黄金从矿山中炼出，美玉从玉石里磨成，不经历空幻就不能得到真理。道从酒杯中悟出，神仙也许能在声色场所遇见，再雅的事物也离不开俗的基础。
前段时间，看一个中央台鼓励青年创业的节目，请来成龙发言。
成龙拿着话筒说，自己年轻的时候，有一天晚上和元彪一起拍一个镜头，就是两个人从墙头往下跳，跳得腿都疼了。这时导演问，有没有事？成龙和元彪忍着痛，说没事没事。因为一旦说有事，第二天就没有工作了。好不容易拍了十几次，终于通过了。这个时候，两个人分到了一天的工钱。两个人躲在墙后数了数，每人是35块……讲到这里，成龙的眼泪都流出来了。
《菜根谭》中说：
“金自矿出，玉从石生。”每一个成功人士都是经过艰苦修炼而来的，就好像矿石不经过冶炼就不能成为黄金，不经过雕琢就无法成为美玉一样的道理。每个人都应该明白，既然我们喜欢黄灿灿的金子，就要忍受炼金的过程，没有人可以随随便便成功，我们又怎能轻易省略掉这个过程？所以我们要接受这个残酷的挑战。
不然，我们就是一个懦弱的人，一个缺乏坚强意志的人，一个在困难面前当狗熊的人！这样的人必定与成功无缘，无论做什么都将一事无成。要知道，一个只想得到金子却不把矿石看在眼里的人，其实就是一个“聪明”的傻子。
有一位二十几岁的年轻人，整天计划让自己的人生像比尔·盖茨那样辉煌，不说成为世界首富，至少也要在中国创办一家拥有千万资产的大公司。但是令人可笑的是，他连一份普通的工作都找不到。大学毕业以后，他先后去了4家公司，最后都因上班迟到早退被炒鱿鱼。
年轻人对辞退自己的公司非常愤怒。他对人事部经理说：
“我警告你，在不久的将来我会创办一家非常大的公司，自己当总裁。你竟然有眼无珠，炒我的鱿鱼，那咱们走着瞧吧！”那位经理笑着对他说：“你连一名合格的员工都做不好，连最基本的人际关系都不会处理，竟然还想自己创办公司，这不就像一个人连路都不会走，竟然想跑一样吗？”
年轻人不把普通工作放在在眼里，一心只想当大公司总裁，这种心情可以理解，但在现实中的做法无疑是错误的，这就成了一个只想要金子却不肯理会矿石的傻子了。要知道，日常的工作虽然平淡无奇，但就像蕴藏金子的石头一样，我们只有在其中经受千锤百炼，才能成就伟大事业。
一个人要想取到真经，就要经受九九八十一难。唐僧师徒前往西天取经的故事，我们都背得滚瓜烂熟了，但是其中的道理很多人还是没有悟透。很多人仍然只是追求结果，而忽视美好事物产生的过程，不肯付出一丝一毫的努力，只幻想坐享其成。这种浮躁心理是非常危险的，因为这只是公子哥的浪漫想象。如果你没有含着金钥匙出生，做这样的梦就是不可原谅的。你一定要明白：朱元璋不可能生下来就是明朝皇帝，他必须经受乞丐、和尚身份的转换和炼狱！在他是和尚和乞丐的时候，就是连他的亲生父亲都没有想到他能够达到皇帝的位置！也许他自己在最初也没有料想到，但是他每天都在默默努力着，他的付出换来了光辉耀眼的结果--一个金灿灿的王冠！
我曾经听过一个专家的访谈，关于教育的，感触很深！以前的教育我们一味地追求结果，大都忽略了过程。在老师和父母们眼中，孩子能考出好成绩、考上大学，这才是最关键的，其他的教育细节都可以忽略不计。然而真的如此吗？在应试教育中我们虽然让孩子学会了知识，但丢掉的却是一生的能力，而这些能力往往是在日常生活中习得的！
认清自己的能力底限事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
做事要留有余地，莫用力太过，别做得太绝，这样即使老天爷也不会嫉妒我，鬼神也不能损伤我。如果事事追求圆满极致，则即便自己不出问题，也会招来外部危险。
记得小时候削铅笔，刚开始我总想削成最尖的，结果往往折断。
这给了我很深的教训，以后再削铅笔，我都会适可而止，不求最尖了。
关于这个道理，老子在《道德经》中曾说：
“持而盈之不如其已，揣而锐之不可长保。”意思是，对已贮满的器皿，不如停止不注；宝剑打磨得过于锋利，就不能长期保持。同理，如果一个人迫不及待地想将一件事做到完美极致，最后因过于强求，反而导致失败。
世人往往忽视这一点，凡事总是求全求美，绞尽脑汁企图达到这个目标。其实，不论何事都应量力而行，因为有上坡就必然有下坡，也就是有上台必然有下台的一天，事情到了一定限度必然发生质的变化。这就是“天道忌盈，业不求满”的真义。
有一位武术大师隐居于山林中。
听到他的名声，人们都千里迢迢来寻找他，想跟他学些武术方面的窍门。
