二要走“专家型记者”之路。民族宗教报道与民族宗教问题一样，需要有志记者用心钻研。民族宗教报道专业性很强，既要突出新闻性，又要强调民族特性、宗教归属、地域特色、时代特点。我们在与民族宗教问题专家学者、统战宗教部门工作人员采访时，发现要想把调研问题引向深入，不是一件容易的事情。不少情况都是对方等着你先讲，一旦发现你是外行，他要么缄口不言，要么乘机给你上一堂“党的民族宗教知识”课，更有甚者，可能被采访对象以“连民族宗教基本知识都不懂，采访什么”为由而搪塞或拒绝。从一定程度上讲，记者引导采访对象的效果决定着采访的成败。这就给民族宗教地区报道提出了一个人才培养的课题，即要相对固定并培养擅长民族宗教问题报道的“专家型记者”，这样有利于对民族宗教问题的长期关注和跟踪研究。
三是提高快速反应能力和报道水平。西藏“3·14”事件和新疆“7·5”事件提示新闻工作者，面对一些关于民族宗教问题的突发事件，首先，要在第一时间，快速反应；其次，要依法如实报道，不遮不掩，在世界新闻时间争得新闻话语主动权，防止新闻被动。第三，把握好报道分寸，巧妙回避敏感禁区。这种分寸既包含对有关民族宗教问题的提法的准确性、内容的增减度，也包括发稿时效的选择等。
四是对于涉及民族宗教活动的新闻报道，该送审的要送审。国家民委等有关部委先后于1983年、1985年、1986年、1987年连续发出通知，1994年国家民委、******、新闻出版署等七部门又联合发出《关于严禁在新闻出版和文艺作品中出现损害民族团结内容的通知》，其中要求：各级领导和编辑记者要严格把关，对涉及民族宗教内容的新闻稿、出版物，如无把握，要征求民族、统战、宗教工作部门的意见，涉及重大问题的要送上一级主管部门审查。由此可知，对于涉及民族宗教活动的新闻报道，该送审的要送审，不允许报道的新闻千万不能擅自抢发和炒作，否则可能引发难以预知的群体性事件，后果不堪设想。
新闻报道统战工作的规范用语
一、对民主党派报道中应注意的基本问题
1.各民主党派的简称要规范。我国现有8个民主党派。他们是：中国国民党革命委员会（简称“民革”）、中国民主同盟（简称“民盟”）、中国民主建国会（简称“民建”）、中国民主促进会（简称“民进”）、中国农工民主党（简称“农工党”）、中国致公党（简称“致公党”）、九三学社、台湾民主自治同盟（简称“****”）。在新闻报道中，不能随意编造和增减字，比如：把中国民主促进会称为“民促”，把农工党、致公党、九三学社称为“农工”“致公”“九三”等，都是不正确的。
2.民主党派的排列顺序要严格。正确的排列是：民革、民盟、民建、民进、农工党、致公党、九三学社、****。这一排列顺序是有历史渊源的，非常严格，不能颠倒（有工商联出现时，放在最后）。
3.民主党派基层组织的称谓要规范、准确。如：中国国民党革命委员会佛山市委南海区总支委员会。简称：民革佛山市委南海区总支委员会。
4.要注意把各民主党派与台湾的政党严格区分。如民革与国民党有历史渊源，但其宗旨、性质已根本不同。而民进与台湾的民进党更是不沾边，均不能视为一家或牵强联系。
5.报道党政领导及有关部门负责人参加各民主党派和宗教界的会议时，应说“应邀到会”“应邀到会并讲话”，不能说“出席会议”。
6.不用“统一战线工作对象”的说法，可用“统一战线成员”或“统一战线人士”。
7.不用“非党人士”或“党外人士”的说法，特别需要时可用“非****人士”。
二、对工商联、非公有制经济方面报道应当注意的规定
1.中华全国工商业联合会，简称“全国工商联”，又称“中国民间商会”，是中国共产党领导的具有统一战线性质的人民团体和民间商会，是中国人民政治协商会议的组成单位之一，是党和政府联系非公有制经济人士的桥梁和纽带，是政府管理非公有制经济的助手。比如宁夏回族自治区工商业联合会简称“宁夏工商联”。
