第217章 一丛花

散文先贤的贡献灿烂丰饶，必须努力从散文史的高度上把握散文艺术发展脉络，多角度、多层面、全方位地展示散文艺术达到的高度和动人魅力。必须从宏观上把握散文名著的经典性。除已知的有显赫地位的公认具有散文文献价值的名著，还应该注意到那些可能存在的缺口，那些不显眼的永恒的文学火种，那些不应该被遗忘的名著，这对于一套系列展示散文名著的丛书是不可缺少的，缺少将是叫人感到遗憾的失误。

本书作者阿垅，曾经像你我一样，真实地生活在我们脚下这片土地上。他出生于二十世纪头十年，经历过清朝、民国和新中国三个历史时期，到六十岁为他的生命画上了终结号。以今天的眼光来看，他的人生历程不算很长，而生命质量却不同于一般的“百代过客”。他的家庭环境并不具备先天的优越性，但他自小好学不辍，十几岁开始写旧体诗词，二十岁自学英文，同时发表文学作品。日本入侵中国时，阿垅考入了黄埔军校，并于1937年在上海参加了反抗日本侵略的“八·一三”战役，直到负伤回到后方。阿垅不仅是一名抗战军人，还是一名为抗战呐喊的文化战士，他当时写了不少著名的报告文学（如《闸北打了起来》、《斜交遭遇战》等）和抗战诗篇。

10年前，80后作为新兴名词，在青少年坊间流传；10年后的今天，80后业已成为当前社会各个层面的重要力量——他们将决定这个国家未来50年，或者更久远的命运。而80后作家和诗人，则是这个群体的灵魂。本书讲述了80后这代人心灵和思想的成长历程，同时也为读者展现了80后作家群用笔尖描绘的青春之舞。

《绽放：第二十二届新概念作文获奖者作品精选》集聚第22届全国新概念作文大赛第一、二等奖实力派获奖作者的全新代表作品，分为AB两卷，本书为A卷。获奖者们用极富想象力、个性张扬的文字书写了一个个动人的故事，述说了自己对生活的理解。他们写童年里最纯真的快乐，青春里初见般的美好情愫，为梦想不懈奋斗的坚持，城市与乡村生活之间的平衡，对自我的认知以及对家庭和社会的思考……曾经的叛逆、迷茫、矛盾，在成长的过程中逐渐蜕变，与世界、与自我和解。书中作品展现了当前青少年的文学追求与想象力，以及获奖者们的文学才华，有利于让青少年读者爱上文学写作，提高写作水平。

描述江南若止于小桥流水人家，或者粉墙黛瓦，便犹如囫囵吞枣，她的美是要细细体味的。手捧一盏茶，坐于流水桥畔，时光便开始流转起来，哪怕是在阴冷的冬天，那味道也妙不可言。如果嘴再勤奋一些，那些吃食流转在口舌之中，配上江南人家自酿的酒水，听着地道江南人家讲述他们的珍贵记忆，这才算是正经的江南味道。作者冬令时节首入江南，走遍周庄、千灯、锦溪、西津渡等江南知名古镇，一醉几十日，后又在春令时节回归这些古镇，沉浸在野菜美食之中。本书藏在文字里的，是妙不可言的亲身体验，还有时光流逝里的回忆，表述出来的，是原汁原味只存于古镇巷尾人家里的趣味生活。

不一样的世界有不一样的体验，本人首发，多多支持

穿越漫威，成为守望影业CEO，没事拍拍守望先锋电影，赚点钱过着咸鱼的日子，美滋滋。奈何故事发生在多灾多难的纽约，为了自保只好变成守望者，甚至还要借助守望者的力量。罗宁：你们特么就不能闲下来吗？洛基：我有一个梦想！奥创：为了世界和平！灭霸：老子必须打那个响指，为了全宇宙的计划生育！罗宁：MMP!没办法，罗宁只好拉起一支名为“守望先锋”的队伍，击碎他们的傻逼梦想。这是一个守望先锋重建在漫威世界的故事。（召唤流）企鹅群：535741820

安不凡穿越了，来到了《斗破苍穹》，还成为了魂天帝，更意外的还觉醒了系统。此书无限流，斗破只是开始。斗破，侠岚，斗罗，超神，秦时，大主宰，仙剑……等等

系统君：来来来，系统君带你穿越带你飞，带你拳打心机婊，脚踩白莲花，拍飞傻白甜，斗垮玛丽苏，妹子，约么？→_→：每次都让我重生在恶毒女配角身上，约你麻痹！这是个我与恶毒女配们不得不说的故事！

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1980年开始的故事，只为一个爽字。欢迎大家把自己需要的爽点写进书评，我会选择一些大家都认可的，把它们编入书中。新人写作，不图文笔制胜。一心把自己当做一个说故事的人而不是作者或是写手。

神秘的事件像迷雾被一点点拨开，真相离现实也越来越近，父亲、青玄剑仙、30年前的诸神之战到底有什么关联……

《引爆正能量：风靡全世界的心灵法则》风靡世界之后，特别是2012伦敦奥运会之后，“正能量”这个词已经在国人心中遍地燃烧，传递正能量、传递积极的力量，成为了新一轮“心理运动”。《引爆正能量：风靡全世界的心灵法则》正是基于此，从国情出发，从中国人的内心世界和实际情况出发，多角度、全方位、立体化、系统地解读了正能量的本质、影响以及运用。《引爆正能量》分为两部分，上部分讲“正能量的加油站”，下部分讲“负能量的回收站”，分别解读和介绍拥有正能量、排除负能量的方法、技巧，案例丰富、可操作性强，非常实用！

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我们不可以把回族与伊斯兰教这两个概念等同起来，不可以把民族问题与宗教问题混为一谈，但“回族是以伊斯兰教为纽带逐渐形成的民族共同体”的结论已经得到了共识。从唐宋时期的“番客”“土生番客”到蒙元王朝的“回回人”（官方文书按其职业称为“回回军”“回回工匠”“回回商人”“回回掌教”等），因为政治上的共同命运，宗教信仰上的一致，生活上围清真寺而居的居住格局，形成共同的民族意识。明代，回回脱离行伍生活，从事农业、牧业、手工业、商业，形成以农业经济为基础，以商业经济为特色的行业特点。