登陆注册
17829000000064

第64章 论语通检(22)

岁寒然后知松柏之后凋也/9·27//

富而无骄/1·14//

富而好礼者也/1·14//

富与贵是人之所欲也/4·5//

君子周急不继富/6·4//

富而可求也/7·12//

不义而富且贵/7·16//

邦无道富且贵焉/8·14//

季氏富于周公/11·16//

富贵在天/12·5//

富哉言乎/12·22//

富有/13·8//

富之/13·9//

既富矣/13·9//

富而无骄易/14·11//

诚不以富/16·12//

不见宗庙之美百官之富/19·23//

善人是富/20·3//

子贡谤人/14·31//

未信则以为谤己也/19·10//

子张问干禄/2·18//

禄在其中矣/2·18//

学也禄在其中矣/15·32//

禄之去公室五世矣/16·3//

天禄永终/20·1//

巽与之言/9·23//

屡憎于人/5·5//

回也其庶乎屡空/11·17//

亿则屡中/11·17//

朋友数斯疏矣/4·26//

饭疏食饮水/7·16//

虽疏食菜羹瓜祭/10·11//

饭疏食没齿无怨言/14·10//

与其媚于奥宁媚于灶/3·13//

衣敝缊袍/9·26//

铿尔舍瑟而作/11·24//

私觌/10·5//

十三画十三画

瑚琏也/5·4//

韫椟而藏诸/9·13//

由之瑟奚为于丘之门/11·14//

鼓瑟希/11·24//

铿尔舍瑟而作/11·24//

取瑟而歌/17·19//

吾力犹能肆诸市朝/14·38//

古之狂也肆/17·15//

百工居肆以成其事/19·7//

小子鸣鼓而攻之可也/11·16//

鼓瑟希/11·24//

钟鼓云乎哉/17·10//

鼓方叔入于河/18·9//

文献不足故也/3·9//

四体不勤/18·7//

遇丈人以杖荷蓧/18·7//

昔者先王以为东蒙主/16·1//

楚狂接舆歌而过孔子/18·5//

亚板干适楚/18·9//

迅雷风烈必变/10·29//

官事不摄/3·22//

摄齐升堂/10·4//

摄乎大国之间/11·24//

君召使摈/10·3//

愿车马衣裘与朋友共/5·26//

衣轻裘/6·4//

缁衣羔裘/10·6//

素衣麛裘/10·6//

黄衣狐裘/10·6//

亵裘长/10·6//

羔裘玄冠不以吊/10·6//

唐虞之际于斯为盛/8·20//

虞仲夷逸/18·8//

虞仲夷逸隐居放言/18·8//

夫我则不暇/14·31//

关雎乐而不淫/3·20//

关雎之乱/8·15//

予死于道路乎/9·12//

颜路请子之车以为之椁/11·7//

(又见“子路”、“季路”)