他们到达深山的时候，发现大师正从山谷里挑水。
他挑得不多，两只木桶里水都没有装满。
按他们的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。
他们不解地问：
“大师，这是什么道理？”
大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，适得其反。”众人越发不解。
大师从他们中拉了一个人，让他重新从山谷里打了两满桶水。
那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。
“水洒了，岂不是还得回头重打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？”大师说。
“那么大师，请问具体挑多少，怎么估计呢？”
大师笑道：“你们看这个桶。”
众人看去，桶里划了一条线。大师说：
“这条线是底限，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了以后就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。有这条线，可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”
不管做人还是做事，我们都要牢记--为自己设定一个能力底限，不要苛求自己做勉为其难的事。挑水如同武术，武术如同做人做事，在制定目标时，一定不要脱离自己的实际情况，要循序渐进，逐步实现自己的计划，这样才能避免许多无谓的挫折。
为人处世其实并没有什么秘诀，一个最重要的素质就是克制！如果看见一块田就想播种，遇到宝物就想据为己有，有个念头就想立刻实现，投入所有的心力，最后肯定会过犹不及，精力全部透支耗尽，不出错误才怪！所以，你必须克制自己求大求全的心理奢望。
越想把一件事做到百分百好，就越难心想事成，总会出现各种意想不到的问题，把自己搞得心神疲惫。当我们抱着一颗谦逊平和的心态做事时，内心不去奢求，反而能顺利实现目标。
从生活的积极意义来讲，不强求是获得心灵快乐的一种方法。一个奢求太多的人，体验不到幸福的滋味，因为他的眼睛总是盯着实现不了的东西。自己明明是条小蛇，却妄想一口吞下一头大象，在这种心态的驱使下，做人做事都会急功近利，一不小心就会误入歧途。等被大象踩在脚底下时，才蓦然醒悟，可惜再也没有回头的机会了！
标新立异没有错，但别在阴沟里翻船惊奇喜异者，无远大之识；苦节独行者，非恒久之操。
做事喜欢标新立异、哗众取宠的人，一般没有高远的见识；一个自命清高、特立独行的人，操守也没办法保持长久。
人的本性总是喜新厌旧，正如那句老话说得好“新不如旧”。当我们要踏入一个新的领域，投入新的生活的时候，一定要有周密理性的分析和细致的安排，要从大局出发，从长远的利益考虑。只有这样，我们所谓的标新立异才会真正体现它的价值，否则就会把自己深深陷入，得不偿失。
明朝洛阳有个商人，一辈子都在经营绸缎生意--把南方的丝织品倒卖到北方，赚取差价。当时南方是全国奢侈品生产中心，量大质优，这项生意虽然奔波辛苦，但盈利一直很稳定。
商人快六十岁的时候，得了一场重病，卧床不起两个多月。临死前，他把所有生意都交到二十几岁儿子的手中，嘱咐道：
“江南盛产佳丝已经两千年，这是门绝不亏损的生意，你一定要把它守住，一代代地传下去！”说完商人就断气了。
这位少公子满口答应，起初也是谦逊地向店里的伙计请教，还亲自跑了一趟江南，跟当地的作坊主套交情。可父亲下葬还没半年，少公子就开始瞎琢磨了，他想：现在关外匪贼作乱，官军急需优良马匹，兵部也下文，重金求马。这可是地地道道的暴利生意，一匹好马抵得上十匹丝绸！恰巧，他刚结识了一个从关外回来的马匹商人，正好买马也有门路。想到这里，他就真的动心了，迫切想做成这门生意。
在家人和伙计的强烈反对中，他变卖了绸缎庄，成立一家马社，拿着钱和那位马商一起到关外草原买马。谁知刚出城门，就遇上了劫匪。几十万两银子被抢个精光，不仅于此，少公子在搏斗中还搭上了性命。这家生意红火的商铺，由于失去继承人，从此就销声匿迹了。
少公子标新立异，一心想干大事，这个志向值得肯定。但他忘了，做生意不但要考虑盈利，还要考虑风险。当时关外连年混战，事实上已经处于无政府状态。贩马虽然赚钱，但要冒着被土匪劫杀的生命危险。事实证明，这位少公子“创新”的想法很好，最后的结果却很糟糕，连小命都赔上了。
