这里讲的“和”，是指“调和”，与第一章所提及的“和”有一定差异，而二者的目的、内容是一样的（见生命管理密码表四）。
这一章讲的，是通过调和达到生命新的平衡，经过诊断、管理、调整、平衡，使生命重新进入新的和合，从整体生命本来和合的角度出发，重新认识自己，管理自己的生命，对不协调的生命现象进行调和，使生命内在秩序获得新的平衡。生命就是一个周而复始的循环过程，情欲、理性、本我既矛盾又融合，生命管理通过调和，达到人与自己、人与社会、人与自然的和合。
三法归和——情理法的自我调和
三法归和是指人的身体、精神、心灵同为一体，相互分别作用。只有三者和谐同源，才是最佳的生命状态。在这里，“和”字既是方法又是目的。
“和”字是生命的密码。生命中的“和”字，眼睛看不见，耳朵听不到，想象不出来，因为它无形无相，可它又是客观存在，如同自然界的规律一样。每个人都是自然界的一个载体，与天地自然相和，是群体生命中的一员。生命是一个大家庭，“和”字指的是自然生命与社会大家庭相和，个体生命无法脱离自然界，无法超越社会而独立存在。
个体生命与天地自然平衡和合，靠的是觉感和呼吸，这是个体生命与万物交流的两个最基本的条件。眼、耳、鼻、舌、身、意，只是个体生命与万物交流的途径。眼能见到色、鼻能嗅到气味、舌能品尝味道、身能触到物品、意能生出种种想法，但眼、耳、鼻、舌、身、意这六门都离不开觉感和呼吸。有些残疾人或眼不能见，或耳不能听，或舌不能识味，或身没有感觉，或意不能正常思维（例如精神病、痴呆症、植物人），但生命的觉感、呼吸还存在，觉感与呼吸是生命的基本体征，只要这两者未消失，就不能宣布生命死亡。
从身体来看，觉感与呼吸相互协调，才能使生命内在秩序与天地自然生命法则完全相合，儒、道、佛、仙、医都提倡在此处上下功夫。儒家讲静思，道家讲周天搬运，佛家讲禅定，仙家讲守丹、抱一，《黄帝内经》
讲阴阳平衡。
身体上的和觉感与呼吸不分离，平衡统一，心气合一。心即觉感，气即呼吸。觉感与呼吸相一致，是身体中和居住的地方，此刻身体达到了内在平衡，是生命内在秩序最良好的状态。
身体良好，情欲得到某种程度的满足，精神就好。对精神影响最大的是情欲，而情欲属于人的本能，情欲通过社会来实现。
精神上的和精神上的和直接表现为个人与社会的平衡。个人的情欲通过社会得以实现，相对来说，精神就是平衡的；若得不到社会的承认，精神就难以平衡。
自我情欲、精神达不到平衡，生命中原本的和也就被扭曲了，精神能否平衡的核心在情欲。精神上的平衡，关键在于自我调节。精神不同于物质，它来自于人格的独立。人格与物质财富、名利地位没有直接的关系。历史上许多伟大的人并不富有，但他们的精神却是伟大的、富有的，受到后世的敬仰。
精神上的和，在于与社会群体的关系，并不直接影响人格和精神的平衡，也不直接影响精神上的和。
一个人除了身体上、精神上的和外，还有心灵上的和，统称生命中的三个和。
心灵上的和
心灵上的和与天地自然法则、生命内在秩序一样，看不见、摸不到，但又客观存在。从现象上看，精神是心灵的表现形式。而从本质意义上说，心灵与精神是和合的关系。“人之初，性本善。性相近，习相远。”
性相近，是说生命有共性，即天地自然之性；习相远，指每个人的习气、个性各有不同。这句话可以理解为，每个人的生命的共性，即天地自然的法则是相同的，生命的体相同。每个人的个性、习气各有不同，在生命的共性的同一体上，有所不同的表现，这种表现称为用，二者是体和用的关系。
心灵与天地自然本来和合。所谓净化心灵，只是净化习气，净化精神层面的用，而非体。体本身是天地自然的法则，天地自然法则无需净化，所能净化的是自己的欲望和执著。
身体上的和在觉感、呼吸上。精神上的和在于对自身个性、习气的调节，使之与心灵生命之体相和，由本我、自我达到超我的境界，精神独立，人格不受物欲的影响。心灵上的和不需要寻找，因为心灵本来与天地自然相和，不受情欲、个性、习气的染污，净化的只是习气、欲望和个性。
找到生命中的和，只需要面对三个问题：觉感与呼吸；个性与习气；将其归到本来清静、不被污染的心灵上。
心气合一——理法情的专业（社会）调和
前几章介绍了心气合一的返观内照法、内视法、数息法。而要想找到生命中的“和”，关键是觉感与呼吸要达到平衡，神气合一。
只吸不呼
注意自己的吸气，不要想自己的呼气。吸气时间稍微长一些，不要有呼气的念头。注意吸，忘掉呼。忘掉呼是让呼气进入自然状态，只注意吸气。
实际上，每一次吸气到下一次吸气的间隔，就是自然的呼气。
全身呼吸
全身呼吸，不仅用自己的鼻、嘴呼吸，还要用意念全身呼吸。全身呼吸时，首先要全身放松，好像刚刚泡了一个热水澡，全身的毛孔以及穴位刚被打开，然后用意念全身呼吸。吸气时，从头到脖颈、从前胸到后背、从腰到小腹、从大腿到脚心同时呼吸，这时你会感到全身都在呼吸，慢慢地好像找不到自己的身体，只感到生命中只有一个呼吸的念头和呼吸的感觉，这样就接近“神气合一”了。但这还不是真正的“神气合一”，因为还有一个呼吸的念头在。全身呼吸时，注意微闭双眼，全身放松，全身的毛孔、穴位统统打开，此时才算得上全身在呼吸。