斯远鄙倍矣/8·5//

故多能鄙事/9·6//

有鄙夫来问于我/9·8//

鄙哉/14·41//

鄙夫可与事君欤/17·14//

置其杖而耘/18·7//

获罪于天/3·13//

非其罪也/5·1//

有罪不敢赦/20·2//

朕躬有罪/20·2//

万方有罪/20·2//

如愚/2·9//

回也不愚/2·9//

邦无道则愚/5·21//

其愚不可及也/5·21//

柴也愚/11·17//

唯上智与下愚不移/17·2//

其蔽也愚/17·7//

古之愚也直/17·15//

今之愚也诈而已/17·15//

衣夫锦/17·20//

山梁雌雉/10·32//

辞/6·5//

善为我辞焉/6·9//

出辞气/8·5//

辞达而已矣/15·41//

而必为之辞/16·1//

孔子辞以疾/17·19//

不可以为卜筮/13·22//

斗筲之人/13·20//

吾党之小子狂简/5·22//

可也简/6·2//

居简而行简/6·2//

无乃太简乎/6·2//

陈成子弑简公/14·22//

简在帝心/20·2//

谁毁谁誉/15·25//

龟玉毁于椟中/16·1//

叔孙武叔毁仲尼/19·24//

仲尼不可毁也/19·24//

孰谓微生高直/5·24//

微管仲/14·18//

微生亩谓孔子曰/14·34//

故夫三桓之子孙微矣/16·3//

微子第十八/18·//

微子去之/18·1//

侍于君子有三愆/16·6//

虽蛮貊之邦行矣/15·6//

与衣狐貉者立而不耻者/9·26//

狐貉之厚以居/10·6//

汝与回也孰愈/5·9//

然则师愈欤/11·15//

君赐腥/10·18//

温故而知新/2·11//

旧令尹之政必以告新令尹/5·19//

新谷既升/17·20//

三家者以雍撤/3·2//

雍也仁而不佞/5·5//

雍也第六/6·//

子曰雍也可使南面/6·1//

雍之言然/6·2//

雍虽不敏/12·2//

不得其酱不食/10·8//

毋意毋必/9·4//

古之矜也廉/17·15//

多闻阙疑/2·18//

多见阙殆/2·18//

盖阙如也/13·3//

阙党童子将命欤/14·46//

吾犹及史之阙文也/15·26//

在陈绝粮/15·2//

事君数斯辱矣/4·26//

朋友数斯疏矣/4·26//

加我数年/7·17//

夫子之墙数仞/19·23//

天之历数在尔躬/20·1//

孝慈则忠/2·20//

小人穷斯滥矣/15·2//

长沮桀溺耦而耕/18·6//

问于桀溺/18·6//

桀溺曰子为谁/18·6//

慎终追远/1·8//

敏于事而慎于言/1·13//

慎言其余/2·18//

慎行其余/2·18//

子之所慎/7·13//

慎而无礼则葸/8·2//

言不可不慎也/19·25//

邦君树塞门/3·22//

管氏亦树塞门/3·22//

骞(见闵子骞)

