,虽然我凌婉儿不是什么倾国倾城,但是我却有一颗爱你的心!”
  • 崩坏的骑士

    崩坏的骑士

    我要把那些不美好改变,随心所欲的完成自己所期盼的事本书开局无敌,偶尔有一点小吃瘪路线:崩坏三——战双——待定
  • 绝路仙尘

    绝路仙尘

    三千繁华待尽落,仙乡未入恐成魔!在这变幻莫测的世界中,你是我不变的因果……
  • 回忆录memory

    回忆录memory

    我真的不太会讲故事,相信我。当梅梅听到我这句话时,笑了。眉角上扬,像只猫。我说,你笑起来真丑。她丝毫不在意,嘿嘿地笑着对我说,你不是一直在讲故事吗。我沉思片刻,说,那不是故事,是回忆。
  • 重生之为光而来

    重生之为光而来

    楚伊一是这个世界的气运之子,这一世本来应该是风光无限,要风得风,要雨得雨的过一生。没成想摊上了打了盹的天道。大手一挥把人身上的气运给撤走,给按在了同一时间出生的楚菲菲身上。等天道反应过来的时候第一反应是能瞒就瞒过去,大不了给次重来的机会。
  • 月亮背面

    月亮背面

    作者不仅扼守着讲故事的古典传统,还很会讲故事。一是注意设伏笔,说它“草蛇灰线,伏笔千里”可能过了,但小说中的一些关键情节转折,预先都有精心的设计,在氛围、细节、人物心里方面都作了铺垫埋伏,如乡政府的“改朝换代”前后,如夏商背叛的前后,老李、小李、绿儿一家的命运故事等等,这使小说中的几个故事有机地融会贯通,于结构之中无拼贴之感。二是很会设置典型的场景和细节。如农技站不远处的土台,曾经是老李、夏商与村民关系的象征,后来就成了安静展示不同心情的平台,对于表现人物心理有着极强的象征意义。
  • 绝世倾城:妖娆彼岸花

    绝世倾城:妖娆彼岸花

    彼岸花花语:分离,悲伤的回忆曼株沙华,传说中最寂寞的花,长叶时花已谢,开花时已无叶。彼岸无边,咫尺天涯。所以又名彼岸花。曼珠沙华宿命注定了.阴差阳错之下穿越回古代,她是那个时代唯一的女帝妖娆邪肆,傲视天下,多重极端的性格,一双深眸,平静如星夜黑洞,却暗涌无数波澜。她,是千古女帝,风华绝代。她说:我的命运由我主宰。她说:有你们,即使弑了天下。我也不在乎。她是万人敬仰的女帝,她是全天下最尊贵的女人。只是这一切是否能守住。新文《猎爱记:淘气公主爱作战》校园篇+都市篇新文《二嫁新娘:误占帝王心》新文《绝世倾城:妖娆彼岸花》新文《恋爱物语:爱情华尔兹》请亲们也多多支持~~QQ:568356088,喜欢小说的亲们可以加Q,请自行备注好
  • 仙门遍地是奇葩

    仙门遍地是奇葩

    原来仙门竟是这般不以为耻,当真是脸皮厚到极致。师傅喜欢徒弟,徒弟却为魔界鬼祭哭得死去活来。好一个郎艳独绝,遗世独立的灵澈仙人。又好一个不知羞耻,仙门之辱的徒弟。不愧是仙门之境,遍地奇葩,魔为仙成仙,仙为魔堕魔;不疯不魔,不魔不仙(ps:纯属瞎七八扯,毫无逻辑。)