我们在经受“失去”中逐渐成长，经过人生的每一个阶段，我们只是在失去娘胎的保护才来到这个世界上，开始独立的生活；而后又要进入一系列的学校学习，离开父母和充满童年回忆的家庭；结了婚，有了孩子，等孩子长大了，又只能看着他们远走高飞。我们要面临双亲的谢世和配偶的亡故；面对自己精力逐渐的衰退；最后，我们必须对不可避免的自身死亡，我们过去的一切生活，生活中的一切梦都将化为乌有！
但是，我们为何要臣服于生活的这种自相矛盾的要求呢？明明知道不能将美永久保持，可我们为何还要去造就美好的事物？我们知道自己所爱的人早已不可企及，可为何还要使自己的心充满爱恋？
要解开这个悖论，必须寻求一种更为宽广的视野，透过通往永恒的窗口来审度我们的人生。一旦如此，我们即可醒悟：尽管生命有限，而我们在世界上的“作为”却为之织就了永恒的图景。
女生决不仅仅是一种作为生物的存活，它是一些莫测的变幻，也是一股不息的奔流。我们的父母通过我们而生存下来，我们也通过自己的孩子而生存下去。我们建造的东西将会留存久远，我们自身也将通过它们得以久远的生存。我们所选就的美，并不会随我们的湮没而泯灭我们的双手会枯萎，我们的肉体会消亡，然而我们所创造的真、善、美则将与时俱在，永存而不朽。
“不要枉费了你的生命，要少追求物质，多追求心态。因为只有心态才赋予人生以意义，只有心态才使生活具有永恒的价值。”
63．“我就是最好的”
我们每个人都携带着一面变形镜，只要一抬眼，便会看见自己个子太小或太大了，身材太胖或太瘦了，包括平常自认逍遥自在、无疮无疤的你也不例外。一旦你能将这面镜子粉碎，自我的完整、生命的喜悦便都成为可能。
假如你始终保持“我就是最好的”感觉，你会觉得自己就是快乐的心态。
你觉得自己的身材、容貌怎么样？浴室的镜子、街头的商店橱窗、公司的隔间镜墙，想想看，上次你瞥见自己时，感觉如何？你注意到什么“缺点”吗？当你止步细看镜中自己的身影时，你是否会微笑地说：“嘿！你看上去挺不赖的！”还是会立刻把注意力集中在某个不太对劲的地方？我们为自己的外表耗费了过大的精神，并因此埋伏下这个最耗元气的祸根。有这么一段话说：“我们每个人都携带着一面变形镜，只要一抬眼，便会看见自己个子太小或太大了，身材太胖或太瘦了，包括平常自认逍遥自在、无疮无疤的你也不例外。一旦你能将这面镜子粉碎，自我的完整、生命的喜悦便都成为可能。”
只要我们冷静想想，就不难领悟，作为一个人的价值并不在于他看起来有多吸引人。然而，尽管我们尽量要把自我的价值和外表两件事情分开，偏偏又会不由自主地把自己和别人做比较，尤其是电影和广告中那些有着完美无瑕的皮肤、诱人的身材及古典的五官的俊男美女。很多时候我们用来评定自己的价值标准还是初中时代学来的那一套“这个人长得漂亮，人缘很好；那个人傻里傻气，毫无吸引力”之类。你可能没有忘记当别人取笑你的牙齿矫正器、眼镜、衣服、雀斑、体型或运动上的笨拙迟钝时的滋味。随着年龄的增长，我们可能逐渐摆脱青少年时代那种不够雅观的体态，然而你曾经被形容过的“大板牙”、“四眼鸡”、“小肥猪”等等字眼，似乎就像烙印一样永远留在心头，挥之不去。时间一年年的过去，衰老的恐惧让我们又陷入另一个困境。男人开始恐惧日渐后退的额头发线、圆鼓鼓的肚皮或无法勃起的阴茎。女人最感觉到受威胁的似乎是皱纹、毛孔、白发。在岁月中不断变化的面貌没有人去尊重，人们都活在不切实际的“非此即彼”的价值标准中。我们要不是看起来很年轻，那就是“老”了；我们要不是瘦得可怜兮兮的，那就是太胖了；我们要不是肌肉结实，一副运动健将的样子，那就是“太没样子”了；我们若不是穿最新流行的服装、剪最时髦的发型，那就是太邋遢落伍了。
这种问题常常又会与昔日的负伤经验结合。如果你的父母早先常贬损或嘲弄你“不够淑女”的走路姿态、穿着、发型等，你可能会在自己衣着比较随便时，觉得提心吊胆；一个男人，如果小时候被人取笑有点“娘娘腔”，以后他对比较花哨或颜色鲜丽一点的衣服常常是敬而远之；如果你被美发师或服装店员开过玩笑，每当你要去理发或买新衣服的时候，心里的怯意就会油然而生。
即使长得漂亮的人也可能对自己的容貌缺乏自信心。一位心理学家曾有这样的一位病人，他是全世界知名度最高以及最高薪的男模特儿之一。这样一个男人却对别人投向他的眼光恐惧万分。值得注意的一件事是，他和女人约会时，常常感到自己很无趣，很紧张，就因为他脸上有个小得难以觉察的疤痕。尽管他接受过那么多赞美的眼光，他还是惶惶不安，认定别人会因为这个疤而给他不好的批评。
