由此可知，心生善念即有功德，心生恶念即是罪恶。一个人的功过是非不在于你做的事儿，而是看你做这些事情时心里怎么想，目的是什么。一心为众生，绝对没有私心，绝对不为自己，那就是善，就有功德；名义上助人为乐，真正的目的还是为自己，那就是恶，就有罪恶。我们要常常冷静地反省、检点自己的思想言行，做任何事情都要至诚至善，不要自欺欺人。
弃恶从善，魔也成佛
一个年轻人去拜访一位住在大山里的禅师，他们讨论关于美德的问题。这时候，一个强盗也找到了禅师，他跪在禅师面前说：“禅师，我的罪过太大了，很多年来我一直寝食难安，难以摆脱心魔的困扰，所以我才来找你，请你为我澄清心灵。”
禅师对他说：“你找我可能找错人了，我的罪孽可能比你的更深重。”
强盗说：“我做过很多坏事。”
禅师说：“我曾经做的坏事肯定比你还要多。”
强盗又说：“我杀过很多人，闭上眼睛我就能看见他们的鲜血。”
禅师回答说：“我也杀过很多人，我不用闭上眼睛就能看见他们的鲜血。”
强盗说：“我做的一些事简直没有人性。”
禅师回答：“我都不敢想以前我做的那些没有人性的事。”
强盗听禅师这么说，就用一种鄙夷的眼神看了看禅师，说：“既然你是这么一个人，为什么还在这里自称为禅师，还在这里骗人做什么！”于是他起身轻松地下山去了。
年轻人在旁边一直没有说话，等到那个强盗离去以后，他满脸疑惑地问禅师：“你为什么要这样说？我很了解你是一个品德高尚的人，一生中从未杀过生。你为什么要把自己说成是十恶不赦的坏人呢？难道你没有从那个强盗的眼中看到他已经对你失去信任了吗？”
禅师说：“他的确已经不信任我了，但是你难道没有从他的眼睛中看到他如释重负的感觉吗？还有什么比这更能让他弃恶从善呢？”
年轻人激动地说：“我终于明白了什么叫做美德！”
远处传来那个强盗欢乐的叫喊声：“我以后再也不做坏人了！”这个声音响彻了山谷。
强盗的“魔心”变成了“佛心”，禅师亦成就了人世间最大的善。
佛教里推崇人善良的本性。只要你能够一念回转，放下一切感受，不再执著于邪念，那么你的心灵仍然会像以前没有污染过一样。不仅如此，还可以立即成佛得道，解脱痛苦与烦恼。“千古善恶由一心，心若无时罪亦空。”禅师正是相信垢衣可浣，人能够弃恶从善，所以才甘愿自毁名誉来拯救强盗那颗已弃恶念的凡心。
心是一切的根本。每个人的心，都是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。何谓佛心？何谓魔心？佛心，教你看什么都顺其自然；魔心，教你看什么都不顺眼。让魔心变成佛心，是最大的善。
大象从善
善非善，恶非恶，一位得道高僧曾给弟子讲了一个关于大象的故事，正所谓良师益友，指点教诲，脱离恶道，受用无穷。
从前，印度的一个国王饲养了一头大象。它力大无穷，勇敢凶悍，在战场上能一举打败敌方的进攻。如果处决罪犯，它会去执行踏死对方的任务。
一次发生了火灾，大象的住所被烧毁，只好搬迁到另一个住处。在新住处附近有一座寺庙，里面的和尚常常念经，经文里有一句话说：“行善者超升天堂，作恶者下沉深渊。”
大象不分昼夜都听到这句话，感动肺腑，以致性情渐渐温和，甚至起了慈悲之心。
一天，国王命令大象去踏死一名重大罪犯，罪犯被拖到大象的住地。不料，大象只用鼻尖轻触了几下犯人，就自行离去了。后来凡是被拖来的罪犯，大象全都用这种方式处理。国王看了大为发火，召集一群大臣讯问原因。
群臣议论纷纷，有一位大臣禀告说：“这只象的住所旁边有一寺庙，所以，大象必定是朝夕听闻禅的教诲，心生慈悲。如果现在把它放在屠宰场，让它日夜看见屠宰的情形，必定会再起恶心。”
国王觉得有道理，立刻派人把大象牵到屠宰场附近，让它每天都看到斩杀、剥皮等残忍的事情。大象果然又恢复了昔日的恶性，残忍凶猛的动作愈来愈厉害。