宰予昼寝/5·10//

必有寝衣/10·6//

寝不言/10·10//

寝不尸/10·25//

吾尝终日不食终夜不寝/15·31//

窥见室家之好/19·23//

谁毁谁誉/15·25//

如有所誉者/15·25//

谨而信/1·5//

唯谨尔/10·1//

谨权量/20·5//

谛自既灌而往者/3·10//

或问谛之说/3·11//

裨谌草创之/14·9//

相维辟公/3·2//

友便辟/16·4//

群居终日/15·17//

群而不党/15·22//

可以群/17·8//

鸟兽不可与同群/18·6//

殿

奔而殿/6·15//

十四画十四画

仁者静/6·23//

敢问崇德修慝辨惑/12·21//

非修慝欤/12·21//

粪土之墙不可杇也/5·10//

而在萧墙之内也/16·1//

其犹正墙面而立也欤/17·9//

譬诸宫墙/19·23//

赐之墙也及肩/19·23//

夫子之墙数仞/19·23//

战战兢兢/8·4//

则不歌/7·9//

子与人歌而善/7·33//

闻弦歌之声/17·3//

取瑟而歌/17·19//

楚狂接舆歌而过孔子曰/18·5//

嘉善而矜不能/19·3//

暮春者春服既成/11·24//

无慕也/4·10//

臧文仲居蔡/5·18//

从我于陈蔡者/11·2//

三板缭适蔡/18·9//

一言以蔽之/2·2//

汝闻六言六蔽矣乎/17·7//

其蔽也愚/17·7//

其蔽也荡/17·7//

其蔽也贼/17·7//

其蔽也绞/17·7//

其蔽也乱/17·7//

其蔽也狂/17·7//

帝臣不蔽/20·2//

而求也为之聚敛而附益之

/11·16//

于我殡/10·23//

如切如磋/1·14//

愿车马衣裘与朋友共/5·26//

愿无伐善无施劳/5·26//

愿闻子之志/5·26//

侗而不愿/8·16//

愿学焉/11·24//

愿为小相焉/11·24//

乡愿德之贼也/17·12//

臧文仲居蔡/5·18//

何用不臧/9·26//

何足以臧/9·26//

若臧武仲之智/14·13//

臧武仲以防求为后于鲁/14·15//

臧文仲其窃位者欤/15·14//

山梁雌雉/10·32//

子见齐衰者冕衣裳者与瞽者

/9·10//

非帷裳必杀之/10·6//

八佾舞于庭/3·1//

风乎舞雩/11·24//

樊迟从游于舞雩之下/12·21//

箕子为之奴/18·1//

何足算也/13·20//

一箪食/6·11//

管仲之器小哉/3·22//

管仲俭乎/3·22//

管氏有三归/3·22//

然则管仲知礼乎/3·22//

管氏亦树塞门/3·22//

管氏亦有反坫/3·22//

管氏而知礼孰不知礼/3·22//

问管仲/14·10//

管仲不死/14·17//

管仲之力也/14·17//

管仲非仁者欤/14·18//

管仲相桓公/14·18//

微管仲吾其被发左衽矣/14·18//

异乎三子者之僎/11·24//

公叔文子之臣大夫僎/14·19//

在舆则见其倚于衡也/15·6//

楚狂接舆歌而过孔子/18·5//

夫执东舆者为谁/18·6//

动容貌/8·5//

虽亵必以貌/10·26//

貌思恭/16·10//

因之以饥馑/11·24//

多闻阙疑/2·18//

居之不疑/12·20//

疑思问/16·10//

其为人也孝悌而好犯上者鲜矣

/1·2//

以约失之者鲜矣/4·23//

民鲜久矣/6·29//

知德者鲜矣/15·4//

鲜有仁/17·16//

事父母能竭其力/1·6//

叩其两端而竭焉/9·8//

既竭吾才/9·11//

攻乎异端/2·16//

叩其两端而竭焉/9·8//

端章甫/11·24//

子谓韶尽美矣/3·25//

子在齐闻韶/7·14//

乐则韶武/15·11//

食不厌精/10·8//

子使漆雕开仕/5·6//

动容貌斯远暴慢矣/8·5//

无敢慢/20·9//

慢令致期谓之贼/20·9//

则寡尤/2·18//

则寡悔/2·18//

言寡尤行寡悔/2·18//

以多问于寡/8·6//

夫子欲寡其过而未能也/14·26//

不患寡而患不安/16·1//

和无寡/16·1//

称诸异邦曰寡小君/16·14//

得其门者或寡矣/19·23//

君子无众寡无小大无敢慢/20·9//

察其所安/2·10//

察言而观色/12·20//

众好之必察焉/15·28//

众恶之必察焉/15·28//

其犹穿窬之盗也欤/17·11//

浸润之谮/12·6//

浸润之谮/12·6//

晋文公谲而不正/14·16//

虽在缧绁之中/5·1//

君子不以绀緅饰/10·6//

十五画十五画

长沮桀溺耦而耕/18·6//

好行小慧/15·17//

