邻居说：“欢迎你随时来读，只要你在这里看。你知道我有个规矩，我的书不能离开这个房子。”
几个星期后，这位邻居来访马克·吐温，向他借用锄草机。马克·吐温说：“当然可以，但是按我的规矩，你得在这栋房子里使用它。”
马克·吐温的幽默感表现在借用对方的语词表述了与对方意愿相背的意思。
“借语作桥”法的难处，不是寻找两头契合的词语，而是从对方的话头中看中一个词语，把它抽出来，这个词语要便于组成你自己的语句。这好像是小学生做造句练习，不过比小学生的造句练习多了一个要求，那就是造出来的句子意思不得与对方的愿望一致或相似，只能与对方的愿望相反或相错。
英国作家理查德·萨维奇患了一场大病，幸亏医生医术高明，才使他转危为安。但欠下的医药费他却无法付清。最后医生登门催讨。
医生：“你要知道，你是欠了我一条命的，我希望有价报偿。”
“这个明白。”萨维奇说：“为了报答你，我将用我的生命来偿还。”说罢，他给医生递过去两卷本《理查德·萨维奇的一生》。
这比向对方表示拒绝或恳求缓期付款要有趣得多。其方法并不复杂，不过是接过对方的词语（生命），然后以歪解，把“生命”变成“一生”。显然，二者在内涵上并不一致，但在概念上能挂上钩就成。
“借语作桥”法的功能很多，不一定都用之于斗智性的戏谑，也可用于一般性的调笑。其特点是抓住对方话头中的一个词语，构成一个无任何攻击性的句子。
“借语作桥”在于接过话头以后，还要展开你想像的翅膀，敢于往脱离现实的地方想，往荒唐的、虚幻的地方想。千万别死心眼、傻乎乎，越是敢于和善于“胡说八道”，越是逗人喜爱。
迂回取道法
真假并用，以曲折的、间接的，而且带着很大的假定性，把你的意见稍作歪曲，使之变成耐人寻味的样子，通过歪曲形式来使对方领悟你真正的意思，这叫“迂回取道”。
作者：“先生，我这篇小说写得怎样？”
编辑：“写得太好了，完全可以发表，不过，有一个地方需要略微改动一下。”
作者：“真的吗，那么请你斧正吧！”
编辑：“只要将你的名字改成巴尔扎克就行了。”
本来如果要直说：“你这篇小说全文照抄巴尔扎克。”也许会简洁明了得多，但是太一本正经，太枯燥，太没有味道了。
一般人之所以缺乏幽默感，就是因为太习惯于直截了当的简洁明了的表达方式，而幽默则与直截了当不相容。所以要养成幽默感，就要学会迂回曲折的表达方式，明明看出抄袭却不能说出来，你得把它当成写得很棒。等他以为蒙混过去了，你才从某个侧面毫不含糊地点它一下，让他自己心里明白。
在这样做的过程中，你得时时刻刻与自己想直截了当地表现自己的洞察力的冲动作斗争。
你明明是聪明人，可你得装傻，只有你装了傻，才可能在下一步显得更聪明。你把傻相装得越认真越好。
编辑：“这首诗是你自己写的吗？”
作者：“是的，每一句都是我写的。”
编辑：“拜伦先生，我十分高兴地看到你，我以为您死了已经有一两百年了。”
装傻要装到底，把傻话当真话说，把真话当傻话说，两手并用，这时你才能不动声色地让对方的马脚一个一个地露出来。在这里把对方当作拜伦已经是一个很大的马脚了，但分量可能还不足，再代他点出拜伦是一百多年前的人，让他感到无可逃遁。
在人际交往中，这种“迂回取道”法的幽默说话技巧，自然并不限于对付抄袭的作者，要学会傻话真说，真话傻说，正话反说，反话正说。切忌真话真说，假话假说，正话正说，反话反说。
幽默之妙在于真则假之，假则真之，正则反之，反则正之，真真假假，正正反反，相映成趣。
望文生义法
“望文生义”法即只按照字面去牵强附会，而不探求其确切的含义。“望文生义”法，即明知故错地只按照字面理解词义，得到与原解释截然不同的结果，使说话显得十分诙谐的幽默技巧。
十年****中，有位姓张的干部在“批判会”上被诬为“两面派”，谁知老张淡淡一笑，答道：“刚才有人说我是‘两面派’，这使我十分奇怪！请看我的脸：皮肤是这样黑，颧骨是这样高，两颊是这样瘦，鼻梁是这样低，嘴唇却这样厚。双眼无神，两耳招风……”
