在停战的这些年头中，奥吉伯威和达卡他两族人都避免在他们土地之间的沼泽湖区接触。在春季出现的这种不安定因素的影响下，查奴卡从狩猎转为对这片陌生的水域再次进行探测。尽管他第一次南行时受到了严厉的惩罚，他仍忍不住再次驾船向南。
草丛中露出一片深绿色。他明白，他已接近一个岛。他突然停了下来，侧耳细听，好像铸成一尊塑像，一动不动。他听到一个声音从岛上传来，这是一种奇怪的半窒息的喊声。
查奴卡悄悄地划船靠近。从垂悬的芦苇中他很快就瞥见了一小块沙滩和一片狭窄的绿草地，河滩上有一叶独木舟--它不像查奴卡的小船那样用桦树皮包裹装饰齐整，而是达卡他族人用树干挖空做成的，样子十分难看，他已被撞毁，无法修复。小舟半截插入沙中，一边还有被折断的船桨、弓及一个箭筒。
查奴卡登上岸，跑到被庞大的兽蹄乱踏过的草地。独木舟的主人就躺在附近，一半身子在稠密的带刺灌木丛中。一只手臂被压在身下，另一只手臂摔在他面前。他躺在地上喃喃自语，无力爬起。查奴卡在他身边蹲下时，他一点也没注意。他全身有数十处大小不一的伤口，因为无人护理，全身火辣辣地发着高烧。
查奴卡把手指放在他灼热的皮肤上自言自语：“只有住在平原的达卡他人才会如此无知，竟与一头受伤的大角麋斗。他一定以为他在捕猎他常见的蠢牛。”
那个达卡他人显然在沼泽地追赶大角麋，不知道大角麋会拼命反击，而这个奥吉伯威男孩的锐利的目光能清楚地觉察眼前发生了什么事情。当查奴卡弯腰看望这个受伤的陌生人时，他眨着眼睛突然闪过一个念头：为了不让自己因第2次闯入禁区而受到奥吉伯威族酋长的惩罚，他要划船把这个孤苦伶仃的达卡他人带回家去。
这个男孩把那软弱无力的达卡他人半抬半拖地移出灌木丛放到草地上。然而就在此时，他的眼神愣住了，站在那儿对所见的一切皱起了眉头。尽管那个达卡他人的四肢挺长，可他还不是一个成年骑手。他的年纪竟与查奴卡差不多。
一个男孩！一个由于同样的冲动而闯入禁区的男孩，把一个捕获的达卡他人勇士带回家会是多么荣耀。但是，这个孩子是因莽撞而陷入不幸，抓住这样的俘虏也算是一种胜利吗？
查奴卡又一次弯下腰去，开始照看那个男孩，用树皮和树叶包扎他流血的伤口。夜幕降临时，他还在忙碌。他点了一堆火，从船上拿来一只早晨打到的野鸭放在火上烘烤。野鸭烤好后他想喂那个达卡他人，可是，达卡他人发烧的喉咙除了水什么也咽不下。那个受伤的孩子一直重复着一个词，查奴卡好不容易弄清楚这个词是“水”--他要喝更多的水。奥吉伯威男孩忘记了自己吃东西，竭尽全力去取大量的水。每当那个受伤的孩子忍受不了时，他就帮助他换一个姿势躺着。
查奴卡为照顾那位达卡他少年整夜操劳，没有一点报怨。那位少年印第安人想到已濒临死亡，因而他并没有因为疼痛而哼一声。
拂晓，两个男孩一起躺在草地上睡着了。
几天以后，他们俩之间产生了奇异的友谊。在第2天早上，那位达卡他男孩想站起来，但没有成功。第3天他咬紧牙关试着走动一下。到第4天他已能慢慢地来回走动。
这两个少年没能互相交谈，他们也没有真正设法通过动作互相交流。看来他们都没能忘记他们是敌人，只是在意外的停战中偶然相遇的。然而，他们一起捕鱼，一起烧鱼，一块儿诱捕野兔，共同分享，和第一个夜晚一样，并排睡在一起。