听思聪/16·10//

大车无輗/2·22//

樊迟御/2·5//

樊迟曰何谓也/2·5//

樊迟问智/6·22//

樊迟从游于舞雩之下/12·21//

樊迟问仁/12·22//

樊迟未达/12·22//

樊迟退/12·22//

樊迟请学稼/13·4//

樊迟出/13·4//

小人哉樊须也/13·4//

樊迟问行/13·19//

播鼗武入于汉/18·9//

三家者以雍撤/3·2//

君在踧踖如也/10·2//

复其位踧踖如也/10·4//

君在踧踖如也/10·2//

复其位踧踖如也/10·4//

足蹜蹜如有循/10·5//

季氏将伐颛臾/16·1//

季氏将有事于颛臾/16·1//

夫颛臾/16·1//

今夫颛臾固而近于费/16·1//

吾恐季孙之忧不在颛臾/16·1//

暴虎冯河/7·11//

斯远暴慢矣/8·5//

不戒视成谓之暴/20·9//

有社稷焉/11·23//

然禹稷躬稼而有天下/14·6//

是社稷之臣也/16·1//

食夫稻/17·20//

樊迟请学稼/13·4//

焉用稼/13·4//

禹稷躬稼而有天下/14·6//

未成一篑止/9·18//

虽覆一篑进/9·18//

师也僻/11·17//

自牖执其手/6·10//

不可以为滕薛大夫/14·12//

民德归厚矣/1·8//

为政以德/2·1//

导之以德/2·3//

君子怀德/4·11//

德不孤/4·25//

中庸之为德也/6·29//

德之不修/7·3//

据于德/7·6//

天生德于予/7·23//

泰伯其可谓至德也矣/8·1//

周之德其可谓至德也矣/8·21//

德行/11·2//

子张问崇德辨惑/12·10//

崇德也/12·10//

君子之德/12·19//

小人之德/12·19//

敢问崇德修慝辨惑/12·21//

非崇德欤/12·21//

不恒其德/13·22//

有德者必有言/14·5//

有言者不必有德/14·5//

尚德哉若人/14·6//

称其德也/14·35//

以德报怨/14·36//

何以报德/14·36//

以德报德/14·36//

知德者鲜矣/15·4//

吾未见好德如好色者也/15·13//

巧言乱德/15·27//

故远人不服则修文德以来之

/16·1//

死之日民无德而称焉/16·12//

德之贼也/17·12//

德之弃也/17·13//

何而德之衰也/18·5//

执德不弘/19·2//

大德不逾闲/19·11//

小德出入可也/19·11//

不徹姜/10·8//

有盛馔/10·28//

鲤也死/11·7//

鲤趋而过庭/16·13//

鲤退而学诗/16·13//

鲤趋而过庭/16·13//

鲤退而学礼/16·13//

颜渊季路侍/5·26//

颜渊曰愿无伐善/5·26//

有颜回者好学/6·3//

子谓颜渊曰/7·10//

正颜色/8·5//

颜渊喟然叹曰/9·11//

子谓颜渊/9·20//

逞颜色/10·4//

德行颜渊闵子骞/11·2//

有颜回者好学/11·6//

颜渊死/11·7//

颜路请子之车以为之椁/11·7//

颜渊死/11·8//

颜渊死子哭之恸/11·9//

颜渊死门人欲厚葬之/11·10//

颜渊后/11·21//

颜渊第十二/12·//

颜渊问仁/12·1//

颜渊曰请问其目/12·1//

颜渊曰回虽不敏/12·1//

颜渊问为邦/15·11//

未见颜色而言谓之瞽/16·6//

士不可以不弘毅/8·8//

刚毅木讷近仁/13·27//

必熟而荐之/10·18//

屡憎于人/5·5//

寮(见“公伯寮”)

翩其反而/9·30//

如履薄冰/8·4//

行不履阈/10·4//

予小子履敢用玄牡/20·2//

邦无道免于刑戮/5·2//

三板缭适蔡/18·9//

十六画十六画

一瓢饮/6·11//

颠沛必于是/4·5//

颠而不扶/16·1//

孰谓鄹人之子知礼乎/3·15//

君薨/14·42//

不可以为滕薛大夫/14·12//

如履薄冰/8·4//

躬自厚而薄责于人/15·15//

子之燕居/7·4//

子击磬于卫/14·41//

有心哉击磬乎/14·41//

少师阳击磬襄入于海/18·9//

噫天丧予/11·8//

噫斗筲之人/13·20//

噫言游过矣/19·12//

默而识之/7·2//

君子不器/2·12//

管仲之器小哉/3·22//

汝器也/5·4//

何器也/5·4//

及其使人也器之/13·25//

必先利其器/15·10//

天子穆穆/3·2//

为君子儒/6·13//

无为小人儒/6·13//

在舆则见其倚于衡也/15·6//

子使漆雕开仕/5·6//

朽木不可雕也/5·10//

鮀(见“祝鮀”)

