11.吴荫培（1851—1931）字树白，号颖芝，一号云庵，辛亥革命后自号平江遗民。吴县（今苏州）人，家居乘马坡直巷。清光绪十六年（1890）进士，一甲三名探花，授翰林院编修。历任京兆试、礼部试、福建乡试考官、翰林院修撰。期间，就沪宁铁路借款、建设国内大学堂、截留出洋初级学生等项上疏，力陈其弊，提出改进意见。二十九年简放广东潮州府。他以广东沿海对外交涉繁剧，自己不了解国外形势难以治理为由而不受，呈请赴日本自费考察。3个月后回国，就女子师范、幼稚园、水产农林讲习所和试验场、银行储蓄、戏剧改良等五事上疏，由两江总督端方转奏清廷采纳，次第实行。后历任廉州府、潮州府、镇远府知府。辛亥革命后吴荫培回故里，服务桑梓，热心公益，先后募集款项，设男女两厂安置贫民；捐资创立吴中保墓会，使众多文物古迹赖以保护。民国五年（1916）成立吴县修志局，被推为《吴县志》总纂。二十年农历庚午十二月二十九日（1931年2月16日）卒，终年80岁，葬于西郊白马涧。著有《岳云庵诗文稿》等。（参见第三卷（第五章）（第三节）之“吴荫培故居”）
12.曹沧洲（1850—1931）名元恒，字智涵，晚号兰雪老人，又号兰叟。吴县（今苏州）人。曹家世代业医，传内外科。他幼承家学，宗法黄帝、岐伯灵素的传统医学，认真学习叶天
士、薛生白等清代江浙名医的经验，对温病有丰富的治疗经验和精辟见解，治疗烂喉丹痧有独到的方法。他既精内科，又善治外瘍。自订“连城散”、“消坚散”两种外敷药方方便病家。光绪三十三年（1907），他与青浦名医陈莲舫同被征召人京为皇帝诊治。现存《御医请脉详注》抄本，即他与陈莲舫为光绪帝诊治的脉案、药方。光绪三十四年（1908）他因病告归，遂谢绝诊事，颐养天年。遗著有《曹沧洲医案》二卷、《霍乱救急便览》、《戒烟有效无弊法》，后者列有汤、丸四种方剂，对当时戒烟起过一定作用。另有曹氏诊病医案抄本数种，系门人及后人抄录。曹沧洲故居务本堂在今阊门西街59、61号。（参见第三卷（第五章）（第三节）之“曹沧洲故居，）
13.王无能（1893—1933）苏州人。原名念祖。从小有表演滑稽的才能，能说多种方言。后到上海，住在跑马厅观人里艺人区，又学会唱京戏。在公平洋行当仆人时学会英语，还擅长口技。清末民初，王无能参加业余剧团二警社。后加人文明戏剧团民兴社，成为职业演员，擅演师爷、书僮、差役、堂倌等角色。还能在文明戏中穿插演唱戏曲、曲艺、民歌小调，模仿方言市声，玩杂耍，变戏法。民国二年（1913），民兴社到苏州阊门外演新剧，王无能独自一人说方言，唱小调，讲笑话，演出成功，开创了独脚戏。其他艺人也群起仿效。因之滑稽界奉王无能为独脚戏的鼻祖，称之为“老牌滑稽”。王无能演独脚戏说唱俱佳，或参以民间说唱、民歌、小调，或用方言、外语唱京戏，或模仿街头摊贩的叫卖、吆喝，无不动听悦耳。
14.朱锡梁（1873—1932）字梁任，号君仇，吴县（今苏州）人。父永璜（字小汀），以武进士历保至花翎参将，后任苏城五路民团总领。锡梁自幼读书学剑。甲午战争后，留学之风方起，即东渡日本，进东京弘文学院速成科学习。于此时接受革命思想，回国后即鼓吹革命。光绪二十九年（1903），官府正在为西太后那拉氏慈禧做寿举行庆典，朱锡梁却白衣白冠前去哭吊，被执而抗辩不屈，官吏们以他疯痴而未加追究。是年十月初一，他与梁柚隐、胡友白、杨韫玉、包天笑、苏曼殊等18人登上苏州西郊狮子山，作诗文，树雄狮幡，放歌痛哭，为“招国魂”。