那个达卡他少年对彼此取得了解先做出了努力。他把自己的名字--尼肖告诉了查奴卡，并试图进一步告诉查奴卡有关他所住的平原地区的情况。
但是查奴卡没有做出什么反应，而是呆呆地默想着：在7个月前鲁莽的旅行中，难道他没有看见像尼肖说的那些住房吗？难道他没有在夜色的掩护下走近偷看他们跳水牛舞吗？他至今还仿佛看到那红色的火焰，奇怪地扭动着身体的跳舞人，还好像听到那些歌乐和冬冬作响的鼓声……
跳水牛舞是为了庆祝达卡他勇士们在夏季狩猎中满载猎物胜利归来。这舞蹈只是3个人参加，首先出场的是代表水牛的骑手。他裹着棕色的毛皮长袍，头上套着一个毛发蓬松而有角的牛作假面具，弯着腰向前跳着。他那大脑袋左右摇晃着，模仿着水牛笨重的步态。接着出来一匹“马”，一个男孩披着一张小马皮，脸上蒙有画有马头的面具。他把面具上下移动，模仿马步跟在水牛的后面跳跃而行。最后登场的是带着弓箭的猎手，表演夏季赶猎物的各种奇遇。
由于查奴卡对达卡他人的情况知道得很多，他竭力不去听尼肖想要告诉他的一切，再说根据祖传遗训，尼肖是他的敌人。起先，他想让那位达卡他人稍稍恢复健康后再向他挑战，进行生死决斗，但是每当他看见尼肖前后摇晃着跛行的情景，挑战的决心就消失了。一天天过去了，任何挑战都没有发生。
尽管他们之间一直无话可谈，两个孩子之间的关系却在发展，在你死我活的敌人之间，能否把这种关系称为友谊呢？一个陷入可怕的不幸之中，而另一个不屑在敌手处于孤立无援困境时趁人之危。
到了第5天，这两个少年分手了。火红的太阳照在沼泽的上空，查奴卡用手示意，叫尼肖坐上他的小船头。尼肖不知道是放他自由还是带他到北边森林中的印第安人那儿去。
水流把他们带向西南，穿过一条狭窄的小溪，横越银镜般平静的湖面。对岸是起伏不平向远处伸展的一片大平原。查奴卡把船头靠到岸边，坐着等候他的伙伴跨出小船走上绿色斜坡。
当尼肖穿过坡地时，转身举起他的手致意，查奴卡提起船桨回礼，这就是他们的告别。
在回家的路上，查奴卡不知等待他的将是什么惩罚，但这次他没有挨骂。他感觉到，他在村子里来回走动时，酋长的眼睛在注视着他。如果会有什么惩罚的话，那么它的到来未免太迟了。
随着印地安勇士们忙忙碌碌的森林狩猎，夏季过去，秋季到来了。
一天查奴卡狩猎后被叫到酋长面前，酋长眯着眼睛严厉地看着他，他估计，惩罚他的时刻来临了。
“你喜欢划船到南面去，现在再去一次吧。”酋长看了他一会，最后说道。
作为一个印第安战士查奴卡无声地等待着。
“天空和森林的种种迹像表明，今年冬天多暴风雪，”酋长接着说，“但是，我们捕猎的收获会很大，我们的部落能够坚持度过这个冬天。我们必须了解敌人的情况。那就是你的任务。”
他停了一会，审视着这个男孩的脸，看他是否有惊慌的神色，但查奴卡的脸上毫无表情。
“你得马上出发，这样，就能看到他们猎牛归来时的情况。要是他们肉储量短缺，达卡他人就会在风雪天挨饿，疾病就会从一家蔓延到另一家，那样，春天到来时，奥吉伯威人就能袭击他们。我们将根据你带回来的消息决定着春天是战争还是更长久的和平。”
查奴卡穿过他现在已熟悉的水道，看来他比前两次希望早些结束他的行程。直到行至一半路程，他才在头脑中想到一个奇怪的问题。他不想走那么快可能吗？难道他不愿意做一个密探？看来他没能把那萦绕心头的问题抛到脑后。他不知道那些战争持续了100年或1000年，但他知道，他和另一个少年之间产生的友好精神比部落间的仇恨更长久，更有力量。