子张问崇德辨惑/12·10//

敢问崇德修慝辨惑/12·21//

如琢如磨/1·14//

磨而不磷/17·6//

钻燧改火/17·20//

有澹台灭明者行不由径/6·14//

敝之而无憾/5·26//

贤者避世/14·39//

其次避地/14·39//

其次避色/14·39//

其次避言/14·39//

趋而避之/18·5//

且而与其从避人之士也/18·6//

岂若从避世之士哉/18·6//

十七画十七画

虎豹之鞟犹犬羊之鞟矣/12·8//

入公门鞠躬如也/10·4//

摄齐升堂鞠躬如也/10·4//

执圭鞠躬如也/10·5//

舍之则藏/7·10//

韫椟而藏诸/9·13//

磨而不磷/17·6//

恶衣服而致美乎黻冕/8·22//

水火吾见蹈而死者矣/15·35//

未见蹈仁而死者也/15·35//

三黜/18·2//

焉往而不三黜/18·2//

孟公绰为赵魏老则优/14·12//

桓魋其如予何/7·23//

食饐而餲/10·8//

击磬襄入于海/18·9//

则四方之民襁负其子而至矣

/13·4//

翼如也/10·4//

孺悲欲见孔子/17·19//

十八画·十九画十八画

虽执鞭之士吾亦为之/7·12//

季騧/18·11//

虽覆一篑进/9·18//

恶利口之覆邦家者/17·17//

子见齐衰者冕衣裳者与瞽者

/9·10//

见冕者与瞽者/10·26//

未见颜色而言谓之瞽/16·6//

瞻之在前/9·11//

尊其瞻视/20·9//

皦如也/3·23//

衣前后襜如也/10·3//

十九画

或乞醯焉/5·24//

蘧伯玉使人于孔子/14·26//

山节藻棁/5·18//

櫌而不辍/18·6//

播鼗武入于汉/18·9//

虽疏食菜羹瓜祭/10·11//

骥不称其力/14·35//

二十画

其父攘羊而子证之/13·18//

言未及之而言谓之躁/16·6//

食饐而餲/10·8//

素衣麛裘/10·6//

禘自既灌而往者/3·10//

譬如北辰居其所/2·1//

能近取譬/6·30//

譬如为山/9·18//

譬如平地/9·18//

譬诸小人/17·11//

譬诸草木/19·12//

譬诸宫墙/19·23//

巍巍乎/8·18//

巍巍乎/8·19//

巍巍乎其有成功也/8·19//

二十一画以上

霸诸侯/14·18//

孟懿子问孝/2·5//

足躩如也/10·3//

足躩如也/10·4//

同类推荐
  • 曾国藩冰鉴(第一卷)

    曾国藩冰鉴(第一卷)

    《冰鉴》以冰为鉴、明察秋毫,以神为鉴、相骨识人。办事不外用人,用人必先识人,识人必先观人。古今中外在观人、识人、用人方面可以说是有成有败,为使大家在观人、识人、用人方面不受任何影响,特编辑了此书。本书通过对人体的神骨、情态、刚柔、容貌、须眉、气色、声音这七个部位的论述,以达到正确观人、识人、用人的目的。在这里我们不谈论观人、识人、用人的大道理,只希望大家在观人、识人、用人方面能够获得厚益。
  • 生命的菩提

    生命的菩提

    《唯识述记》云:“烦恼障品类众多,我执为根,生诸烦恼,若不执我,无烦恼故。”《生命的菩提》由于仲达编著,《生命的菩提》意在化解世人内心的苦痛,使迷惘者渡过心灵苦海,心生净土,修出佛心禅性,回归自性的灵山。愿人人都能以一颗阳光健康之心,享受禅的超越与洒脱。
  • 中国佛教史话(三教史话丛书)

    中国佛教史话(三教史话丛书)

    儒、释、道三教是中国传统文化最基本的构成要素。长期以来,三教文化对中国文化的发展演变,对中国人的生活方式、文化心态、民族性格的形成与发展,具有十分重要的影响。可以这样说,不了解中国儒、释、道三教的精神旨趣,就不能深透地了解中国文化博大精深的哲理内涵,就不能了解中国人丰富玄奥的内心世界,更不能了解中华民族历劫不灭、坚韧不拔的文化生命和精神动源。中国文化自古是一个多元精神和合体。儒、释、道三教文化在这一和合体中各居于独特的地位,从不同侧面发挥着自身的社会功能,相互冲突,又相兼相容,共同建构着中国人的精神家园和
  • 新国学(第七卷)

    新国学(第七卷)

    本书是第7卷《新国学》,书中具体收录了:《蔡琰的号啕,美杜莎的笑——蔡琰研究的性别反思》、《“儿女情”与“风云气”——论张华文学及其玄儒思想》、《唐代华亭德诚禅师《拨棹歌》所呈现的意涵》、《林希逸诗学思想的特色及其学术基础简论》等研究文章。
  • 沉思录Ⅱ

