1953年3月初，斯大林在莫斯科郊外的孔采沃别墅因中风而逝世（和列宁患同一种病）。在冰雪覆盖的莫斯科街头，悲痛欲绝的市民争先恐后地拥向工会大楼大厅，向停放在那里的领袖告别。而正是因为斯大林的去世才催生了一批“解冻文学”，其中有一部小说就叫《解冻》，作者就是着名的艺术家爱伦堡。而另一部小说《活下去，但要记住》，作者拉斯普京现在依然健在。卫国战争后期，一位伤兵私自离队逃匿于群山之中，战争胜利后不敢露面。丈夫的背叛行径使妻子深感罪恶，以至于怀了孩子而不惜说是与人通奸的结果，不敢承认是逃兵的孩子。即使如此她依然无法洗刷内心的耻辱，最后跳河自杀。作者触碰了人们心灵深处最脆弱的道德神经。
“你觉得我们这样做，”焦影对党开渠说，“是不是低于这个社会普遍的道德水准？”
“你能说清楚这个社会普遍的道德水准是什么吗？”党开渠接下来竟然提到了《活下去，但要记住》，“当年看它的时候我也流过泪，现在回过头来看那简直就是矫枉过正，是愚昧，道德和非道德只有一步之遥，就像天堂实际上就是地狱的邻居。你看过这篇小说吗？”
“没有。”
焦影如实回答。
“但我知道你说的不全面！”
焦影在党开渠面前从未如此诚恳过。
颜回是孔子最得意的学生，在孔子的三千弟子中也只有他有一座庙。他虽没有任何着述传下来，短暂的一生默默无闻，但他那安贫乐道、知足常乐的思想却流芳百世。进了颜回庙的大门，映入眼帘的是石碑上题着的“陋巷故址”。这里古柏参天，幽深静谧，游人也不多，除了一对年老的外国夫妇和几个学生模样的青年之外，只有他俩了。党开渠依旧在滔滔不绝地夸夸其谈。焦影本想说什么，他觉得和唯利是图的党开渠参观颜回庙本身就具有讽刺意味，谈论颜回则更显滑稽。
党开渠还要去游览周公庙，参观国务院重点文物保护单位“曲阜鲁国故城”的石碣。这两处景点在一起，但离颜回庙还有一截路，焦影便说算了，没什么看的，党开渠只好作罢。司机开着“莫斯科人”轿车，一溜烟地把他们送到了孔庙。
“杏坛”是孔子讲学的地方，宋代前曾是大成殿的遗址。绕过杏坛，便是孔庙的主体建筑大成殿。这是一座双层瓦檐大殿，殿前有十根蟠龙石柱，上面刻有传统的双龙浮雕，“降龙”由上而下，“升龙”由下而上，柱身和双龙浮雕浑然一体，很有气势。据说是明弘治十三年敕调徽州工匠制作的。
党开渠摸着柱身说：
“我在深圳的‘锦绣中华’看过大成殿，除了大小不同，模样相差无几。初看大有似曾相识之感，可仔细看去，就大不一样了。锦绣中华的大成殿是一座微雕，不仅比例缩小好几十倍，殿前的石柱上也没有这双龙戏珠的浮雕。把全国的名胜古迹浓缩在一处公园里，这就是现代文化的象征。浮光掠影，粗糙不堪，只求横向的全景式把握，不求纵向的准确精深。所以要想感受历史，必须寻觅真迹。”
“哪有什么真迹可觅。孔庙的原址不过是孔子的旧宅，孔子死后，他的学生把孔子的遗物保存在这里，这里就成了孔子庙。到了明代，这座庙也在一场兵灾中毁了。咱们现在所见的，是明代重新修建的，离真迹差了十万八千里。”焦影觉得党开渠过于卖弄，便点了他一下。党开渠一听，果然不再吱声了。
在西边的诗礼堂前，有两株高大的古树，树上各挂着一方小牌，上面写明一株是唐槐，一株是宋银杏。两株树饱经风霜，虬枝奇崛，苍劲挺拔，蓬勃中透着龙钟和老迈。焦影正在抬头观望，党开渠突然用手肘点了点他的胳膊，向一旁努了努嘴。从诗堂里出来的几位旅客中，他看见了张达和韦小姐。韦小姐戴着宽檐遮阳帽和一副墨镜，挎着一个金光闪烁的小坤包，一边往外走一边和张达耳语。焦影惊喜地迎了上去。张达首先发现了他，高兴地伸出手和他紧紧握着说：
“我刚才还在和韦小姐说，你和党开渠就在曲阜，正准备找你去呢，没想到在此巧遇。怎么样，采访顺利吗？”
“一言难尽。你好，”他接住韦小姐热情地伸过来的手握着，半开玩笑地说，“我们的缘分还不浅呢，是吧，韦小姐？”
“你可真会套磁！”韦小姐笑着说。
“这位是枣庄面粉开发公司的黎总经理。这位是着名诗人焦影先生。”韦小姐把一位面如重枣、身材高大的中年男子介绍给焦影。
焦影客气地与黎总经理握手寒暄。黎总经理用双手将自己的名片递给焦影。焦影接过了那张印制精美的名片，说：
“抱歉，我没有名片。”
“你们这些大作家大诗人无需什么名片。”黎总经理笑着说。他的白色衬衣上打着红领带，手臂搭着银灰色西服，“你们的作品就是最好的名片。韦小姐，您说是不是？”
“说得好，黎总经理。”韦小姐笑着附和。
“哎，党开渠呢？”张达四下望了望，见党开渠正走过来，便说，“真是说曹操，曹操到。”
当党开渠看到韦小姐时，脸上掠过一丝惶悚之色。韦小姐主动向他伸出手，他迟迟疑疑地回应着韦小姐那居高临下的热情与礼貌。党开渠后来在进入新世纪之后自然没有忘记韦小姐，而那时候韦小姐已是世界名人，党开渠在想她的时候都感到自卑，非分之想早就泯灭。