五脏呼吸
将全身呼吸的念头转成五脏呼吸，专注在五脏上。
五脏指肝、胆、脾、肺、肾。
有些人可能找不到五脏呼吸的感觉，没有关系，只要有这样的意念就可以了。
五脏呼吸如前面介绍的五行互补法、内语的方法一样，是对五脏的一种保养和运动。
两吸一呼
两吸一呼对于身体不好的人、老年人最适合。练习此方法时，应该做到两吸一呼，吸气两次、呼一次，将吸气分成两口，呼气只是一次。
练习以上呼吸法时，应注意莫要急吸急呼。吸气要匀、细、常、深、到位，到位指吸气时小腹有感觉。呼气要自然，并注意呼气时不要加意念。
呼吸法练习要注意选择环境。最好在公园内练习，或打开窗子，在通风的房子内练习，不宜在“桑拿天”、空气太潮湿的环境中练习，冬天不宜在外部太寒冷的空气中练习。
呼吸法练习的姿式可以站着、坐着、躺着，关键是放松。身上穿的服装不宜过紧，特别是腰部不要太紧。练习的时间一天三次，分早晨、中午、晚上，各练习10—15分钟。也可自己安排时间，中午练习的时间短一些，晚上练习的时间长一些。所谓“一天三时专，赶上活神仙”。长期坚持，每天三次，一年之后，你会感到身体、精神上的变化。“都说长生药好，不如两吸一呼妙。”
八字和源——法理情的自然调和
心灵本自和合，心灵本自清静。心灵不受身体的阻障，不受情欲的污染。寻求心灵“和”的方法是保持身体、精神的平衡。不要在生命的现象上下功夫，不必给生命附加什么。寻找心灵的“和”的过程是一个减法。让生命达到自然平衡，是寻求心灵“和”的最好方法。
“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。人都会有灵光一现的体验，所谓灵光一现，即心灵光明的显现。不要轻易放过这一显现，不要太执著于逻辑思维。伟大的科学家无不是抓住了自己长久积累后的灵光一现而取得了成功。真理本来就存在，真理是被发现而非创造的。灵光一现，恰恰是不受概念、现象障蔽的状态下的心灵感悟、心灵之光，这才是生命的真谛。善于抓住生命真谛的人，才可能有更大的成就，对人类作出更大的贡献。
多少人不懂得运用虚拟无形的力量，仍然停留在实体、有形的事物之中。中国人都懂得阴阳平衡。身体出现了问题，就说阴阳失调了。实际上，阴阳平衡是说阴不能多于阳，阳不能少于阴。阴不多，阳不少，才叫阴阳平衡。一个人，一个企业，乃至一个国家，都要注重自身阴阳的平衡，虚实相和。
对于一个企业来说，由产品品牌的经营，到企业品牌的经营，最后走向行业品牌、社会品牌，品牌的构成少不了支撑品牌的产品质量、市场规模、行业市场、社会影响力，还有支撑品牌的企业文化。品牌与企业生产的产品构成了企业的实与虚的平衡。如果生产能力与品牌不匹配、不平衡，品牌宣传力度过大，实际生产出来的产品质量和生产规模达不到要求，就会使品牌名不副实。如果生产能力、产品质量、生产规模超过了品牌的知名度，而品牌的宣传力度不够，对产品、产品规模来说，也是一种损失。所以要达到虚实平衡，企业才能发展。
企业是这样，人也是一样。心灵之光、精神世界与实际能力应该并行发展，达到互补，人的实际能力才可能被放大。实虚二者都不能偏废，以虚带实，以实补虚，虚实并举，相互平衡。
生命管理的具体的方法是“八字和源”。八字即“和、秩、调、平、通、窍、理、和”；和即和于生命的内在秩序，也就是身体、精神、心灵相平衡，个人与社会相平衡，个人与社会、天地自然相平衡。我们称其为情理法的平衡，理法情的平衡，法理情的平衡。
诊断、管理、调整、平衡的内涵是平衡。具体来说，八字秘诀是生命管理的内容。生命管理的本源是自然、平衡，生命管理中的管理、调整不是人为地对自然的附加，而是使生命中不自然、不平衡的障碍得到化解，所以要“通、窍、理、和”。而“通、窍、理、和”的目的是使生命达到自然、平衡的状态。生命达到自然、平衡的状态，才是最佳的状态，是生命管理的唯一目标，是生命管理唯一的原则和理念。生命管理中的一切人为的作用、调整、开窍、理顺的目的只有一个：身体、精神、心灵是一个整体。三者完整的自然、平衡才是真正的自然平衡，这是东方养生、调心、修性、益寿延年的核心。
我们的生命是复杂的，我们的人生更为复杂，生命管理是一个说不完的话题，是永恒的主题。生命管理八字秘诀只是抛砖引玉，是生命管理的一种思路，所以，生命管理不可能就所有人的问题提出解决的具体方案。
对于每一个个体生命来说，生命是独一无二的，每个人对生命的感悟是不一样的。但有一点，拥有一个健康、快乐、成功的人生，务必要尊重生命，热爱生命，管理好生命，因为生命需要管理。