说着他指着自己的脸，风趣地说：“让革命群众一起评一评吧，如果我还有另一张脸，是什么‘两面派’的话，我会用这张脸吗？”
一句俏皮话，引得听众哈哈大笑。诬陷老张的打手狼狈不堪，老张因而平安度过“批判”会。
老张这番话中，使用“望文生义”法，即从“两面派”的表面字义来理解，明知故错地把它解释成“有两张面孔的人”，再郑重其事地“摆事实，讲道理”，证明自己并没有两张面孔。由于这一点是众所周知的事实，老张却煞有其事地去论证，刻意费力，显得滑稽可笑，十分幽默。
有位同志主持会议，开宗明义地宣布：“今天的会议十分重要，研究全厂改革大计，故应明令禁止说普通话。”
与会者不禁愕然：普通话是宪法规定的必须大力推广的民族的共同语言，为什么要禁止呢？不说普通话，莫非要说方言或英语不成？
望着众人迷惑不解的目光，主持人这才缓缓解释说：“所谓普通话，就是指那种普普通通、平平庸庸、四平八稳、不痛不痒、没有独到见解、缺乏实际内容的套话、空话。这种话难道不应禁止吗？所以，我提议在今天的会上，大家一定要说切实有用的话！”
听到这里，众人才恍然大悟，全场大笑，鼓掌表示赞同。
主持人巧用“望文生义”法，开场白极富幽默感，既点出会议的宗旨，又活跃了会场的气氛。
“望文生义”法是一种巧妙的说话技巧。运用它，一要“望文”，即故作刻板地就字释义；二要“生义”，要使“望文”所生之“义”变异得与这个“文”通常的意义大相径庭，还要把“望文”而生的义，引向与原义风马牛不相及的另一个内容上，从而在强烈的不协调中形成幽默感。因为所有的幽默，从总体上说，都是来源于不协调。
幽默是美德和智慧的集中反映，又是知识和能力的综合表现。你要想变得富有幽默感，就得重视自我培养。
随机套用法
“随机套用”法就是预先熟练地掌握一些与本人工作生活有关的幽默范例，然后加以灵活套用的说话技巧，最好能根据自己所处的环境特点即兴加以发挥。
“随机套用”法是先有了幽默故事，然后再创造一个话头，使二者天衣无缝地结合。在这里，最重要的是提高自己套用这些范例和自由转换这些范例的能力，套用的唯一要求是天衣无缝。
张大千是我国现代著名的画家。他颏下留有长须，讲话诙谐幽默。一天，他与友人共饮，座中谈笑话，都是嘲弄长胡子的。
张大千默默不语，等大家讲完，他清了清嗓门，态度安详地也说了一个关于胡子的故事：
三国时候，关羽的儿子关兴和张飞的儿子张苞随刘备率师讨伐吴国。他们两个为父报仇心切，都想争当先锋，这使刘备左右为难。没办法，他只好出题说：“你们比一比，各自说出自己父亲生前的功绩，谁爸爸的功劳大谁就当先锋。”张苞一听，不假思索顺口说道：“我父亲当年三战吕布，喝断坝桥，夜战马超，鞭打督邮，义释严颜。”轮到关兴，他心里一急，加上口吃，半天才说了一句：“我父五缕长髯……”就再也说不下去。这时，关羽显圣，立在云端上，听了儿子这句话，气得凤眼圆睁，大声骂道：“你这不孝之子，老子生前过五关斩六将之事你不讲，却在老子的胡子上做文章！”
听了这个幽默的故事，在座的无不大笑。
张大千巧妙地套用了关于胡子的幽默故事，不仅使自己摆脱了众矢之的困境，而且也反击了友人善意的嘲弄。这就是运用“随机套用”法的妙处。
在一次宴会上，萧伯纳身边坐的是一位有钱的纺织厂老板娘。这位肥胖的老板娘带着妩媚的笑容问萧伯纳：“您知道有防止肥胖的办法吗？”
萧伯纳摸着胡子，故意装出一副非常郑重其事的样子说：“我知道有一种办法，但是怎样也想不出法子把这个词翻译给你听，因为‘干活’这个词对你来说，是个外国词呀！”
萧伯纳随机套用了“干活”这个词，让富有的老板娘闹了个大红脸。
掌握一些现成的幽默的语言、轶事、故事之后，不但要做到不为所制，而且更重要的是灵活地自由地套用它，来说明自己的观点，解决自己面临的困境。这时，要有一种大加发挥的气魄，切忌拘谨。而在发挥时，就不仅是套用了，而是创造幽默了。
远近联想法
成功人士在进行幽默思维时，把两件表面似乎毫无联系的事物牵扯在一起，从不协调中产生新的协调，从而产生幽默，我们不妨把它叫做“远近联想”。可以说，远近联想是幽默思维的基本要素，也是创造性思维的重要因素。