2.在对非公有制经济、非公有制经济人士的宣传报道中，不得使用歧视性语言。应称之为“非公有制经济”“私营经济”“个体经济”“私营企业主”“个体工商户”，“私营企业主”亦可称“民营企业家”。
3.在宣传报道中，“非公经济”是与“公有制经济”相对而言的经济成分，它包括私营经济、个体经济以及外资、合资等非国有、集体所有制等不同的公有制以外的经济成分。“民营经济”是指群众集体经营或私人经营，但“民营经济”并不指属性，“民营经济”可以是“国有民营”，也可以是集体、个体、外资、合资、私营等成分的“民营”。“私营经济”和“个体经济”的相同之处在于都是私人投资经营，生产资料都归个体所有（或“私有”）。不同之处则是“私营经济”是经营比较集中，经营场所、员工、销售、税利、固定资产等规模都有具体规定和条件。“个体经济”是生产资料归个体所有，并且是以个体劳动为基础的小生产经济形式，其特点是经营分散，规模小。
4.民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等新的社会阶层，与工人农民一样，都是中国特色社会主义事业的建设者，不能简单地称为“劳动者”。
三、对党外人士及党外知识分子方面报道需注意的事项
1.党外代表人士是指****以外的各民主党派、无党派人士中具有广泛社会影响和广泛代表的各界人士，而不是指普通的党外群众。
2.无党派人士是指一部分社会主义劳动者和拥护社会主义的爱国者中无党派身份的有代表性的人士，他们是新时期爱国统一战线的组成部分。
3.无党派代表人士是指无党派人士中具有代表性的人士。在宣传报道中，对这部分人不能称“无党派民主人士”。
4.民主人士是对参加人民民主运动的某些党外人士（包括有党派和无党派）的一种政治称号。一般的说，“民主人士”应具备两个条件：一是解放前多少参加过人民民主运动（包括起义在内），或在解放前采取善意中立态度而在解放后参加人民民主运动。二是在中间阶层或民主党派中有一定的代表性。无党派民主人士是一个历史概念，有特定的含义，是对解放前后没有参加过任何党派组织而参加了人民民主运动的知名人士的称谓。
5.在宣传报道党外各级人大代表、政协委员和在各级政府及其有关部门、司法机关担任领导职务的党外干部时，如其属于民主党派成员、在民主党派各级组织担任领导职务的，应注意报道他们的党派身份和党派职务。
6.党外知识分子是指未加入中国共产党的知识分子，其中包括参加各民主党派的知识分子和没有参加任何党派的无党派知识分子。党外知识分子是爱国统一战线各个领域代表性人士的“源头”。
【附录1】
新闻报道、宗教自由不可伤及民族宗教感情
安徽师范大学新闻系 沈正赋教授
2005年9月30日，丹麦最大的日报《日尔兰邮报》刊登了12幅将******教先知穆罕默德描述为恐怖主义分子的讽刺漫画，受到******世界的强烈谴责，一些国家纷纷向丹麦政府和《日尔兰邮报》提出抗议。但《日尔兰邮报》和丹麦官方在事件伊始则以“维护社会言论自由”为由，拒绝就此事进行道歉。后在事态不断发展并逐渐恶化的情势下，随着利比亚、沙特阿拉伯、埃及、伊拉克、叙利亚、印度尼西亚、巴基斯坦等******国家相继采取召见丹麦驻本国大使、召回驻丹麦大使、爆发反丹麦游行示威、抵制丹麦和挪威商品等一系列惩罚性、报复性行为，局势濒于失控，《日尔兰邮报》主编尤斯特才于2006年1月底被迫通过该报网站发表******，承认该报刊登的漫画“无可争辩地伤害了众多******”，并就此表示道歉。
