韦小姐看着他，无奈地摇了摇头。
焦影在天坛医院住了近半个月才出院。住院期间，韦小姐经常来看他。邹品华第一次和韦小姐在这家医院碰面时，焦影努努嘴，对邹品华低声说：
“就是她！”
显然，焦影早已向邹品华说过不少有关韦小姐的事了。
一次，他们谈起那回焦影被打的事。韦小姐认为焦影不该在郭老板参加他们婚礼的时候，骂他是条狗，这是不道德的小人之举。韦小姐说，那时候他用口袋里仅剩的钱买上一束花前去参加他恋人的婚礼，这并不出格，即使他在婚宴上吃相不怎么体面，也不该那么骂他。
焦影也承认自己有不对的地方。
“不过，”韦小姐平静地说，“他现在确是一条狗，一条疯狂的狗。”
“替他干活，你不感到危险？”焦影担心地问。
“我知道怎么自我保护。”韦小姐穿着一件藕荷色细毛呢套裙，白内衣领口处打着一个漂亮的领结，更加衬托出了她的清丽和妩媚。焦影很难想象郭大明面对楚楚动人的韦小姐会无动于衷。韦小姐把头上的刘海往后捋了捋，接着说，“在罪恶的芝加哥，什么险恶的环境我都遇到过。我怕黑夜，怕孤独，怕贫困，唯独不怕男人。因为我太知道怎么对付男人了--各式各样的男人。对不起，您别介意。”
“不介意。你说吧。”
“我是犯罪心理学博士，同时也是哲学硕士。研究哲学实际上就是研究人的本质，或者说研究世界的本质。在我的思想里，无论男人女人，好人坏人，他首先是人，甚至是概念的、抽象的人。这种意识让我在很多危险的处境里临危不惧，当然，这危险的处境肯定是由人造成的，而不是大自然。”
“嗯，有道理。”焦影点头赞同。
“这种实用价值也是因人而异的，对我来说很有点歪打正着的意味。其实，哲学如同人本身一样，永远走不出西西弗神话。写小说、戏剧获诺贝尔奖的加缪，还写过一本哲学笔记，他一开始就明确提出，‘真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。’他的意思是说判断生活值不值的经历是最根本的哲学问题，而我的观点比他要保守多了，首先是要生存，然后才去探索生存的意义，探索为什么存在和怎样存在。在美国，我在哲学上的一些务实的态度常常令同学、导师惊诧莫解而又奈何不得。”
“这就是东西方在对待世界的态度与方法上的差异，”焦影说，“西方人用科学理性拼命探求人是怎么来的，是何种碳水化合物的组合体，宇宙又是怎么回事。而我们的老庄用心灵感悟早就得出了天地合一、人物相融的结论，你能说我们老祖宗的态度与方法是消极的、渺小的吗？西方人用精密的仪器、难以想象的超倍望远镜，给人类带来的只不过是更大的迷惑。科学在面对茫茫宇宙时永远是无能为力的，因为人类诞生本身就是非理性的。”
“人类的精神已经疲倦，所以东方文化现在在西方很吃香。”韦小姐说，“我在哈佛大学攻读学位时，有一天晚上，在图书馆看书，我的导师Robert教授兴冲冲地跑来把我叫到他的宿舍，他刚从美国南部旅行归来。他告诉我说，在一个小镇的咖啡馆里，他遇到一位妇女和她的女儿，让他对中国的‘气’有了很大的感悟。Robert教授所说的‘气’的涵义是非常广泛的，几乎囊括了中国文化的所有神韵，自然包括气功与老庄哲学。他很激动，所以把我叫去，想交流一下。他告诉我，那位妇女是个疯子，披头散发，衣服不整，虽然说的是英语，却是西亚人。当时，咖啡馆里的顾客只有他和这对母女。那妇女在他喝完咖啡准备离开时，突然拉住他的衣袖说：‘先生，你看我女儿像不像个公主？她穿的衣服多漂亮，她的手指那么纤细，她弹奏的钢琴声这么优美，先生，您听到这钢琴声了吗？这钢琴声动人极了。先生，再听一会儿吧。’Robert教授莫名其妙，小咖啡馆空空荡荡，哪来的钢琴？更没有钢琴的声音。而她女儿的手指脏污，衣衫不整，一个手指放在嘴里吮着，正可怜兮兮地依偎在疯女人身边。疯女人神情陶醉，手舞足蹈地在听着她女儿弹奏的钢琴……Robert教授说，望着疯女人，他突然悟到主观真实实际上也是一种真实，甚至是更伟大的真实，你丝毫不能怀疑那一会儿疯女人的感觉细胞、听觉细胞是在接受着她女儿弹奏的优美的钢琴声。他认为东方文化的核心就是这种‘主观真实’。你知道Robert教授现在在干什么吗？自那次在美国南部小镇咖啡馆的奇遇之后，他便抛家别子来到了中国，拜在一位气功大师的麾下学气功。”
“这位教授才是真正的疯子。”焦影叹道。
“老外在了解中国的时候总是不得要领，以管窥豹。”
“是的，我也有同感。中国的文化与政治是不能分割的，我们接受方法比接受内容更重要。人类是没有参照物的，宇宙间只有一个地球，地球上只有一个人类，谁对谁错，人该怎样生活，都没有绝对准则，所有的哲学都是扯淡--对不起，我没有贬低您的意思。”
“说得很好。”韦小姐笑着鼓励道。
“什么是崇高的，什么是卑下的，这都是以人证人的结果，其情形就如同小偷证明自己不是小偷。”