他来到与尼肖分手的绿色湖岸，从那儿快速向前行，直到看见一条河及河对岸达卡他人的住房。从白天到傍晚他一直躲藏着注意观察出现的所有人。他很快就发现达卡他勇士们显然猎牛离家还未归来。这个男孩等了一夜一天才亲眼看到猎手们的归来。
他们在一片欢呼声中受到了欢迎，看来狩猎十分成功。但是，他只有偷偷走近看看，肯定他的判断是否正确。他打算在达卡他人点起火堆开始水牛舞仪式的那个夜里弄清楚这一点。
要是另一个骑士来执行这个任务，也许会只满足于把远处观察得到的消息带回家，可是查奴卡决定偷偷穿过村庙，拿到些敌人营火仪式中的真凭实据。
夜幕降临了，妇女们开始准备大堆的木材为他们举行营火仪式所用。就在那时，查奴卡潜入河中无声地游过去。他湿漉漉地钻出水面，悄然地上到营地边缘。达卡他人的住房耸立在那儿，空无一人，门前余火将灭。他窥视一个又一个空屋。正如他所猜测的：达卡他人每家都有许多干肉和牛皮。冬天到来时他们不会挨饿。
查奴卡走到营地中央，环顾四周，想判断哪里是酋长的住房。看来，人们都去参加庆祝仪式了，他想，他可以轻易地带走他想拿的任何东西。突然，一阵喧嚣声使他大吃一惊，他这才知道刚才的想法错了。
从巫医的住房传来了阵阵笑声和骑手们的叫声。巫医将为水牛舞的开始发出信号。
年轻的达卡他人开始穿过营地，看看是否每个人都走了。查奴卡只能避开他们。他悄悄地从一个阴影处躲避到另一阴影处，被迫退到了全村人的集结处。最后，他绝望地躲避在大堆木柴边。
一位达卡他人走到柴堆的另一边，捧了一抱木材扔进围成一周他刚点着的火堆中。火光中可以清楚地看到成群的妇女和孩子以及头上插着羽毛的达卡他战士。现在，查奴卡再也不能逃走了。
木柴不时被抛入火堆，营火在熊熊燃烧，查奴卡赖以躲藏的木柴正在不断减少。鼓被擂响了，巫医唱起了节奏很慢的歌，舞蹈就要开始。
突然，查奴卡浑身如同绷紧的绳鞭一般。突然，他感到有人在碰他的手臂，他吓了一跳，差一点喊出声来。有个人向他俯下身来，其畸形的身影在火光中无法辨认，但其声音却可以听出他是尼肖。
在这激动的时刻，理解无需任何语言。看来，尼肖在即将开始的舞蹈中扮演马。他低下身体，把马皮做成的长袍披在查奴卡身上，并把蒙有皮革的木制马头塞进他的怀中，这位要扮演水牛舞中一个角色的印第安战士踏着缓慢的脚步走入火堆围成的圆圈中。
每个人的眼光都注视着摇晃着牛角摆动着尾巴的水牛扮演者。水牛先独自绕场一周，然后，马出场跟随其后，接着，后面是猎人上场。观众是那样专注，以致没人注意到那“马”会在短暂的间歇后才从阴影中跳出。
好在查奴卡的头脑对记住所见过的任何细节曾受过训练，而他以前又亲眼看到过这种舞蹈。他的心砰砰直跳，眼睛通过木制马头的洞孔窥视着外面，开始模仿前面水牛的舞步，同时把马头上下移动，就像他一年前所看到的扮马跳舞人所做的一样。可是另一件事又给查奴卡的动作增添了难度。在那紧张得令人透不过气的时刻，他与尼肖交换了位置，尼肖敏锐的眼睛已经注意到有一个细节可能会使他俩都暴露，那就是查奴卡的鹿皮鞋。这双鞋的裁剪和缝制方法与达卡他人的很不相同。尼肖踢掉他自己的鞋，很快他示意要查奴卡换上。这位年轻的奥吉伯威人在为救自己性命而跳舞，但是当他按照水牛小步的足迹踏着舞步前行时，觉得这双鹿皮鞋太大了。