旨在唤醒如睡狮似的中国，激励反清革命的斗志。自狮子山归来后，即将他家所处夹剪弄附近的一条小巷名为“醒狮路”。他家里藏有清廷的诰封，欲烧掉，其父怒，也要毁掉他的日文书籍，造成父子不和。宣统元年，锡梁参加南社。辛亥革命武昌起义后，朱锡梁即参加民军，随军驻清江市。民国三年去广东参加革命活动，四年任上海《商务报》社编辑副主任。五年任《民国新闻报》社编辑主任。九年任持志大学教授。十年任苏州《正大日报》社社长。十三年任南京东南大学教授。十六年任苏州美术专科学校教授。还曾任中央古物保管委员会江苏分会委员。他口吃不善谈，然好学深思而负绝学，于天文、乐律、音韵、金石、古文字等自成名家。常于旧书铺购书籍碑版，人夜挑灯校读。能鉴别安阳甲骨、陶片之真伪，曾识别罗振玉不能识的甲骨文40余文，也为郭沫若对甲骨文之研究订正若干条，曾著有《甲骨文释》。锡梁热心于苏州地方文物的研究和保护，曾与叶德辉一起走遍城坊，寻碑访古，并出资请艺人黄慰萱深刻府学《平江图碑》字迹。为保护古迹“夏侯桥”不被拆除，竟抱桥柱痛哭。著有《草书探原》、《词律补体》等书，惜多散失。民国二十一年11月12日，朱锡梁与子世隆去角直参加唐塑罗汉古物馆的开幕典礼，中途舟覆，父子一同遇难。时锡梁年60，世隆年30。（参见第二卷（第二章）（第四节）之“醒狮路，）
15.陈去病（1874—1933）原名庆林，字佩忍，号巢南，别号垂虹亭长。吴江县同里镇人，生于苏州。早年在周庄镇从诸杏庐学，光绪二十一年（1895）补吴江县学生。甲午战争
后，于二十三年和金松岑等组织雪耻学会，拥护维新变法。二十八年加人中国教育会，筹建同里支部。翌年，陈去病东渡日本，加人拒俄义勇队。夏秋间归国，主办上海爱国学社。三十年起先后在沪创办和编辑《警钟日报》、《二十世纪大舞台》、《民报》，发表排满复汉文章，编写反清剧本，提倡戏剧改革；搜集明末清初江南文人抗清斗争事迹先后编辑成《陆沉丛书》、《正气集》、《吴长兴伯遗集》、《吴赤溟先生遗集》、《烦恼丝》、《五石脂》、《明遗民录》等。先后任教于苏州高等学堂、东江国民学校、徽州府中学堂、绍兴府学堂。期间，于三十二年加人同盟会，在安徽组织黄社。在保卫苏杭甬铁路路权的斗争中参与组织江苏铁路协会，发动苏州绅商士庶认股。三十三年在上海成立神交社。三十四年为纪念秋瑾组织秋社、匡社，并创竞雄女学。后南下汕头，参加《中华新报》编辑工作。宣统元年，因腿疾住院半年。七月（8月），出院后至苏州任家庭教师。与柳亚子、高天梅十月（11月）在苏州虎丘成立南社，继续鼓吹革命。三年九月（1911年11月），苏州响应武昌起义，陈去病在苏参与创办《大汉报》。民国二年，二次革命时任江苏讨袁军司令黄兴秘书，许多讨袁文告均出自其手。五年为反对袁世凯称帝，陈去病与徐自华在苏州指挥策动武装起义未成。六年护法战争开始，陈计划在浙东举兵响应，未成，几遭不测，转去广东，任非常国会秘书长又任参议院秘书长。十一年，孙中山在韶关誓师北伐，陈又任大本营前敌宣传主任。不久，孙中山蒙难离粵，陈遂至宁任东南大学教授，又组织岁寒社。民国十三年，国民党改组，陈去病出任江苏临时省党部委员，并在上海创办江苏民治建设会。11月，随孙中山北上，任清理清宫故物委员。南京国民政府时期，陈去病曾任国民党江苏省党部临时监察委员、江苏革命博物馆馆长、古物保管委员会江苏分会主任、《江苏通志》编纂委员会常务委员、内政部参事、国民党中央党部党史编纂委员会编纂、考试院考选委员会专门委员、上海持志大学国文系主任等职。二十年起陆续辞去各项职务回乡休养，曾在苏州报恩寺受戒。二十二年10月4日病逝于故里，终年60岁。南社社友葬陈去病在苏州虎丘。（参见第三卷（第四章）（第二节）之“陈去病墓”）
