明朝时，山乐有位叫董笃行的人在京城为官。一天，他接到家母来信，说家里盖房子为一堵墙与邻居发生了争执，希望他能够出面为家里讲话，治邻人之罪。董笃行接信后写回了一首诗：“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”董母读后觉得有道理，于是向邻居道歉，并主动作出退让，邻里关系得以重新和睦。董笃行也因此名传天下。
还有一个相反的例子：
我的一位大学同学，很有才学，但争强好胜，言必分对错，事必见高下。一次国庆长假，他带女朋友逛街。由于人多拥挤，有个小伙子不小心把饮料洒到了他的女朋友身上。那个小伙子虽然道了歉，但他感觉丢了面子，依然不依不饶地对人家破口大骂。小伙子也不甘示弱，于是二人先是口角，继而发展为武力冲突，结果我的同学失手把人打死，因过失杀人被判无期徒刑。
其四，谦虚谨慎不自满。古人云：“谦受益、满招损”。不知道天高地厚，有了一点点成绩就忘乎所以的人，最终都要付出沉重的代价。有所成就的人很容易得一种怪病：总觉得世事不过如此，总觉得自己无所不能，仿佛“老子天下第一”。人一旦患上这种病，倒霉的日子也就不远了。
第五，知足者常乐。人生在世，欲望绵绵，永远没有满足的时候。但世界有它，惯有的轨迹，不会按我们的心愿运行，不会“想要什么就有什么，想谁就是谁”一一就像阿Q躺在土谷祠里做梦一样。想而不得会带来烦恼和痛苦，我们只有节制自己的欲望，知道满足，才会有真正的快乐。
智者锋芒内敛
世人都爱面子，都想在人前露脸。但是，一个人如果太在乎自己的形象，争取一切出头露脸的机会，就会扫了别人的兴，不仅赢不到尊重，反而会因招人讨厌变成名副其实的孤家寡人。
某单位的赵女士，每天总是利用一切机会让人们知道她的存在。一位老兄在遗憾儿子差两分没被清华大学录取。一旁的赵女士生怕没了机会：“真是的，我那儿子也不争气，要升初中了，才考了个99分。”旁人不难看出，她到底是自贬还是自夸。一年秋季，她办完调动手续，满以为会被热情欢送，岂料送行的只有一名例行公事的干部。她哭了，哭得很伤心，她把这一切都归结为“人走茶凉”、“人情薄如纸”。
赵女士的悲剧在于她太看重自己。她无节制地表现、张扬，促成了他人的逆反情绪。可见，与人相处的确是门学问，而这门学问里最基本的一条就是：不要到处炫耀自己，时刻隐藏你的锋芒。
有句话是这样说的：是金子在哪里都会发光。确实，是不是金子，人们自有公论，不在于你是否表白，是否炫耀。锋芒太盛，即使光彩照人又有什么作用呢？
它只能导致两个结果：或者是使对方倍加自卑，不愿同你来往；或者是使对方倍加生气，决定要杀一杀你的威风。
向他人炫耀你的聪明，是因为你觉得你很聪明，那么你就可能觉得别人愚蠢，即使你不这样以为，别人也很可能这样以为，你阻挡不了别人如何去想。你尽管来一句：走自己的路，让别人去说吧！可是你的路会越走越窄。
唐顺宗在做太子时，好慨然以天下为己任。他曾对东宫僚属说：我要竭尽全力，向父皇进言革除弊政的计划！他的幕僚王叔文听了他这一番话便对他说：“作为太子，首先应该做的事便是尽孝道，应多向父皇请安，问起居冷暖之事，不应多谈国家大事。况且改革又是现在棘手的问题，你这样过分热心，别人就会把你看成是邀名逐利之徒，用谈国家改革来招揽人心。如果陛下因此事对你产生疑心，你如何解释这些呢？”太子听后立刻省悟，于是之后便闻嘴黜言，不像以前那样动辄壮语惊人了。德宗晚年荒淫****，而太子始终不声不响，因此没有招来众多的灾祸，这样，德宗也不以为太子有逼他退位，直到他死之后，顺宗才继位，这才有了唐朝后期十分有名的顺宗改革。
有时候，不那么爱面子，反而更有面子。
1860年，林肯作为美国共和党候选人参加总统竞选，他的对手是大富翁道格拉斯。道格拉斯租用了一辆豪华富丽的竞选列车，车后安放了一尊大炮，每到一站，就鸣炮30响，加上乐队奏乐，声势之大，史无前例。道格拉斯得意洋洋地说：“我要让林肯这个乡巴佬闻闻我的贵族气味。”林肯面对此情此景，一点也不惧怕，他照样买票乘车，每到一站，就登上朋友们为他准备的耕田用的马拉车，发表这样的竞选演说：
