在这本TheCompanionSpeciesManifesto里，她谈的是另一个大问题。我们过去有一种想法，觉得动物是早已经存在于自然界的，而人跟它的关系是先有了动物，然后双方建立起关系。但是哈拉维这个激进的学者有一个非常不同的理解，她认为任何物种、任何动物都不是先于人类跟它的关系而存在的，而是先有了这个关系，人类和物种才彼此确认、彼此存在的。听起来很复杂，我用一个很粗暴的讲法就是“是因为有了人才有了狗，同时，也是因为有了狗才有了人类”，这个说法是不是很夸张？但现在已经有很多科学史指出，人之所以变成今天这个样子，甚至人能够说话都是拜狗所赐。不是跟狗学的，而是人类开始养了狗之后，狗使人晚上睡觉的时候少了很多警戒，于是人就比较有机会去发展人体其他机能，因此别的方面的器官得以演化，包括我们的语言系统。所以你可以说人是养了狗之后才有现在这么发达的语言能力的。
同样的，我们看看各种各样不同的狗，包括各类名犬，它们都不是天生这样，也是被人养出来的。所以以狗为例，从自然史的角度看，狗跟人是彼此形成的这样一种伙伴物种关系。而这个关系里面又不止一种关系，还有很多种关系。比如以前美国军队用狗去越南进行残酷的战争；当年的欧洲人在美洲大陆用狗去猎捕印第安人。狗可以是人的凶器，可以是人的食物，当然，狗也可以是人的宠物、人的伙伴。
在人与动物的种种关系里面，哪一种关系才是最重要的呢？哈拉维认为这是不能够决定的。不同的关系决定了我们怎么看待动物。当人把狗看成是人类最好的朋友，开始溺爱它的时候，这个关系就变成主人跟宠物的关系。久而久之，这个关系甚至垄断了我们人类对于狗的一切想象，觉得人除了把狗当宠物养之外任何别的关系都是不应该存在的。让它当警犬还勉强可以，当军犬或许也可以，但要吃则是万万不行的，即便是拿来当军犬，现在也有很多动物保护团体认为这是很不人道的。
哈拉维提出人跟狗的关系应该是更开放的，不能够只被一种关系所垄断。我们常常有这样一种想法，以为把狗好好地养起来，照顾好，对狗而言就是最好的状态了，其实这也只是一种人类自我中心的投射和想法而已。就拿城市的流浪犬为例，我们看到流浪犬就觉得不对劲，要赶尽杀绝，因为我们已经有了假设：狗首先是“宠物”，狗不应该“流浪”，所以才有“流浪犬”这个说法。但是我们有没有放开点儿想想，狗跟人是共同生活在这个世界上的，这个城市所在的地理空间是各种动物分享的，凭什么我们把所有不是被人圈养的、不是围在围栏里的动物都叫做“流浪动物”呢？
作者小传
堂娜·哈拉维（DonnaHaraway），当代西方著名的跨学科学者，她在生物学、灵长类动物学、科学史学、科学哲学、科学社会学、科幻文学等方面都有很深的造诣。她的思想激进且前卫，提出“宁愿成为赛博格（cyborg，半机械人）而不是女神”的女性主义理论；几乎所有时髦的“主义”都可以贴在她的身上：赛博女性主义、社会建构主义、女性主义、后现代主义等。
《嘘嘘嗯嗯屁屁》
“嘘嘘”也有大学问
平日里我常去凤凰卫视《锵锵三人行》任嘉宾，回想过去十年，有一幕至今令我印象深刻。有一回主持人窦文涛描述他小时候的经历，他说小时候对着路上的沙土撒尿，撒完尿之后，干燥的沙土由于吸收了尿液就成了泥状，然后他就会把这些沙土拿起来搓成一块泥，用这块泥再塑造出各种各样可爱的人物和动物造型。当时我和另一位嘉宾许子东坐在他旁边听完都吓傻了，瞪着他看：“什么？！”他也大惑不解地问我们：“这是尿泥啊！难道你们都没玩过尿泥吗？”我们俩一个上海人，一个香港人，还真没玩过尿泥。
尿，很重要的一种人类排泄物。除了粪便之外，最重要的就是尿，甚至可以说尿更重要，因为尿拉得多。给大家介绍一本叫做《嘘嘘嗯嗯屁屁》的书，它翻译自一本图文并茂的法文书，而“嘘嘘嗯嗯屁屁”则是小便、拉屎和放屁。顾名思义，本书谈的正是这三个主题。