然而，一波未平一波又起。就在当事者发表道歉声明后，法国、德国、西班牙、瑞士、意大利、捷克、荷兰、匈牙利等近10个欧洲国家的主要报纸，于2006年2月1日又共同刊登了这组备受争议的漫画，并相继发表评论称继续“捍卫新闻言论自由”。这些报纸的编辑甚至表示，他们选择刊登漫画的原因并不在于漫画本身涉及的内容，而是想通过此举来证实他们的报纸是否具有刊登这些漫画的权利。转载了这组漫画的《法国日报》总编辑谢尔盖·弗尔伯特，引用法国18世纪著名思想家伏尔泰的名言为因此而遭到解聘的新闻界同行进行辩护：“虽然我不同意你的说法，但我始终认为你拥有讲话的权利。”此举再度激怒了******世界。2月2日，巴勒斯坦激进派“巴勒斯坦人民抵抗委员会”和“阿克萨烈士旅”再次包围了欧盟驻加沙办事处，并分别发表声明，宣称将在其控制区内绑架和攻击来自欧洲的所有外国人，包括外交使团工作人员。3日，300多名来自印尼******武装组织“******捍卫者阵线”的成员闯入丹麦驻雅加达大使馆打砸馆内设施，并公开呼吁******国家与丹麦断交。4日，上千名叙利亚示威者在首都大马士革市中心先后纵火焚烧了丹、挪两国驻叙大使馆。同一天，伊朗总统艾哈迈迪·内贾德下令商业部撤销与一些欧洲国家的经济合作合同，以示对这些国家的媒体亵渎先知穆罕默德的抗议。此次“漫画事件”引发的政治危机受到了国际社会的高度关注，一些国家和国际组织纷纷发表声明，对“漫画事件”予以谴责。联合国秘书长安南通过发言人发表声明强调，新闻自由不应成为亵渎宗教的借口，新闻界在行使言论自由权利时必须时刻注意尊重各种宗教信仰和原则。至此，这些刊登或转载涉嫌亵渎******教讽刺漫画的新闻媒体及其国家才真正意识到，它们正在为自己失去节制的“新闻自由”而付出沉重的代价。
虽然“漫画风波”所引发的这场政治危机没有波及到我国，但我国新闻媒体起码可以从中得到一些启示。笔者认为，在处理新闻报道与宗教信仰两者关系上要注意做到以下几点：
其一，新闻媒体在报道时要充分尊重民族风俗习惯和宗教信仰，切忌冲撞“底线”。当今世界，无论是国际法还是国家法，都无一例外地对宗教信仰自由予以保护，禁止剥夺公民信教的自由权利。1966年，联合国通过《公民权利和政治权利国际公约》，该公约第19条和第20条分别规定：“尊重他人的权利或名誉”，“任何鼓吹民族、种族或宗教仇恨的主张，构成煽动歧视、敌视或强暴者，应以法律加以禁止。”我国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族，不同的民族具有不同的民族风俗习惯或宗教信仰。为此，我国对涉及民族、宗教方面的新闻报道更是有着十分明确的规定，要求新闻媒体必须“尊重少数民族的生活习俗和宗教信仰，绝不允许发表丑化、侮辱、歧视少数民族形象，歪曲宗教教义的报道和议论”，“在宣传中，对少数民族的风俗习惯和宗教信仰，要予以充分的理解和尊重，不能猎奇和主观臆断，以偏概全，更不能加以丑化、侮辱、胡编乱造。涉及敏感问题要特别注意，避免伤害少数民族感情及被敌对势力利用。”实际上，这些规定就是涉及民族和宗教信仰报道的“底线”“红线”，新闻媒体在报道时必须严格遵守，绝对不能触犯，否则由此造成的后果将是不堪设想的。就拿此次“漫画风波”来说，在这几幅讽刺漫画作品中，一幅最为刺眼的是那张著名的先知穆罕默德头顶炸弹形状头巾的漫画图片，这幅漫画的内容显然是对******教先知形象的丑化和人格的侮辱，无疑亵渎了******教的教义。一位******教人士在美国一家媒体网站上说：“这是对我们先知不尊重的行为，这种说法好像在暗示，我们的先知是一个暴力先知。”因而导致触怒众多******、引发政治危机便不难理解，也是势之必然。此举明显是一种引火烧身、玩火自焚的政治冒险行为或政治游戏。