“有人写信问我有多少财产。我有一个妻子和三个儿子，他们都是无价之宝。此外，还租有一个办公室，室内有办公桌子一张，椅子三把，墙角还有一个大书架，架上的书值得每个人一读。我本人既穷又瘦，脸蛋很长，不会发福，我实在没有什么可以依靠的，惟一可依靠的就是你们。”
选举结果大出道格拉斯所料，竟是林肯获胜，当选为美国总统。
老子警告世人：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”“企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自夸者不长。”锋芒毕露的人时间长了必然引起别人的反感：“既然他这么能，让他自己干去！”而现代人讲求的大多是合作，少了协作精神，一些事情是根本干不成的。工作如此，学习如此，生活更是如此。
控制自己的情绪
一只小鸟正在飞往南方过冬的途中。天气太冷了，小鸟冻僵了，从天上掉下来，跌在一大片农田里。它躺在田里的时候，一只母牛走了过来，而且拉了一泡屎在它身上。冻僵的小鸟躺在牛屎堆里，发觉牛粪真是太温暖了。牛粪让它慢慢缓过劲儿来了！它躺在那儿，又暖和又开心，不久就开始高兴地唱起歌来了。一只路过的猫听到了小鸟的歌声，走过来查个究竟。顺着声音，猫发现了躲在牛粪中的小鸟，非常敏捷地将它刨了出来，并将它给吃了！
看完这则寓言，你有什么样的感想呢？
其实，我们经常会像这只小鸟一样，高兴的时候意气风发，忧伤的时候满脸阴云，喜怒哀乐全部写在脸上。而且，更具讽刺意味的是，在大多数情况下，我们并没有意识到这样做有什么不好。
《韩非子》里有这样一段话：“君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。入主欲见，则群臣之情态得其资矣。去好去恶，群臣见素。群臣见素，则大君不蔽矣。”译成现代汉语就是：“君主喜欢的，臣子们都曲意逢迎；君主厌恶的，臣下便有意隐瞒。知道了君主的欲望，群臣便可投其所好了。如果喜怒不形于色，则臣子们就会显露本色，君主就不会被欺骗。”
第二次世界大战就要结束之时，反法西斯联盟的三位巨头，美国总统杜鲁门、英国首相丘吉尔、前苏联主席斯大林齐聚波茨坦进行会谈。会议进行期间，杜鲁门别有用心地对斯大林说美国已经研制成功一种新式杀伤武器，其威力比最先进的导弹还要大许多。他暗示说这种新武器就是原子弹。并且反反复复地重复着原子弹的杀伤威力问题。说完之后，杜鲁门双眼一动不动地盯着斯大林的面部表情，希望从那张沉得如同一潭静水的脸上看出一些变化。但是，杜鲁门失败了。坐在远处的英国首相丘吉尔也在和杜鲁门做着同样的事情，他从另一个角度对斯大林的神态进行仔细观察，但结果和杜鲁门的完全一样。事后，丘吉尔对杜鲁门说：“自始至终我都在盯着他的一举一动，但他没有丝毫的变化，好像一直在倾听着你的谈话，仿佛对你们的新型武器早有所知。”
本来杜鲁门和丘吉尔打算以此来要挟恐吓斯大林，想在战争结束时多捞取点利益。但见斯大林对此无动于衷，只得作罢。其实斯大林当时的神情全是装出来的。对于杜鲁门的暗示他听得明明白白，但他努力控制住自己的情绪。会议结束之后，他马上离开，命令自己的科研人员加紧研制原子弹。不久，苏联也制成了自己的原子弹。
听到奉承话要冷静
奉承无疑是一种面对面的索取，奉承者十有八九有求于被奉承者，至少也是一种“有偿投资”。过多的甜言蜜语犹如高利贷，听得愈多，信得愈切，持续得愈久，愈要求付出昂贯的代价。
一只狐狸正在找吃的，在河边碰上了一只仙鹤。
狐狸想了想，说：“早安，聪明的仙鹤。近来您的身体好吗？”
“很好，谢谢您！狐狸先生，您有什么事吗？”仙鹤回答说。
狐狸说：“我有些问题想请教您。如果风从北边吹来，您的头朝什么方向转？”
“当然是朝南面转啦。”
“如果风从西面吹来，您的头朝什么方向转？”
“朝东。”
“您真聪明！”狐狸靠前一步，又问，“假如风从四面八方刮来，那该怎么办呢？”
“那我就把头伸进翅膀里去——像这样！”仙鹤说着，得意地做给狐狸看。
没等仙鹤把头露出来，狐狸“唰”地往前一扑，狠狠地咬住了仙鹤的脖子。