就像许多把自我价值建立在外表上的人一样，这个模特儿所受的罪就是被定名为“漂亮家伙的病”这种恐惧症——害怕自己外表上丝毫的缺点或改变会立即使别人对他大失所望。照镜子的时候，他忍不住要盯住自己这个细微的缺点看，而且无论怎么努力也无法挥去恐惧，惟恐自己遭受恶评。只要我们一直持有先入为主的成见，不能接受自己身体的某些部分，即使我们和世俗标准下所谓美丽的典型再多么接近，我们还是不会对自己感到满意的。
其实，从你周身散发出的种种气息，其重要性远甚于你实际的面貌特征。如果你鄙视自己，无形中也会发出讯息告诉别人：“别来注意我”，或“我不化妆简直不能看”。这种自我批评会促使他人跟着低估你的魅力。
我们常常会身不由己地把注意力的焦点集中在我们最怕暴露的身体“缺陷”上。一个开始谢顶的男人往往会设法留一处长一点的头发将已秃的头皮尽力掩饰，这种举动无形中透露了他对自己头发掉落的事实甚为心虚，结果反而引来更多人将眼光集中在他的秃头上。当一个身材丰满的女人穿着黑色紧身衣，嘴里不断抱怨自己餐桌上的东西很难吃，你想她留给别人的印象，除了“太胖”，还能有别的吗？如果我们为自己外表上小小的缺点而自暴自弃，别人即使想替我们破除障碍，提醒我们真正有吸引力的优点，恐怕也是困难重重的。
其实我们也可以把这种回馈用来加强对自己的欣赏与肯定。凡是你在生活中特别留心的地方都会增强。如果你表现出自己是个充满活力与吸引力的人，人们就会这样看待你。你的仪态、眼神、衣着、面部表情与为人态度时时反映出自信与自我肯定，别人自然会对你产生信任与好感。
不管你到底够不够资格当封面女郎或健美先生，你永远可以持“我是最好的”这样的态度，不必显出任何羞愧、尴尬或压抑的样子，正如罗斯福夫人所说的：“没有你的同意，谁也不能让你觉得自己差人一等。”如果你能培养出一种珍惜羽翼、自爱自重的态度，你就能将你的魅力传达给别人。我们都见过一些身体特别高或特别矮，或者超级胖子这样的人，你可能注意过他们之中有些人的态度是那么从容自得，充满自信，我们深受吸引，根本没想到把他们和一般社会上的标准做比较。有些秃发的男性丝毫不因为那片童山濯濯的头顶而减损了他的自信。有些人会让自己的鹰鼻变成他们绝佳的本钱，而不是令他们羞愧不安的罪魁祸首。或许美丑与否在于观赏者的两眼，但是让别人如何评判你的仪表，关键人物却是你自己以及你自己的心态。
64．调味心灵鸡汤
调剂“心灵鸡汤”就是一种获得快乐心境的妙招。
自我调剂，才能获得简单和快乐的生科学研究方式。例如，“心灵鸡汤”是一个时尚术语，指现代人们心灵存在的各种症状和要达到的理想程度。“心灵”是一个人的精神之屋，“鸡汤”是一种有意义的象征术语。不管怎样，“心灵鸡汤”告诉人们一个基本道理：心灵是一个丰富的、有营养的“鸡汤世界”。英国哲学家博克齐在《心灵创意与现代生活》一书中说：“心灵——尤其是现代人的心灵不会成为歌谣，因为他们总是面临着生活的压力和挑战。对现代人最切实的生活而言，成功地创意出心灵美好是一种夙愿。我们不能等待别人给予心灵什么东西，只能自己用智慧去创意心灵的美好成分。”的确，“心灵鸡汤”需要每个生活在各种感受中的人自己调剂，否则你的生活将会失去滋味。
调剂“心灵鸡汤”就是一种获得快乐心境的妙招。“心灵鸡汤”有哪些呢？快乐、痛苦、压抑、忧伤、愤怒等。说实话，任何一个人想要把“心灵鸡汤”变成“心灵之歌”都是困难的，这就需要获得快乐的创意。据美国耶鲁大学鲍特·亚当斯对现代人心理的抽样调查，共有10种心理现象是人们着重创意的范围：
①我有无一个始终快乐的心情？
②我的心情在什么时候最容易被打击？
③我能否控制自己的心情？
④别人是怎样破坏我的心情的？
⑤别人给我的心情带来了什么美好的感觉？
⑥我的心情受环境的影响大吗？
⑦我的心情为什么难以抒说？
⑧我惯用的调剂心情的方法是什么？
⑨媒体能影响我的心情变化吗？
⑩我控制心情的策略是什么？
心态的好与坏给每个创意者带来不同的动力。有人说：“心情在每个人的脸上闪现”，有一定道理。现在的问题是：每个创意者如何消除积在心中的消极心态，以便给创意人生制造一种美好的感觉。
假若我们以积极进取的态度来对付消极心态，它们就会变成一种挑战，自动引起我们内心自发的力量和能力。困难、威胁、恶毒等想法，使我们内心产生了更多的力量，假使我们以积极而非消极的态度去应付，对我们的工作只有益处而无害处。
每个人几乎都会认识一些因别人说他“办不到”而受打击并且遭到失败的人。同样，也有人在听到同一句话后，反而奋起应战，坚决地非办到不可。当我们听到别人对我们有消极暗示或建议时，我们也应该以同样积极进取的态度去应付。这样做不但可能而且也很实际。
