生命与含义
生命是什么含义？
生者，为一生，命者为，不可捉摸不定事物。
生命者，一生不可捉摸不定事物。
为何要有生命一词？
首先虽然生命一词言过其实，即使生者都不能了解一生之中的某些不可捉摸不定事物，又如何揣测生命一词，总体来说生命一词不过是建立在多数猜想和部分部分睬想少数几乎完全睬想之上。
如此事物又为何要存在？
要想知晓其为何存在最好的方案是探知其存在后所产衍生，总的来说其所产衍生原因和其词产生事物可分成几词相关：一、形容二、知识。
一、形容，是得知其别一生不可捉摸不定事物及命运必定要通过沟通过程，其来源可以分为：一、语言，二、文字、三、观察。
关于以上三项详细内容此一文下多述此间不再多言，不过稍微要提前告知的是书文中因为著者前期的懵懂将形容写成信息，信为人字旁，现实实践中形容与信息有明显的差别，毕竟有者不曾顶天立地何来的为人？所以书文中如是有者文字描述上不恰当的不应该存在，然却以人者称之，此皆为著者著书之时懵懂所致，当然如果可以的话相对的也可以看做一种讽刺，不过这讽刺实在太过于不简明也太容易产生谬误，只是现在所谓教育过程实在过于不切实际，也许前文那样相对现今处境了解词义上更为简明，著者也又无时间精力较效整编，专注对于理学研究描述所以暂时之能如此。
二、知识，知识因为形容沟通而衍生得晓所以具体内容现象显现在形容当中，所谓的现象是指知识真假，知识可分知与识，这可以分为两个过程。
一过程：识，识者拆分可分为言与只，言指形容，只指实物，及形容实物，此过程有毫无疑问因为世间有罪恶者存在所以无法明确形容来源真假，所以识字文献都是以知识、认识开头，不过认识虽然以人为伴但是真正以现实相对来说，人者亦有可能因被欺骗散而发欺骗形容言论，所以此间用知识，矢者字典以述词义为：一、箭：有的放矢，二、发誓：失口抵赖，三、古同屎。失口抵赖为现今词典谬误搭配前言不对后嘴，古有矢口否认一词成语，并且排泄物虽不好但如果知其原理亦可用于肥料。
二过程：知，字面上知者拆分为矢口，矢与失只差一突出，但所谓差之毫厘失之千里，一突之间说明失者的不应该存在，一收说明矢者的明理可存在，口这里指形容，带有理的形容，理者拆分为王里，王虽然有谬误言辞可是王道（好的道路）一词词义流传至有口皆碑可见其真意，里不应该而喻内容，王道内容能不存在。
所以说两者尽皆然不同，可以分为两个过程，不过著者前期书文文字形容上亦有谬误，基本把知识全都做识的过程来形容，所以请明晓。
现实中常将知识与经验混乱含义，经验一词，经为丝与另一半应该指径，验为马佥，先不说前字不简明，后者的佥难见不过字典指全、都，而马从前面字样相对来说这里应该该指骑马或马车，其形容行为都不知到对错，但位置相换来说谁者愿意被凌驾驱用圈养，此词实在过于不简明，所以相对含义知识一词足以并且有简明功效。
文归于前。
对于一生不可捉摸不定事物有一定的了解，那么对于其中内属某项一生不可捉摸不定事物将变成可推算此事项做后大概得到的结果是好是坏，虽然很多时候不太明确，更产生如今多短时者的自害行为，但也产生此书中论语，所以其物无罪，一切都是对于了解运用者来说，如果书中所述紧接能够实行也许有总比没好吧。
可是：
现今是非对错混淆
罪恶横行
现今然而著者已经努力用一年多时间改变现今如是状况过了
可换来的却是哀莫大于心死的心死所属