这是一则童话。一个是狐狸，一个是仙鹤。狐狸是阴险、丑恶的象征，仙鹤是优秀、美好的象征。故事的结局是狐狸吃了仙鹤，险恶吞噬了美好。靠的是什么，不是靠狐狸的强大，也不是靠狐狸强攻硬取，靠的是狐狸的一顿奉承。奉承有如此之威力，令人惊叹，足令我们好好对此加以剖析，以利我们识其面目，多加防范。笔者结合这则童话试做破译：
其一，奉承类如赞美。奉承者巧以伪装，以求乱真，蒙骗对方，先令对方接受，继而让对方陶醉，从而取悦对方，接近对方，获得好处，达到目的。其实奉承与赞美具有本质上的不同：首先赞美要有其实，然后才谈得上赞美，无“美”可言，又赞什么呢？其次赞美源于一种公德感，是扶正褒善之美德的体现，它没有个人目的，光有美，他未必“赞”你，亦属自然。
其实识别赞美与奉承的区别并不太难，难的是有些人好大喜功，听了中听的话，就两眼发蒙，不能自省。狐狸对那仙鹤巧以奉承，却一直装作是赞美，一则表现得很亲切，二则表现得很诚心。它专拣仙鹤的痒处挠——聪明，是最人耳的话了。当头一个“聪明”，虽系客套，却不失亲切和热情，听着让人来精神。其实狐狸压根儿就没有认为仙鹤有何“聪明”之处，相反正是抓住了仙鹤好大喜功的弱点，照准了它的“糊涂”设下了这个骗局。
它的险恶目的是要吃掉仙鹤，获得一顿美餐。看来仙鹤的悲剧，一是狐狸的狡猾使然，二是仙鹤的弱点所致。
其二，奉承一向为人所深恶痛绝，避之惟恐不及。一般情况下，一听溢美之词，会激起人的防备之心，要想奉承得逞，其实不像电影儿那么简单，毕竟现在精明人儿多了。
奉承者当然看清这个形势，不会直截了当，一脸媚相地对着你的。它往往设下一个陷阱，不动声色地把你诱人圈套，引进罗网。不是有个试验吗，试验者以一锅沸水，投青蛙人内，青蛙均拼命挣扎，一一逃脱。试验者改换一锅冷水，偷偷加温，青蛙不能察觉，醉心享受，结果被煮死于锅中。而今奉承之技与此类同。奉承者为达到其个人目的，可谓用心良苦，挖空心思，用尽心计。
奉承不再是平面式的、一次性的，而是一个过程、一个系列，旁敲侧击，迂回演进，层层向前，由浅入深，渐露凶相，直至达到目的方休。狐狸在奉承之初，已然拟计在胸，接下来不过是依计行事而已。它先是亲热地招呼，一个热情的问候，从而套了近乎，为进一步搭话、施计打好基础。继而以“请教”的口吻，谦恭的姿态，诱导仙鹤表现自我。在仙鹤竭力表现之下，狐狸推波助澜，不失时机，大加赞赏，同时已然悄悄趁势逼进一步。结果仙鹤得意忘形，陶醉一时，遂成了狐狸的口中餐，犹似醉而未醒。
破译“奉承”，当然不是为一则童话而饶舌，只为当今社会如狐狸、仙鹤之情形者颇多。但愿此小文为“仙鹤”们注一针清醒剂，并为识别“狐狸”提供参照。
面对困境要高傲
没有不可解决的困难，只有无法逾越的心灵堡垒。
敢于应对挑战的开拓者个个都是解决问题、排除困难的高手。开拓者明白：困难可以把人击垮，也可以让人重新振作。当人没有勇气面对困难时，它们是不可逾越的高山；当人借勇气、凭毅力克服那些困难后，回头再看时，它们不过是一只只纸老虎。
作为一名出色的开拓者，他们更是敢于面对形形色色的困难。因为，说白了，他们的工作就是带领自己的下属，以最圆满的方式解决瞬息万变的商场上的问题；以无畏的勇气去面对困难的。
阿迪·达斯勒被公认为是现代体育工业的始祖，他凭着不断的创新精神和克服困难的勇气，终身致力于为运动员制造最好的产品，最终建立了与体育运动同步发展的庞大体育用品制造公司。
阿迪·达斯勒的父亲从早到晚靠祖传的制鞋手艺来养活一家四口人，阿迪，达斯勒兄弟两个有时也可以帮助父亲做一些零活。一个偶然的机会，一家店主将店房转让给了阿迪·达斯勒兄弟，并可以分期付款。
兄弟俩欣喜若狂，可资金仍是个大问题，他们从父亲作坊搬来几台旧机器，又买来了一些旧的必要工具。鲁道夫和阿迪正式挂出了“达斯勒制鞋厂”的牌子。
建厂之初，他们以制作一些拖鞋为主，由于设备陈旧、规模太小，再加上兄弟俩刚刚开始从事制鞋行业，经验不足，对市场又不是很了解，款式上是模仿别人的老式样，种种原因导致生产出来的鞋，没有引起消费者的注意，销售情况不是很好。
出师不利的困境没有让两个年轻人打退堂鼓；意想不到的困难，更没有使他们退缩。他们想方设法找出矛盾的根源所在，努力走出失败的困境。