天下一切苍生，既非善，也非恶，是没有定性的。全都因环境和对象的不同，才会产生善恶的行为。畜生尚且如此，人类也不例外。寻求良师，听闻禅的教理，实在很有必要。
如果遇到外道邪见的恶知识，就会长期在三恶道里流转不息，始终不能脱离；如果常怀信敬之心，遇到良师益友，得到奥妙的指点教诲，就能脱离恶道，获得无穷受用。
让恶人改恶向善
一念善，皆是善；一念恶，皆为恶！
能让恶人改恶向善，是最大的慈悲最大的善。能让别人和自己活得坦然，是一种大慈悲。
有一天晚上，七里禅师在禅房里念经，突然闯进来一个强盗，他用尖刀威逼七里禅师，七里禅师却镇静地说：“不要打扰我念经，你要的钱，就在抽屉里放着。”然后又聚精会神地念经，不再理会他。
那个强盗正要把抽屉里的钱全部拿走，七里禅师说：“你多少给我留一些，我有用。”
那个强盗感到很惊奇，又想既然这么容易就拿到了钱，那就留下一些钱吧。就在他要走的时候，禅师说：“拿了我的钱，至少应该说声谢谢呀！”
那个强盗于是开玩笑地说了声“谢谢”，然后打开门，飞快地跑了。
可是才走没多远，他就被路过的官府的人抓住了，强盗对抢七里禅师的钱一事供认不讳。官府的人找到禅师，对他说：“这个人可曾抢劫你的财物？”
禅师说：“没有呀！钱是我给他的，他已经谢过我了。”
官府的人没有办法，只好将强盗放了。强盗感激万分，拜倒在七里禅师脚下说：“求禅师收我为徒。”禅师看他诚心悔过，于是就收他为徒了。
当强盗用刀抵着七里禅师的时候，禅师用一种只有禅宗才会采用的方式，指点强盗“改邪归正”，这是禅师的本性。在他看来，度人是他的责任，也是他的义务。
一个人要活得不窝囊、不暗淡、不委屈、不晦涩，才能抬头挺胸，尽到应尽的责任。人应当活在义务里，才能通畅光明，坦然无愧。
佛是教育家，不是政治家。他慈悲地教导众生，而从不控制众生。
若能慈、悲、喜、舍，即近佛。心怀一念慈悲意，空静灵明入菩提。
心正才能证菩提之道，心歪则万事皆空。宽心待人，人人自能相助，慈悲为怀，天地助你成功。
禁止杀生
众生平等。一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。
众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人持守这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。
屠夫谢罪
无德禅师教徒非常严格，在他座下，有一位沙弥在走夜路时，不小心踏死了一只青蛙。
无德禅师知道了以后，就非常严厉地教训道：“你怎么可以随便踩死生灵呢？这是犯了杀生根本大戒，为免业报轮回，你应该到后山跳下悬崖去舍身谢罪！”
沙弥一听，刹那间犹如五雷轰顶，这才知道闯下大祸，只好拜别师父，万分伤心地走到悬崖边，预备殉身谢罪，但往下一看，唉哟！峭壁悬崖，只要往下一跳，立刻粉身碎骨，此时命在须臾，沙弥心想：跳下去，必死无疑；不跳呢，违背师父的指示，这可怎么办呢？沙弥左思右想，真是进退为难，忍不住掩面痛哭了起来。
就在他哭得伤心的时候，有一个杀猪的屠夫刚巧经过此山，看到沙弥跪在路旁哀哀痛哭，便上前问道：“小师父！你为什么在此哭得如此伤心？”
沙弥回答道：“我踏死一只青蛙，师父要我跳崖自杀，忏悔谢罪！”屠夫一听，顿时悲从中来，悔恨万分道：“小师父啊！你不过无心踏死一只青蛙，罪孽就这么重，要跳崖才能消业。我天天杀猪，屠来宰去，满手血腥，这罪过岂不无量无边，不知有多深多重。唉！小师父呀！你不要跳崖自杀，让我跳吧！让我来代你谢罪赴死！”
屠夫一念忏悔心起，就毫不迟疑地，纵身朝悬崖一跳，正当他随风飞坠，眼见就要命丧深谷时，一朵祥云冉冉从幽谷中升起，不可思议地托住了屠夫的身子，救回了他的生命。