做生意当然需要求新求变，一直活在过去的框框内，永远不去突破，早晚会变得暮气沉沉。但我们要牢记的是--绝不能刻意求变，跟旧的东西完全划清界限。凡是创新，都意味着冒险，如果不经缜密的调查，不制定详细的计划，不做最充分的准备，就很可能新机会没把握住，原有的本钱也全丢了。
在这个世界上，到处都是标新立异和哗众取宠的人，但成功者却寥寥无几。他们大都属于盲目的创新者，刻意搞怪，陷入一厢情愿的自我幻想中，制定的策略根本不具有可行性。这样的标新立异者，哪怕口号喊得再响亮，也只是水月镜花而已！
成功属于沉默和隐忍的人伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
潜伏很久的鸟，飞起来必能飞得很高，开得早的花，必然谢得很快；人只要能明白这种道理，既可以免除怀才不遇的忧虑，也可以消除浮躁急求的念头。
民国时期的走红作家张爱玲，曾说过一句经典的话：
“成名要趁早。”这句话误导了不少20几岁的年轻人，他们以为趁年轻成名、成功才是王道，完全忘记了人生是需要踏实修炼和潜伏的。事实上，张爱玲本人的经历也证明了这一点，张爱玲晚年在美国发展，处处碰壁，最后病死一间阁楼，一个多星期才被人发现。这正对应了《菜根谭》
中说的一句话：“伏久者飞必高，开先者谢独早。”
年少成功、成名的快事，很多时候是可遇不可求的。真正能成大事的人，往往都是厚积薄发、后发而先至。他们在年少时并不显眼，甚至比同龄人还略逊一筹，但随着岁月的流逝、阅历的增加，他们渐渐显露锋芒，在人生的赛道上实现了超越。
德川家康是一个大器晚成的政治家。他在日本的战国时代能够成功，关键就在于能够做到默默地积攒实力。虽然成名很晚，但他的每一步都走得很坚实。青年时代不当出头鸟，也不主动消耗实力，而是抓紧时间提升自己的政治军事经验，蓄力待发。不信你看，在他年轻时，最大的风光属于织田信长；到他壮年时期，丰臣秀吉独领风骚。
而他总是那个不被人注意甚至有些被人瞧不起的人。
后来，狂极一时的丰臣秀吉因为好战冒险，派兵挑战当时无比强大的中国明朝。明朝派出精兵强将，丰臣秀吉不堪一击，遭到史无前例的惨败，随之病死。这时，已经“潜伏”得差不多的德川家康横空出世，顺理成章走上历史的前台。一展才智，统一了日本战国，拉开德川幕府时代的序曲。这时世人才发现，原来在过去的几十年里，德川家康每一年都没闲着，一直在增强自己的实力！
德川家康有一句名言：
“人的一生就像背负着沉重的行李走路，急躁不得。”这句话可以视为他对自己人生的总结。在不惑之年才登上成功舞台的德川家康，经历了充足的孕育，所以打下的江山持久稳定。这对我们有着很强的启示意义。
少年成功存在运气和偶然因素，与其相比，大器晚成则是可以追求和自我控制的。苏东坡的老爸苏洵，《三字经》中有一句是这样写他的：
“苏老泉，二十七；始发愤，读书籍。”他当了二十七年的文盲才开始读书，却在历史上留下了苏门三父子的美名，还教出了一个大文学家的儿子。再看看神童仲永的故事，从小聪明无比，长大后却一事无成，这不能不让人慨叹岁月的无情。在成长过程中，时间无时无刻不在起着优胜劣汰的作用，它会考验一个人的恒心、自控力，还有对未来判断和选择的能力。所以，少年天才并不可靠，与他们联系最多的一个词是“昙花一现”。只有那些甘于潜伏和隐忍的人，在残酷的竞争中才能笑到最后。
许多伟大的艺术家，他们的人生也验证了“老当益壮，大器晚成”
的道理。这些伟大人物，早年大都颠沛流离，作品不被认可，想法遭到排斥，直到晚年才受到追捧或者重视。艺术大师黄宾虹和齐白石，都是到了晚年才成名的。
2008年，在北京奥运会开幕式演唱《歌唱祖国》的小女孩林妙可，一曲成名，一夜之间红遍大江南北。有人羡慕说：
“如果我的女儿也有这样的机会，就好了！
”恰恰相反，对大多数人来说，应该庆幸自己的孩子是平凡的，因为过早把孩子抛到大众面前，让她成为一个“优秀得让人嫉妒的人”，是非常危险的。一个孩子从小就面对闪光灯，潜意识中极容易埋下虚荣的种子，而虚荣是一剂毒药，很可能让孩子长大后滑入失败的深渊。如果父母引导不当，再聪明的孩子都会错过人格发展的关键阶段。
我们一定要牢记，上帝总是厚爱那些沉默和隐忍的人。年轻时看到他人风光，我们不必眼红嫉妒，只要持之以恒地做事，积极认真地做人，每个人都会迎来自己的成功！
