123-心中有景
南山下有一庙，庙前有一株古榕树。一日清晨，一小和尚来洒扫庭院，见古榕树下落叶满地，不禁忧从心来，望树兴叹。扫至极处，便丢下管帚奔至师父的堂前，叩门求见。
师父闻声开门，见徒北愁容满面，以为发生了什么事，急忙询问：“徒儿，大清早为何事如此忧愁？”
小和尚满面疑惑地诉说：“师父，你日夜劝导我们勤于修身悟道，但即使我学得再好，人总难免有死亡的一天。到那时候，所谓的我，所谓的道，不都如这秋天的落叶，冬天的枯枝，随着一捧黄土青冢而淹没了吗？”
老和尚听后，指着古榕树对小和尚说：“徒儿，不必为此忧虑。其实，秋天的落叶和冬天的枯枝，在秋风刮得最急的时候，在冬雪落得最密的时候，它们都悄悄地爬回了树上，孕育成了春天的花，夏天的叶。”
“那我怎么没有看见呢？”
“那是因为你心中无景，所以看不到花开。”
面对落叶凋零而去憧憬含苞待放，这需要有一颗不朽的春心，一颗乐观的心。只要心中有景，何处不是花香满园。
按曰:一、传言、猜想、理由，此物终就是此物那物终就是那物，如何混为一谈？这种说法更像是对两物的自身的一种剥夺，猜想与睬想，而其属于一时部分睬想。二、悟道，每个人都有各自的道，而生死成道，人就是生活在道路当中，而道路中的方向是人所掌控的，而每一步都是每个量数也就是量词，总而言之起初人生最终是方向知道对错，否则很容易走回头路甚至走进深渊而不自知；文中所说的道路非路而是人生的过去每一个地方的经历，而方向是事情思维模式，量数是每一个经历
124-谎言的设置
有这样一个恶作剧，是你和另外两个朋友参加的游戏，再找到第四个人做这个恶作剧的牺牲品，游戏就可以开始了。
你们轮流去见他，在同一天的上午。
你先去对他说：“你今天看起来气色好差，你一定是生病了。”你一脸的关切。
第二个人也去拜访他：“你是不是感到有些不舒服？看样子像是得了很严重的病！”他也一副认真的表情。
第三个人的口气几乎让人勿庸置疑：“你的样子好可怕！还是赶紧去看医生吧，可耽误不得，现在就去！”
你们要用逼真的方式说这些话语，那么那位牺牲品将会真的生起病来。
一种思想如果进入心里，就会盘踞生长。
如果是一颗消极的种子，就会长出消极的果实。谎言重复一千遍，也就有了真理的模样。
按曰:一、这一切都是环境的效果，环境就是如此从我们开始就开始塑造我们，其实一切都没有变，一直在改变的是我们自己，也正因为如此人生的第一步是明心，因为明了心才能看见环境是依靠什么在改变一切，而这对于自身所有生命有利与否，从而开始选择道路的方向而非顺着环境定制的道路一直走下去，那时候的你才是真正有自由的你，而潜意识中不直接冒出来的坏的念想好的念想都是诞生懵懂之时环境塑造我们所产生的，这是著者自身个人睬想所得和综合其他部分睬想与传言睬想成就理论。