我们的心态是不能用意志来控制的，它也不可能随我们的意思像水龙头一样的开闭自如。若不能以命令控制它时，我们可以用计谋来支配它。若不能用直接动作控制它时，可以间接的加以控制。
“坏”心态不能用有意的行为或意志力驱走，但是却可以用另一种心情来替代。用正面攻击无法将消极的心情赶走时，可以积极心情取而代之，以达到驱逐它的目的。记住，心情是随着想像而变的，它与我们神经系统接受的所谓“真实”或“环境的真相”互相吻合的，而且相等。当我们发现自己心态不好时，就不该再集中精神去想它，甚至竭力去驱走它；相反的，我们应该集中精神去构想一个积极的想像——使我们脑海中充满积极进取的想像及记忆。
一旦我们这样做时，消极的心情就会自讨没趣而烟消云散。我们就会生出与新想像的事物相称的心情了。
我们都希望自己的心情舒适，可是在“心灵鸡汤”中，这种美好的想法是几乎不存在的，因为任何心情都要面对现实生活中种种事情的冲击，或好或坏，或喜或悲，这是一场心态考试。鲍特·亚当斯认为人生就是“心态的游戏”，是这样吗？
65．境由心造
有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。
卡耐基说：“使你快乐或不快乐的，不是你有什么，你是谁，你在哪里，或你正在做什么，而是你对它的想法。举例来说，两个人处境相同，做同样的事情；两个人都有着大致相等数量的金钱和声望。然而，其中之一落落寡合，另外一人则欢欣愉快。什么缘故？心态不同的缘故。”进一步讲，就是境由心造。
一个人的处境是苦是乐常是主观的。莎士比亚说：“我们的身体就像一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁。不论我们插荨麻、种莴苣、栽下牛膝草、拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那权力都在于我们的意志。”有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自己目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自己到达了某一点之后，会不会快乐。
有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。
苦乐全凭自己判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷图书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的花花世界。
有这样一个笑话：
著名专栏作家哈理斯的朋友对报贩说了声“谢谢”，但报贩却冷口冷脸，没发一言。
“这家伙态度很差，是不是？”他们继续前行时哈理斯问道。
“他每天晚上都是这样的。”朋友说。
“那么你为什么对他还是那样客气？”哈理斯问他。朋友答道：“为什么我要让他决定我的行为？”
“为什么要让他决定我的行为”，多么耐人寻味的一句话！如果我们都学会这样想、这么做，生活中该减少多少无端的烦恼啊！
罗素曾著过《幸福论》一书，自觉对幸福颇有研究。1911年，他抱着“拯救中国人于水火”的宏愿到了四川。但一上了峨眉山，罗素就打消了最初的念头。因为他上山时乘的是竹轿，罗素看到大汗淋漓的轿夫，深感不忍。孰知两个轿夫在歇汗的时候还有说有笑，还给这位大哲学家出了一道智力题：“你能用11画写出两个中国人的名字吗？”罗素承认不能。轿夫笑吟吟地说出了四个字的答案“王一、王二。”罗素叹道：用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。
你有没有发现，你若期待坏事来临，事情就真的常会变坏的？每当我们期待坏事来临时，我们是永不会失望的。我们若有足够的时间等候的话，最后事情一定会变得像我想像中一样的糟糕。但是同一原则反过来也是同样灵验的：每当我们期待好运来临时，它们时常会来临的！我们只要有足够的时间等候，也有足够的信心，不消多久，事情就会变得像我所希望的一样。境由心造，一个人的处境是苦是乐常是主观的。知为什么奔波，你才真的惨哩。”
同样一种生活状况，你认为人家过得挺悲惨，但人家自我感觉良好，活得有滋有味，你能说清楚什么是生活得幸福吗？因此，快乐心态的法则是：境由心造！
66．该豁达的就豁达
真正懂得乐观地去生活的人，他的心态一定会富有情趣。