著名的法国钢琴家乌尔蒙，年轻时的一天，他弹奏拉威尔的名曲《悼念公主的孔雀舞曲》，节奏太慢，正在听他弹奏的拉威尔忍不住地对他说：“孩子，你要注意，死的是公主，而不是孔雀。”
这里，拉威尔就采用了“远近联想”的方法，将公主与孔雀这两种原来互不相关的事物，出人意料地联系起来，使人们产生惊奇，在笑声中意会到拉威尔话语的真正含义。
拉威尔对乌尔蒙的演奏“节奏太慢”，并不是采取直接批评的方式，而是采用巧妙的暗示：“死的是公主，而不是孔雀。”这样，使演奏者首先得回味一下，拉威尔的话到底是什么意思弄清楚了，便意识到自己处理作品中的失误。应该加快速度，快到什么程度呢？拉威尔的话给了提示：是孔雀舞曲。演奏者的脑海中定会浮现出美丽的孔雀翩翩起舞的英姿。拉威尔的旁敲侧击，使乌尔蒙明白了自己的毛病所在。“远近联想”法的说话技巧是可以学到的，只要你在脑子里排除一般的常规的联想和专业性的联想，那么剩下的联想便可称为“远近联想”。你也不妨试一试。
拟人幽默法
作家们创作童话、动画和寓言时，常用拟人化手法。在幽默里，能从童话王国、动画世界和寓言故事里寻找出幽默感觉。
现在，唐老鸭、米老鼠、大灰狼和泰迪熊都已变成了“世界公民”，成为许多人的外号和代名词；还有黑猫警长几乎成了警察的爱称。
为了表现和平这个永恒的主题，有人画了一头斗牛，却将两只犀利的牛角打成了一只蝴蝶结，而且让牛悠闲地闻着一朵鲜花。
牛角是不可能打成蝴蝶结的，就像大灰狼不可能戴上一顶鸭舌帽一样，但是幽默感就是从这不可能中产生的。
“拟人幽默”法，是人与世间万物的交流和对话，使人与大自然更加亲切和谐，这也是幽默所要追求的一种效果。
一天，一位法国人去拜访他的英国朋友。当他走近朋友的住宅时，一条大狗窜出来对他汪汪吠叫。法国人吓得止住了脚步。正在这时，他的英国朋友出来看见了他，忙说：“不要怕，有条谚语说，‘汪汪叫的狗不咬人’，你不知道吗？”
那位法国人马上答道：“我知道这条谚语，你也知道这条谚语，可这狗……它知道这条谚语吗？”
这则幽默的绝妙之处就在于最后一句话上，法国人故意将人和狗相提并论，将狗人格化，把它当成了一个会思考的动物，从而既发泄了心中的不悦，又不失去礼貌。他所采用的幽默技巧，就是“拟人幽默”法。
从某种角度来看，我们不能说动物没有情感，但是动物毕竟缺乏动机。而拟人则赋予动物强烈的感情色彩和某种动机，把某些无意识的结果变成有意识的自觉行为，幽默往往由此而生。
请看下面一段对话：
——昨天你的马骑得怎么样？
——不太坏。问题是我那匹马太客气了。
——太客气了？
——是呀！当骑到一道篱笆时，它让我先过去了！
大家一听便知发生了什么事情，马把这位先生摔下来，并非有意为之，只是由于跨栏技术尚不达标。而主人把自己被摔的遭遇反解为马的“客气”。主人正是用拟人幽默法来追求一种自我解嘲的喜剧效果。
“拟人幽默”法不仅能够产生自我解嘲的效果，而且巧妙地运用它，可以达到嘲讽他人的强烈的幽默讽刺效果。
请看一则阿凡提的故事“驴的朋友”：
有一个新上任的县官，听说阿凡提机智，很不服气，扬言要把他戏弄一番。
阿凡提知道了这件事，就自动骑着毛驴来到衙门，对县官说：“我来啦！”
县官看见他和毛驴一同进来，故意大声招呼说：“欢迎你们两位一同光临！”
阿凡提拍了拍驴背，毛驴昂头叫起来，又是甩蹶子，又是摇尾巴。阿凡提说：“我的这头蠢驴在家说，它的朋友当了县官，非叫我带它来见见不可！”
县官涨红着脸说：“那是你的驴，同我有什么相关？”
阿凡提对毛驴说：“我叫你不要来吧，你的朋友一当了县官，就不认你啦！”
乡亲们一起大笑起来。
在这则笑话里，县官和阿凡提都同时使用了拟人法，把毛驴人格化，然而阿凡提技高一筹，活灵活现地把他的毛驴说成是县官的朋友，达到了嘲讽县官的幽默效果。
语言是人创造的，是人类的专利产品，因而人轻易不愿与动物享受同等语言待遇。但在某些时候，某些场合，不妨让动物说说人话，会别有一番情趣。不信，你试一试。