“放下屠刀，立地成佛”这个典故，大概即源于此！罪孽并不是严重的问题，更严重的是造了罪孽而不肯忏悔！
每个生灵都值得珍惜
暴风雨后的一个早晨，一个男人来到海边散步。他注意到，在沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里，虽然近在咫尺，却回不了大海。被困的小鱼，也许有几百条，甚至几千条。用不了多久，当水洼里的水被沙粒吸干、被太阳蒸干时，这些小鱼都会窒息而死。
男人继续朝前走，忽然，他看见前面有一个小男孩，走得很慢，而且不停把地上的东西抛向海里。他走近仔细一看——原来小男孩在捡起水洼里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。
男人停下来，注视着这个小男孩，看他快活地拯救着小鱼们的生命，就像做游戏一样。
终于，这个男人忍不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道。”小男孩头也不抬地回答。
“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”
“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海。
“这条在乎，这条也在乎……”
生命需要相互支撑，每个人都很渺小，力量也很有限。每个人在自己的人生道路上都会遭遇各种挫折坎坷，都会有力不从心、无能为力的时候，没有谁能够只凭一己之力扭转乾坤。
菩萨杀生吗
一个小和尚问师父道：“菩萨杀生吗？”心中却在想：师父一定回答不杀，哪有菩萨还杀生的呢？却不知师父十分严肃地回答：“杀！菩萨经常杀生，且还忙不过来呢。”
“什么！”小和尚瞪大了眼睛，竖起了耳朵，好像听到了天外来音。“菩萨怎么会杀生，还经常会杀生呢？”
“为救度众生，为降妖除魔！”老和尚平静地回答。
“那么，菩萨岂不是犯了杀戒了吗？”小和尚困惑地问。
“犯戒又不犯戒，”老和尚耐心解释，“犯戒是因为有杀生之相，破了戒的形式；不犯戒是因为菩萨心中根本没有杀念，所以符合戒的精神。”
“那么，菩萨于杀生之时，心里是怎样想的？”小和尚好奇地问。
“菩萨杀生时，当作此念：救助被害众生使他们免于水深火热，救助害人恶魔让他们免于万劫沉沦！”
“菩萨杀生，会不会下地狱呢？”小和尚追问。
“菩萨常入地狱。”师父回答着。
“为什么？”小和尚不解。
“菩萨救助众生从来没休息过，所以降妖除魔也永远不会停下来啊，又怎能不常下地狱呢？”
“菩萨明知会下地狱，为什么还要杀生呢？”小和尚越发不解。
“这恰好是菩萨的精神所在。”师父庄严地说：“为救度众生，我不入地狱，谁入地狱！”
能为别人设想的人，永远不寂寞。给予，永远比索取愉快，其实替别人着想，就是替自己着想。
凡是能站在别人的角度为他人着想，就是慈悲。“肯替别人着想”的细心、耐心、关心、爱心和尊重，可以换来别人的信任和认同。
送你一碟稀罕菜
隋代障洪山智舜禅师，原籍赵州（今河北赵县）。他平凡普通，并不是一位著名人物。然而，他走在大街上，很能吸引人们的视线，因为，他的光头太光了，比一般和尚的头还要光——连耳朵都没有。他之所以没有耳朵，是因为他将自己的耳朵当一盘咸菜送人了。
那年，智舜禅师开悟之后，一双草鞋，一顶斗笠，一只瓦钵，一条禅杖，开始了云游生涯。一日，他走到赞皇县（今河北省）许亭山，爱其幽静，便在树下坐了下来，进入了妙不可言的禅定境界。
忽然，一阵“咯咯”的鸣叫声，一只身受箭伤的野鸡落在了智舜禅师面前。禅师急忙用衣袖遮藏住这个危在旦夕的小生命。天晓得野鸡是否通灵性，它真的感受到了禅师的善意，俯在他的袖中一动不动。
