追蝶失澳洲
18世纪后半叶，欧洲探险家来到澳大利亚，发现了这块广袤千里、丰饶富足的“新大陆”。随后，白人殖民者蜂拥而至，为抢占土地、建立殖民地展开了激烈的角逐。
1802年，英国派遣弗林达斯船长率双桅帆船驶向澳大利亚。与此同时，法国的拿破仑也命阿梅兰船长驾驶三桅船鼓帆前往。
经过一番航海较量，驾驶先进的三桅快船的法国人捷足先登，抵达并抢占了澳大利亚的维多利亚州，将该地命名为“拿破仑领地”。在自我陶醉的洋洋得意之时，好奇的法国人发现：当地有一种珍奇的蝴蝶。为了捕捉这种色彩斑斓的珍蝶，他们竟然忘记了肩负的重要使命，全体出动，一直纵深追到澳大利亚的腹地。
正当法国人追捕珍蝶的时候，英国人驾驶着双桅船也匆匆赶到了。英国人看到了法国人停泊在那里的三桅船，顿时感到万分的沮丧。在万般无奈之中，他们突然惊喜地发现：先期到达的法国人却无影无踪了。机不可失，失不再来。于是，弗林斯达船长立即命令手下安营扎寨、抢占地盘……
等到法国人兴高采烈地带着珍蝶返回来的时候，这块面积相当于英国大小的土地，已经被英国人牢牢地掌握在手中，留给法国人的只是无尽的懊丧与遗憾。
珍蝶是诱惑。诱惑总是嘲弄那些认真追求它的痴情傻瓜。法国人大概做梦也不会想到，追捕小小的蝴蝶竟导致失去澳洲的历史性悲剧。
按曰:一、在人类集体没有稳定分辨善恶的制度之时，什么事情都有可能发生，而这什么事情包括不该存在的罪恶，首先我们必须确定一个分辨对错占道理的制度:每个生来就要与生俱来的权利，而如何使用权利内之物是人类的选择；当使用权利之外的事物就是对于这条善恶分辨线的跨越也就是进入了善的对面恶之所域，所以其行为就是恶而恶者不应该存心，那里文中何方是恶，首先我们要证实国家不应该存在，人类才是真正的集体他们或者它们有共同语言和虽然参差不起但却相对与其他生物来说只是波浪线与波浪的真实差距，而将人类划分为小集体这明显是错的，而其他因错就错错上加错就不用多说了，而在这个错的集体我们的善恶分辨线就是欺骗剥夺杀害行为者，首先我们诞生在错误之中但我们并不是自愿诞生在其内的，我们要了解这点首先要明白我们是如何诞生的，而据现今所知我们的诞生有点像虚无的诞生，而没有任何意愿所在，只有当成长到一定时候才能够成就自己的道，真正选择自己的道路发展，而在选择之前我们都如同一个木偶也就是愚昧之人，真正的愚昧与罪恶的差距就是在于其没有做过任何罪恶之中，所谓罪恶也就是简化的言辞错的同义词。罪恶世界没有分辨率因此而在怂恿下和自身的愚昧下做了罪恶之事，我们以全部的罪恶来形容它确实有些过于残忍，所以我们为把它划定划定了它与罪恶的大小分界线也就是言辞帮凶，这也是愚昧可以谅解而帮凶不可以原谅的原来证行，帮凶以身为罪恶之时所以不可原来这是必须明确的。二、领土问题是个人与国家的衍生物需然这里在国家本就错但我们要分配如果其所为是个人的对错就明言其中个人的善恶，而国家的对错和执行者也就是凶手与帮凶的差距都是为错错上加错不在搬弄否则言辞污阅读者视听更污染著者思想不仅占用时间更污染一身污秽。个人的对错在于分其生活所需领土而这个领土必须又人类集体制定大小也就是平均公平公正的善恶的分界线，而后在判断善恶，而这善恶的分界线需然无法具体估摸出来但是大体的大约位置我们自身还是清楚的，集体是由人构建出来这是本质，所以成就了我们自身的分辨率。三、在没有制定真正的正确分辨率之前人要选择善良走向人生巅峰真正为大很难，没有善恶分辨率说明这世界道路充满了混沌，而如二十一世纪前期现今物质获取只有利益也就是金钱一道，而其他的获取道路都被沾杂欺骗剥夺所垄断，而我们善良之人在如此浑浊的道路之中如果成就为大？我选择了文字那么其他人呢？人是透过不断改变而成就如今的世界，过去充斥着欺骗剥夺杀害的苦难我们都改变过来了现今这点小小的改变使世间道路清洁的堂堂正正正确形成如何不能成就？自认善良的我为了为大可以抛去自身的一切投向改变的造就制定力量当中，而不知何处的善良者你们呢？还记得那句经典但很多人无法真正做到的话吗？
人生死也要站着死，我们要做就堂堂正正的站立在世间巅峰而死，成就真正善良的为大。
在这浑浊的世间沾染污秽，脏了自己也脏了他人，愚昧者们看清楚了吗？