他跳完一圈，根据他身后的叫声，知道猎人已经登场。每个人的目光都集中在最后一个跳舞人身上。三个人再次绕场一周，在这个气喘吁吁披着沉重马皮的男孩看来，这一周似乎增长了至少1英里路长。
不过他终于看见水牛停了下来。回过头来看了一下，然后回到人群中。查奴卡跳了几步，刚好跳到河岸边，这匹马便消失在火光照耀下的黑暗之中。
一会儿传来一下轻轻的溅水声，就好像一条大鱼跳出水面。这引起了一个瘦弱的年轻的印弟安战士的注意，他立刻挤出人群来到河边，拾起了丢弃的马皮和马头模型。除了鼓声，再没有听到什么，也没有看到有什么身影出现在对岸。
三天后，查奴卡又出现在酋长面前，报告了这次不能与达卡他人进行战争的消息。酋长听完他的报告皱皱眉问道：“我怎样知道你走这么远确实看到了达卡他人住房中的情况呢？”
“这可以证实。”查奴卡简略地回答。他提起一对水牛舞皮鞋，上面装饰图案与奥吉伯威人穿的鞋完全不同。
此时在达卡他族人某个住房的柱子上，也挂着一双稍小些的鹿皮鞋，上面装饰有发亮的豪猪毛。这双只有森林狩猎人才穿的鞋子，长年累月挂在那儿，它是无声的友谊的见证。
练习题：
1.这篇选读材料的中心思想是什么？
2.奥吉伯威族人与达卡他族人之间不断地进行战争，已有＿＿。
a.50年了，b.75年了，c.100多年了
3.奥吉伯威人与达卡他人避免在沼泽湖区接触，是因为＿＿。
a.他们之间暂时休战，b.这个水域潜伏着死亡的威胁
4.划近那个岛屿时，查奴卡首先看见了＿＿。
a.一只被撞坏了的奥吉伯威小船，b.一支折断的桨
c.一条独木舟
5.那个受伤的达卡他男孩遭到了＿＿的袭击。
a.一头平原的水牛，b.一只大角麋
c.一个奥吉伯威族战士
6.查奴卡决定＿＿。
a.把那个受伤的达卡他人作为他的俘虏带回家
b.当场杀死他，c.帮助那个受伤的男孩
7.水牛舞是由＿＿表演。
a.3个印第安人，b.3个猎人和1个孩子
c.2个猎人和1匹马
8.查奴卡回家后，酋长直到＿＿才召见他。
a.夏季，b.秋季，c.狩猎的季节
9.查奴卡被派到达卡他营地去＿＿。
a.为奥吉伯威人报仇，b.弄清他们这年冬天的食物供给
c.偷马
10.在水牛舞的表演中，查奴卡扮作＿＿。
a.大角麋，b.印第安战士
11.为什么尼肖肯帮助查奴卡？
系列训练4
如果你想写一篇关于“新英格兰殖民城堡”的报告，不妨确定几个信息来源：2本书，7篇杂志中的文章，3篇百科全书上的文章。就在你认为有足够内容去写这篇报告时，又发现一本有关狄康特鲁卡城堡的小册子，而你没有足够时间去逐字阅读，你又将选用怎样的阅读技巧去知道这本小册子对你是否有帮助呢？
练习要求：
1.运用适当的阅读技巧，逐段找小册子各要点。
2.回答后面的问题。
狄康特鲁卡城堡
1755年法国人在狄康特鲁卡开始建造这个城堡，把它称为加利仑。它俯视山普伦湖，控制着乔治湖边的道路。谁占领了它，谁也就把持了加拿大和美国殖民地之间的水路。有3个国家先后占领了城堡，它们是法国、英国和美国。这个城堡曾受到6次攻击，3次沦陷，3次固守成功。在这个国家中没有任何其他城堡能达到这一记录。难怪它被称为一把“通向大陆的钥匙”。
