以“无道则隐”之心，做“有道则见”之事，方能头脑清醒，眼光敏锐，见识超人，不被世欲之幻象所迷惑，不为人间利欲而动心，能忍、善忍世间平与不平之事，喜或不喜之人，方为大道。
7.吾心已闲
闲暇的时光与现代的快节奏生活能否相容？现代的快节奏生活需不需要闲呢？答案是肯定的。
与闲相对的字为忙，忙字，从纬学中拆字术来看昙已亡的意思，如果你终日忙得手脚不停，你的思维必定芜杂纷繁；失却自我了。而在闲适中，你会猛然发现天地间有一个或硕大或渺小的自己，这处于竞争之外的自己在屋内的沙发上闲坐，呷着啤酒听着音乐，这竞争之外的自己在感受时光流淌的同时在感受惬意；或行走于花径，独享略带清香的空气，或徜徉于海滩，听涛声阵阵……
这时的闲不应是消磨时光的静，而是在积蓄力量的动，其思维正在为下一次冲锋积蓄力量，或在感悟。
近代心理学研究表明，在工作繁忙时，到户外散散步或到阳台晒晒太阳，或听听舒缓的音乐，除了消除疲劳之外，还易于活跃思维。看来闲是生活、事业中不可或缺的一份佳肴，如何去烹饪和享厢砚？这也是一大学问。
世人除了拼命工作外，还特别注重休闲，其花样之多，目不暇接。
有的下班驱车直奔酒吧，在带着色彩的暗处品着美酒咖啡，间或与友伴共舞，喁喁私语；或在周末进入绿茵场，挥杆三五十；或在海滨抛洒带钩的饵料，钓起一串串欢乐；或在麻将台上立起推倒……这时的时光似乎非常容易走掉，其后的竞争就要到来，日复一日，似乎张弛有度，小日子非常滋润，然这些有益于竞争吗？恐怕除了松弛神经以外别无更多益处。正因为休闲重要，我们才更为重视，以期在休闲中获得教益，达到寓教于乐的目的。
闲就是闲，哪有如此功用？且不在这里拉扯，我们分析一下就可知道了。
唐代著名诗人主维可谓名满天下，其诗歌成就已是高山一座，但他在诗中不止一次描绘过闲的情境，我心素巳闲，清川淡如此。”“寂寥天地墓、心与广川闲。”这种闲的情状已非常态；而是将自身融于万物之中，与寂静中求取乐趣的心境。但并非消极的心境，而是在此间以出世的心态观察分析世间的沉浮，我们从他的另一句名诗中更可以看出这种思想：“行到水穷处，坐看云起时。”诗人在雾湿衣衫的环境中看雾霭变幻，定在注视世态，而世态之变莫不如雾霭一样，于是融情人景的诗句挥洒而就。另外，在这寂寥空旷的溪边，山谷整现昨日纷繁的思绪，将这化作富含哲理的词章，以示同仁及后辈、，其闲，便产生了巨大的价值。其闲，只是没有参与倾轧、贩卖、挑拨等外在行动，其内心仍在积极运动。这种闲，在文学艺术家身上表现得尤为突出，他们需要，他们无法脱离。即或是政界，商界中人，能有如此时光，定可求得蹊径，让自己物我两忘，身心自由了。
闲适的时候可以读书，可以会友，可以记录心思，可以做自己想做的事。这种没有羁绊，任心畅游的时刻是每个人所企盼的，在闲适之中读有用之书，记思辨之思，，做有益之事是闲的重要之所在。东方儒家文化讲求闲情逸致之时同样提出了立功、立德、立言的要求，如果抛却事业、工作一味追求闲适，则是消极，虚掷光阴，应在纷繁劳作之外静享此刻闲暇耐光，而在享受闲暇时光之际，应把握生活中其他一些生活技能。
静中识真境，淡中识本然。这是充分感受宁静祥和的情形，忘却了争斗、烦忧，如同走出喧闹的都市置身于万籁俱寂的旷野叩般，顿觉清爽恬人。此时静坐屋内，于清茶中品味人生，生命的目的因此明晰，在没有灯红酒绿的时空中明确志向。
寄情山水。好不容易盼来休假，收拾行囊，换下沉重的职业装，着上休闲服，行进于青山绿水间，但闻鸟语虫鸣，流览植物们的倩影，感受自然的同时，数月的重荷也就随之而去，下一步的打拼计画随之而生。