16.萧伯唐（1903—1934）曾名高白、周绍文。湖北英山县人。民国十三年（1924）人广州中山大学。十五年加人中国共产党，同年中大毕业，被派往前苏联留学半年。回国后，在朱德率领的国民革命军第三教导团团部工作。十六年，“四一二”反革命政变后，中国共产党转人地下，他被派回湖北组建英山县委，任党代表，在家乡秘密发展一批共产党员，领导农民开展减租减息斗争，并自行出资制造枪械，加强武器装备。十八年，国民党英山县政府欲通缉萧伯唐，上级党组织考虑到他处境危险，月，将他调往上海中央特科和“红旗社”工作。二十年4月22日，因叛徒出卖被捕，辗转关押到苏州军人监狱。在狱中，他担任地下党支部书记，后又担任党总支宣传委员，领导难友斗争，坚贞不屈。被释后，不幸再次被捕，仍被囚禁于苏州军人监狱，继续坚持斗争，在给战友的信中他嘱咐道（希望你们不要因小挫而灰心，受打击而丧气，鞠躬尽瘁，死而后已。”二十三年11月23日，萧伯唐壮烈牺牲于苏州军人监狱。烈士遗体先安葬于苏州枫桥镇新兴村义冢地，0年代移葬苏州烈士陵园。
17.费仲深（1883—1935）名树蔚，亦名愿梨，仲深为其字，别号韦斋。吴江同里人，幼年随家迁居苏州。曾任直隶知州，于天津人袁世凯幕府，后人京任邮传部员外郎兼理京汉铁路事。民国三年任北洋政府政事堂肃政使。直言劝阻袁世凯复辟帝制，不被采纳，于是拂袖南归。费仲深回苏后积极从事公益事业，创办实业，深孚众望，为地方所尊重。支持苏州电气公司争回民族主权，并任该公司董事长。十一年吴江遇灾，与他人筹组“悯农团”，并创办
江丰银行，以微利贷资赈救灾民。在苏州创设信孚银行，任董事长。创设苦儿院、年终饥寒维持会等慈善机构。十三年当选为苏州总商会特别会董。江浙齐卢军阀战争期间，与地方士绅张一鏖、刘正康等人竭力斡旋，使苏州百姓免遭兵火之灾。费氏善诗词，曾主持消夏会、三九社、遣涯社等文学团体，以诗会友。著有《费韦斋集》。民国二十四年病逝。今桃花坞大街176号为费仲深故居宝易堂。（参见第三卷（第五章）（第三节）之“费仲深故居”）
18.张茂坰（1876—1936）字艮庐。吴县（今苏州）人，家住曹家巷19号。光绪时进士。曾在户部工作，辛亥革命后任北京政府盐务署参事。当时盐务署编印《清盐法志》即由他主编和负责审稿。他工诗词书法。著有《艮庐诸革》二册、《艮庐唱和诗钞》一册、《艮庐酬简》一册、《艮庐词正续集》二册（1965年7月27日送交市文管会）。他词宗汪方壹，书法李北海。狮子林内曾有他手写的楹联。曾从俞樾为师。他自北京退居苏州后，不再过问政治。因患癌症于民国二十五年农历二月初二逝世。