    沉思录Ⅱ

    本书汇集了爱比克泰德其中的部分思想精华,以精辟而又通俗的语言,向人们传授生活的真谛和幸福的真义。
热门推荐
  • 嗟来的食

    嗟来的食

    他是陕北李家村的庄稼汉,却不姓李,唤作离三。他没有姓,因为下乡知青的父亲丢下娘俩,跑回城了。很久,他成年,娘病死了,生在黄土坡的他前往繁华,寻找自己的姓。————本书慢热,等待了火候的客官,里面请。这里有酒,和故事。
  • 豪门夺心

    豪门夺心

    她是名符其实的千金,身怀仇恨,却云里雾里,悠然自得。他是身份显贵的继承人,一切尽在掌握,唯独对她无法自持。且看她和他如何相爱相杀,这一场巅峰对决的暧昧游戏,谁输谁赢!她和他又将情归何处。PS:存稿Ing.....
  • 昔桥

    昔桥

    小说主要讲述了何五洲与赵婧、刘忻宇与白蔓青两对情侣,在“七夕”那天,在“昔桥”所发生的故事。故事围绕着“七夕”和“昔桥”展开。世事变迁,时局变换,故事在变,故事中的人在变,看故事的人在变,但是故事中所折射出的人类最真挚的情感,却始终未变。当你在看故事的时候,或许已经成为了故事里的人;当你成为故事里的人的时候,又有更多的人在看着你的故事。
  • 她本倾城

    她本倾城

    盛世集团千金秦可豫,发生车祸坠海,却穿越时空,成了古扎国的公主。古扎国?从未听过!不过,作为皇室唯一继承人,她集万千宠爱于一身,日子也越来越自在。越来越多人的出现,随之而来的,是越来越多的麻烦······等等,好像忘记了什么······元熙?韩洛璃?没得选,却为什么又这么艰难?
  • 幻灵笔记

    幻灵笔记

    校花、美女,美少女,全在我的手心里.女警,护士,小白领,全在我的世界里!你大爷的,为什么每次施展能力,都要和美女那个才行…,我可是最后的三清道士啦,这是要作哪样啊!哎呀~~美女小鬼,你往哪里跑!
  • 刹那星河与你

    刹那星河与你

    (1v1)无小三无虐恋超甜宠文!“亲亲,你什么时候回来啊,我最近好累。”“王+2,我再说一次,不是亲,是柒!!”“有什么区别吗?都是亲?”“滚。”“滚到你心里吗?”柒小姐风中凌乱ing....
  • 最后一个猎人

    最后一个猎人

    为了拯救因隐匿猎枪被拘禁的老杜,父亲先是托人情,后是借款。作品深处埋藏着的对人的悲悯神情,给人持久的震撼力。
  • 世界著名经营管理法则(下)

    世界著名经营管理法则(下)

    本书所选的管理学家,都是名垂青史的管理学大师。他们要么是某个非常有影响的学派的开山鼻祖,要么是某个著名理论的主要代表人物,在西方乃至全世界管理界都有着很高的地位和深远的影响。在西方,如果有哪位成功的管理者和企业家对本书人物的著作或思想感到陌生的话,那将是一件令人不可思议的事情,因为,本书中所选的管理学大师,同时又是管理大师,一般都是成功企业家的导师或先驱。一切管理教课书的母体和发源西方所有成功企业家信奉的“宗教”欧美各大商学院MBA(工商管理硕士)和DBA(工商管理博士)的必读书
  • 桥上之槿

    桥上之槿

    帝槿琰求婚片段“蓝乔,没遇见你之前,我什么都不想要;遇见你之后,我就只想要你。我们有过争吵,有过冷战,有过分离,但是兜兜转转,我们还是走在了一起。我们之间有过太多美好的回忆,六年时间,教会我一件事——珍惜。蓝乔,你愿意嫁给我吗,我,帝槿琰,这辈子,命中缺你!”
  • 最强奶爸

    最强奶爸

    “爸比,你为什么哭呢?我每天才洗18个澡,喝60次奶,换97次尿片,哭25个小时。”“爸比,你怎么不说话呢?”“爸比,我们要去哪?”“给你找亲妈呀。”重生之后,突然当爹的杨辰修士不得不每天给孩子喂牛奶,换尿布,而且最重要的是要给自己的娃找到亲妈。带娃找妈,还修真,杨辰其实很忙的。群【80813865】,可以拿着板砖进来,先说好,不准打脸。