陶情冶智的琴棋书画。这是充满灵性的艺术瑰宝，不喜爱者很少，“琴书诗画，达土以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；可见事物无定晶，随人识见以为高下，故读书穷理，要以识趣为先。”当你将它们中任何一样当作爱好，你会感受到无穷的乐趣；琴声悠悠，歌声阵阵，沉醉其间，心情定会豁然开朗；而在习字作画时，那墨香营造的氛围是多么的高雅，笔走龙神，气韵畅通，色彩缤纷，心胸顿觉舒畅，感受艺术也就是更好地感受生命。至于说到棋，则首推围棋，黑白二色，方格棋盘，包含了宇宙、生命的意象，千古无同局的万千变化饱含智慧，当你置身其中时，你会感觉到像将军在疆场指挥千军万马，正所谓：“漫履揪枰观局戏，手中悟生杀之机。”琴棋书画又有众多不同的内容，以己之好选取其一，不但可丰富人生，而且可借此交上琴友、画友、棋友，而这些朋友又完全是无利害冲突的清友，是共用美好人生的好伴侣。你的气质和智慧在其中将会得到改善，为你的成功带来裨益。
花鸟虫鱼的乐趣。在屋顶，在庭院或在阳台栽种些花木，养三两只宠物，你的休闲生活顿然生辉。而这些动、植物在你的照料下健康成长，会让你感到生命的壮美，让你更加热爱生活。而你在阅读它们时，不会去慨叹世态炎凉，而充分体味到悠闲与宁静，所产生的万千思绪莫不是美好善良的，它们的轻微动态变化，也能拨动你的心弦，让你遐想。
当然，我们也不应拒绝飞车跳伞等现代休闲方式，于工作之外总想全身心地放松，让自己在喜爱的活动中求得轻松，让疲倦的身心，得以恢复。休闲是人生旅途中不可或缺的驿站，应在这里求得更多的能量，寻求到契机和转折。
我心已闲是相对的而非绝对的。
8.大智若愚
有的人自作聪明误了前程，有的人耍弄小聪明常无功而返，“聪明反被聪明误”成了许多饱学之士的陷阱，而这一陷阱并非别人所设，而是自己挖掘的。
大凡智深之士常常会制造假像来保护自己，东汉时期曾有一位精明的藩王就非常善于保护自己。
刘睦是东汉明帝的堂侄，博学多才，好结交名士，稍长被封，为北海敬王，他也将其封地治理得非常好。每年年底，藩王都要派人进京贺岁，刘睦叮嘱临行的官员：“你见到皇帝后，就说我自从承袭王爵以来，意志衰退，行动懒散，每日只知吃喝玩乐，对正业毫不用心。如此一说便省去许多猜忌，如果他叫官员在皇上那里大表功劳，则有可能招来杀身之祸。”
刘睦则明哲保身，管它外界的评价如何，还自言不思进取，这看似愚鲁的做法实则是大聪明。
要知道，真正的大智大勇不是四处炫耀，四处张扬，凡事你都表现得淋漓尽致没有遮拦，将会引来众人的非议，在立身处世做到有进有退，进就勇往直前，退则要讲求技巧。大智若愚则极有好的退路；本来勇猛之士，在必要时要装出怯懦的样子，如刘备与曹操的梅园饮酒，曾谈论天下英雄，当曹操指出刘备是当世英雄时，刘备大为吃惊，将筷子落在地上，此时的刘备虽有雄，壮志却无多大势力，加之屈于曹操之下，若表现出雄才大略定将遇害，而筷子落地之时天空雷鸣电闪，刘备忙答曰：“一震之威，乃至于此，”掩盖了曹操试探之言所击中的慌张，曹操放心而去之后，刘备又开始种地了。这种韬晦之计非大智大勇之人难身，说破英雄惊杀人，巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”
与其说刘备临机而变是一智，不如说刘备自始至终都在与曹操周旋，他终日种地，不与各路诸侯畅谈国事，也不随处宣扬自己是汉室宗亲，为脱离曹操做好了准备。刘备素有统一天下的鸿愿，而他的一生中很少有激昂的叙泻场面，他将智能与雄心掩饰起来，使他逃离了许多灾难，而其他诸侯如董卓、袁术的灭亡则与他们过度张扬有关。
李白的诗除了极度个性艺术化外，仍有其深刻的哲理，如“大贤虎变遇不测，当年颇似寻常人”，刘备在入主四川之前一直被追得东躲西藏，不是寻常辈吗，当时有几人知道刘备能成霸业，如果众人知道恐早就被将之围剿了；在特定环境一定要有蛟龙沉潭一动不动的胸怀，一旦时机成熟方可腾空而起，翱翔九天，如果不暂时委曲求全，被别人阻去进路或被人陷害又哪来日后的翱翔呢？不忍不让必会引火上身。忍让是我们民族一直提倡的思想，很早就将这一思想融入了我们的图腾——龙的身上。