19.王传馥（1920—1942）苏州人，生于苏州曹家巷。幼年就读于私塾，后进苏州树德初级中学，民国二十五年（1936）毕业，进上海立达学园。二十六年12月，他与几位热血青年结伴去武汉找革命队伍，立志赴抗日战争前线。他在武汉经过学习和训练后，被分配到新四军三支队三团政治处任宣传股长。“皖南事变”中被俘，囚于上饶集中营。开始，被囚于七峰岩监狱，为中共秘密支部副书记。因他积极组织狱中斗争，敌人两度把他秘密转移，最后囚于茅家岭黑牢中。在那里，王传馥和难友们一起组织绝食斗争，给敌人以有力的打击。民国三十一年春，王传馥等经过充分酝酿，成立暴动委员会。5月25日下午，难友们抓住有利时机，举行著名的茅家岭暴动。当暴动队伍冲出监狱西侧门，飞越小石桥时，遭到敌人射击阻挡。王传馥为掩护战友，毅然殿后，奋勇杀敌，不幸身负重伤，重落敌手，第二天惨遭活埋，壮烈牺牲。
20.姚竹修（1906—1942）字昆麟。苏州人。民国十三年（1924），他因家庭经济困难，在苏州桃坞中学高中綴学，到上海美孚洋行当英文打字员兼纱布交易所记账员。十六年8月至十八年12月进江苏交涉公署任科员，并就读于万国函授大学。二十二年7月，考取国民政府外交部公职人员，翻译出版《国家责任》一书。二十四年，出任中国驻土耳其公使主事。二十六年，调任驻新加坡总领事馆额外随习领事，主要从事抗日募捐，调解侨界纠纷等工作。二十八年，调任驻马尼拉总领事馆随习领事。三十一年1月2日，日军占领马尼拉，践踏国际公法，拘捕中国驻马尼拉总领事馆总领事杨光性以及姚竹修等8名外交使节。4月14日姚竹修等惨遭杀害。抗日战争胜利后，8位烈士连同在三打根牺牲的驻三打根总领事卓还来的遗骸，由国民政府空运回国，于三十六年9月3日在南京中华门外菊花台建成九烈士墓，举行隆重葬礼。1989年1月，国家民政部给9位烈士家属颁发革命烈士证书，南京市文管会编印《魂系中华》一书，颂扬烈士斗争业迹。
21.张一鏖（1867—1943）亦作一麟，字仲仁，号公绂、民佣，别署大圜居士、红梅阁主。吴县（今苏州）人，住吴殿直巷。光绪十一年（1885）中顺天乡试，为候补知县。二十四年康有为、梁启超提倡维新变法，张与章钰、孔昭晋等人在苏发起“苏学会”。二十九年录取经济特科，旋人袁世凯幕，兼任北洋《法政学报》主笔。宣统元年（1909）因袁开缺回籍，遂辞职南归。翌年人浙江巡抚增韫幕。辛亥革命苏州光复后，出任苏军都督府民政司长。民国初年复人袁幕，任总统府秘书。民国三年（1914）任政事堂机要局长。时袁世凯准备复辟帝制，张直言
劝谏而未纳。四年调任教育总长，其间推广注音字母，注重书写文字改革。五年因不满袁称帝而辞职南归。六年任冯国璋总统府秘书长。八年南北议和时被推为和平期成会副会长。十年当选为江苏省议会议员。同年劝说吴佩孚停止内战，创议召开和平会议。会议失败后，不复问政事，闲居故里，谋桑梓福利。期间曾与张謇组织苏社；与李根源组织吴县善人桥农村改进社，改良农业，兴办教育；与吴荫培等创设吴中保墓会，保护乡里文化遗迹’参与《吴县志》总纂。二十年“九一八”事变发生后，张即建议创办《斗报周刊》，号召奋起救亡图存。二十一年“一二八”淞沪抗日战争爆发后，组织治安会，募集衣物、药品、食品慰劳前方将士。二十六年“八一三”事变后，组织抗敌后援会，募捐军需，救护伤员，收容难民，并拟组建60岁以上的老子军，手订章程。苏州被日军侵占后，张辗转至重庆。二十七年当选为国民参政会参政员，期间曾多次在参政会上申斥当局不抵抗政策。三十二年10月24日，因急性肺炎病逝于重庆，终年77岁。著有《现代兵事集》、《五十年来国事丛谈》、《古红梅阁笔记》、《心太平室集》等。（参见第三卷（第五章）（第三节）之“张一鏖故居”）