这本书的作者尚·菲萨斯（JeanFeixas）是法国的一位作家，在当作家之前是警察局局长。当局长的时候他养成了一个习惯：收集各种各样奇风异俗的材料。这里面他感到最有趣的就是关于人类排泄方面的材料，收集了许久，最后写成了一本书。真是图文并茂的好书，可惜现在只有繁体字版，希望赶快出个简体字版。
我们主要谈谈书里关于尿的部分，这部分他描述得相当详细有趣。关于尿，首先要注意它不只是一个无用的排泄物，在中西医学里面，尿都是一种药物，即便不是药，它也是一个能够观察身体健康状况的媒介。记得我有一个长辈，是一个很神奇的中医，他自己有一套医病的方法，非常有效，医过不少人。但有一点儿我觉得很不解，他要求病人把早上起床后的第一泡尿尿到塑料瓶子里收集起来拿给他看。他会通过观察尿液来了解病人的病情。
后来我看了这本书才知道原来古代希腊的医学之父希波克拉底那时候已经有这种法门了。一直到中世纪时期，西方的医生都还很强调从尿液观察一个人的身体健康状况。18世纪的时候，有一个作者曾说，那些光看尿液就可以铁口直断的医生，自夸仅仅隔着玻璃观察便可以断言这是男人还是女人，老人还是小孩的尿液，就好像面对的是魔镜，可以看到每个人的性格那般神奇。他们自信可以判断各种气燥、上火或是郁气闷结的症状，更有甚者，还自称能够借这个尿液想象出病人在撒这泡尿时身处的那个卧室，包括病人的床和窗帘是什么颜色等等。据说某天，有一个贵妇人派她的女仆带着她的尿液去找一个专门看尿的术士，可怜的女仆不小心在路上打翻了尿液，于是临时收集了一些马尿当做女主人的拿去给看尿的大夫。结果大夫一看尿就知道不对，说：“哎呀，快告诉你的夫人，她吃太多菜根了！”由此看来真是相当地神准。
在很多中世纪时期留下来的画上面，我们常能看到医生拿着一个瓶子跟病人说话，那瓶子就是尿瓶了，那是当时医生的主要诊断工具。这个尿瓶在很长一段时间里，甚至是西医的标准配备，成为他们的一个象征，更是他们诊断过程中的重要一环。
尿除了能够看出你的身体状况外还能够医病，书里就说到了童子尿。原来除了我们中国人之外，欧洲人也相信童子尿，而且是从希腊人开始讲起的。一个有名的罗马史学家叫普林尼，他特别提到说童子尿对女人的生育是极有助益的。在1696年的时候，有一个德国的医学界权威叫克里斯蒂昂·弗朗斯宝里尼写了一本书，叫《排泄物药典》。里面说尿液的功效很多，诸如可以医治肺灼、水肿、停经、各种发烧症状、尿失禁、结石、眼拙、糖尿病、足痛风、发炎、忧郁症、躁郁症、晕眩、痢疾，乃至于瘟疫，你看，尿基本上成了万灵丹。
那个时候，很多人鼓吹每个人早上起来喝点尿，而且最好是喝自己的尿。有记载说19世纪有个贵族夫人，写信给她的女儿，说自己每天早上起来喝八滴自己的尿，结果医好了自己的头疼。而且她发现喝完了自己的八滴尿后，每天生活都很有精神，乃至产生了失眠的症状。我以前也有一个朋友，是个女孩子，她学习了一些新时代治疗法，诸如自然疗法一类的东西。有一段日子她也常喝尿，每天早上喝自己的尿，并强烈推荐我去喝尿，但是我没有这个兴趣，推辞了她的好意。后来我眼看着她的脸色越来越不对，愈加充满了菜色，我就觉得当时没跟她学着喝尿的决定是正确的。
这本书还提到一点很有意思，有些人除了喜欢观察尿、喝尿之外，好像对屎也充满了兴趣，我们通常称其为“嗜粪癖”或者“嗜尿癖”，这背后的心理因素很复杂。我们举一个书里提到的很有名的例子给大家看，这人就是莫扎特。
音乐神童莫扎特曾经写信给他最亲爱的小表妹，他说：“是的，我真的保证，我会尿在你的鼻子上，一直流到你的下巴。我祝你有个好梦，祝你上床放个响屁，祝你一夜安眠。明天我理智点再跟你说，我会亲口告诉你屁股犹如火烧，这意味着什么？哎呀，也许有大便快要出来了。我又想起了你的大便，我晓得，我看过的，我的老天啊，太美妙了。”对，以上就是音乐神童莫扎特写的，我再强调一次。
作者小传
尚·菲萨斯（JeanFeixas），作家，奇珍古玩收藏家，对社会风俗尤其感兴趣。之前担任过警察局长。他和作家兼记者，同时也是龚古尔新闻奖的得主罗米（Romi）合著《关你屁事》曾赢得1991年拉伯雷奖（PrixRabelais）。