众所周知，龙不是具体之物，而是一种象征，一种精神的象征，传说中的龙呼风唤雨，法力无边，但许多人却不知修炼到那一步要经历许多时间。
易经干卦就是以龙的各种态势来表述一种规律。
（1）潜龙勿用。这时是积蓄力量，储备能量的时候，不可贸然行动，否则，可能夭折。这一阶段是大部分成功人士都经历过的。
（2）见龙在田。这时是稍有实力的时候，到较大的空间之中活动，广交贤士，伺机而动。
（3）飞龙在天。此时功成名就，然稍不注意则会功亏一篑。
（4）亢龙有悔。这是从飞龙态势转变而来的，因为太过阳刚而遭致众叛亲离，盛极而衰，这是许多人演就的悲剧，如历朝骄奢淫逸的亡国之君，骄傲轻敌而失败的将军都是这种态势的实例。
物极必皮，凡事皆有度，因此，大智若愚是不可不学的智谋。历史上有许多才高八斗之士不得重用或被杀就是不懂得掩饰智慧。
三国时的祢衡具经天纬地之才，但太自负，目中无人。素来爱才的曹操没有重用祢衡，仅安置他做鼓手，一来羞辱他，二来激他走，但祢衡却答应下来。
在次日的盛宴中，祢衡不更衣就去击鼓，他的一曲《渔阳三挝》声惊四座。当侍从问他为何不更衣就来击鼓，他竞当众脱衣，曹操责问他不懂礼仪时，他又狂妄地答道：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳。”并顺势责骂曹操：“不识贤愚，是眼浊也！不读诗书。是口浊也！不纳忠言，是耳浊也！不通古今，是身浊也！不容诸侯，是腹浊也！常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！ 欲成王霸之业，而如此轻人耶？”其狂，其傲到了极点，即使曹操是“汉贼”，该骂，但自比孔、孟二位先贤则太过了。曹操为了留得爱才的好名声，没有杀祢衡，而是强令祢衡出使荆州，意欲借刘表之手杀祢衡。刘表也被祢衡羞辱一番，他也不愿背负恶名，令祢衡去见江夏太守黄祖，有勇无谋的黄祖被祢衡羞辱后将之杀了。
很有才华的祢衡本可建功立业，无奈其目中无人，恃才傲物，逢人就羞辱，终于遭致杀身之祸，此谓聪明反被聪明误。
三国时代是各类人才出将入相的大好时代，假使祢衡收敛一些，以其才华定可在任意一国封侯拜相，他的死是自己造成的，又能怪谁呢？
大智若愚能让人进身人仕，还能让人脱离险境。《左传》中有这样一个故事。
僖公二十八年冬，晋侯与各路诸侯在温地聚会，卫侯与人争讼失败被囚于京师问罪，宁武子是卫侯的助手，他极力掩饰才华，装出愚鲁之相，暗地里却贿赂晋侯的下属，救下了卫侯和自己的性命。在春秋战国时，勾践靠大智若愚求得了夫差的宽恕得以回国重整旗鼓，孙膑也是靠大智若愚、装疯卖傻保住了性命，最终将对手庞涓射杀于马陵道。
表现出愚笨其实也是一种谦逊的品质，别人可能会嘲笑你，那么你可以更加努力学习，让内心更加睿智，不到处张扬才华是要让自己永不自满，同时也是防止别人妒忌、诋毁、攻击和陷害。
在现代商业社会中，处处是商机，处处也是陷阱。你在商战中时常表现出过人的精明，别人敢与你合作吗？别人会因怕遭你的算计而宁愿放弃。同样，在公司内部，你太过精明，下属都会怕你，怕自己说错话，做错事而唯唯诺诺，不敢创新。如果你是部门主管或普通员工，你的上司会因你过于精明而不敢重用你。还是表现得愚鲁些，掩去些锋芒吧。
其实，许多物象也说明了这个道理，水过清则无鱼，人过正则无友，物过刚则易折。这是古人总结出的一个大规则，着重说明物盛则衰，物极必反的道理，人太聪明（外在表面）总是容易遭致失败，就应用大智若愚来弥补。
大智若愚是一种计谋，也是一种心境。
9.海纳百川
