古人云：德量自忍耐中大，甚是有理。佛法亦云：“六度万行，忍为第一。”
中国是一个讲究修身养性、崇尚人伦道德的民族，五千年来，百家诸经无不推崇勤俭、忠义、守时、谦让、孝顺……为美德，多少古圣先贤更是一之为修养、为传家宝。其中，更将“忍”视为人生最大的修养。在佛教，忍辱更是菩萨必修的德目之一。
我们反观今日的社会，种种乱象的根源，多是不能忍。忍不下一口气，而恶言刀枪相向；忍受不了他人的春分得意。而嫉妒诬陷；不能生活各项压力，而放弃人生；不能忍穷忍苦，转而投机取巧，期满诈骗。可以说整日在不能忍当中汲汲营营、费尽心力，把生活搞得乌烟瘴气、一塌糊涂。所以说。忍不但是人生一大修养，是修学菩萨道的德目，也是快乐过生活不可或缺的动力。
一个人做不成事，动不动“英雄气短”，往往是因为忍不住，缺乏耐性。
苏东坡被贬居黄州时，一日豪兴大发，写了一首诗：
稽首天中天，毫光照大千，
八风吹不动，端坐紫金莲。
东坡感觉甚好，于是把诗封好，差家僮过江送给他的朋友佛印禅师。佛印拆开看了，心里明白，东坡表面上是赞美他所居西山寺大雄宝殿中的释迦牟尼像，实际上是“夫子自道”。于是题了评语，交家僮带回。东坡以为定有好评，拆开一看，诗后竟是“放屁”二字。东坡一下子气涌脑门：“岂有此理，竟用这样的秽词来评价！”立刻过江，直奔西山寺要找佛印，却见禅堂禁闭，门上贴一张纸条，写的是：
八风吹不动，一屁打过江。
东坡不禁哑然。
东坡居士缺乏耐性，佛印只是轻轻一激，他就血涌脑门，岂不贻笑大方！在现实生活中，如果我们能够稍稍耐一耐，戒戒急，用用忍，稍安勿躁，很多事都会峰回路转又一村，心性也会因此而更趋老熟。
有一个叫花子，中了爱国奖券第一特奖，高兴得不得了。由于需要等半个月才能领到奖金，他没有地方保存奖券，就把它夹到讨饭的棍子里面。等待期间，叫花子仍是欢天喜地，走路轻轻飘飘的，每天讨饭之余，都在梦想领到奖金以后，该如何规划？买一幢楼房，冷气、电视、冰箱应该样样俱全，还要一部轿车，再讨个老婆，几年后，带着妻儿到国外游乐，啊！那种生活说多惬意就有多惬意。想到心花怒放时，叫花子情不自禁把木棍扔到海里去，还不屑地骂了一声：“哼！我发财了，还要这乞丐棍子干什么？”没想到，要领钱时，才猛然想起奖券还夹在木棍里，可是木棍早已经随着海水不知去向了。
叫花子得意忘形，无法安忍不能静心接受，让大好美事成了泡影。反观东晋谢安，在淝水之战中，侄儿谢玄以寡击众，大胜符坚几十万大军，捷报传来，正与人奕棋的谢安仍然不露声色，丝毫不为所动，淡淡然接受快心事，越是有智慧的人，越能安忍于动乱中，以冷静沉静回应一切，理出应付事变的方法。
猴子屁股坐不稳，人最容易犯的毛病之一就是耐不住。有一个词语叫“耐烦”，的确，耐的就是烦。当今世代是一个人人都追求成功的年代，说白了，成功其实非常简单，每个人都具备成功的基本条件，每个人都应当成功，每个人都能够成功，只要你能耐得烦。另有一个词语叫“能耐”，把能力与一耐字连在一起。这也是大有意味的，在《说文解字》中，“忍”与“能”同义，曰：“忍，能也。”
邓小平在政治上三落三起，最后成为新中国继毛泽东以后的伟大政治家，一“耐”字功不可没。有国外领导人曾这样评价邓小平：他拥有一个最高的德行——善于忍耐。要是没有坚忍能耐的品性，邓小平可能第一落就没下文了。
如何养耐呢？每当要怒不可遏时，攥紧拳头，或是抓一把沙子在手中，或是默念“生气是用别人的错误惩罚自己”，或是对要生气的对象想着“宜将冷眼观螃蟹，看它横行到几时”。每当要喜不自胜时，双手展开，收至胸前，向下压抑，来一个“气沉丹田”的动作。
现代生活足以使人发疯。我们每天都要面对一大堆的信号、噪声和信息。我们无法躲避广告和大众媒体对我们感官的侵害，这足以让任何一个人发疯。大多数医院和监狱人满为患，而这仅仅是我们无法应付的、当代世界给我们的压力的一种表现。
随着技术的惊人发展，我们生存的社会也日新月异，瞬息万变。世界上充满着基因工程、杀虫剂、臭氧层破坏、潜意识广告、灭绝种族的屠杀、黑社会、冷战和热战、乱伐森林和核武器的威胁等等，我们怎么能够接受和吸收得了呢？
我们受不了。
整日与大量的令人生畏的变化和不可预测的事件相伴，我们怎么能不发疯呢？但除非我们去当隐士，否则我们就无法对周围发生的一切视而不见，所有这些会从四面八方进入我们的耳朵和眼睛。为了生活在这个世界上，我们必须承受数不清的压力、困扰和难以预测的事件。你该怎么对付这一切呢？在这些浮躁喧嚣之中，如何才能保持思想的平静呢？让自己疯狂去吧。这并不是和你开玩笑。在我们这个世界中，每人每天应该至少有意识地疯狂一次。
在面对生活中的种种人事物境，如果我们心中有佛法，有忍得智能，能由生忍、法忍，到无生法忍，渐次具足，自然能够放下世间的人情冷暖、是非荣辱，进而淡化对心外世界的执著，这样内心世界就变得宽广豁达，就能活得踏实自在了。
试一试
一位教师在总结教学工作时深有感触地说：“当你因学生的过失发怒时，冷静三分钟，就能解决许多原先不能解决的疑难之事。”这是经验之谈，是一帖专治“恼怒症”，不能忍耐的良药。
在任何情况下，都应该往好处想，不要太执著，学会原谅，这样人生会更美。
我们必须认清一个事实，其他人不会故意去触怒你，在绝大多数时候，愤怒是因为自己用自己的思考模式、想法去诠释别人的行为、言语所产生。所以，不要对别人的言语或举止做过多无谓的猜测及诠释。
愤怒时，设法让自己冷静下来，并寻找愤怒背后的需求是什么？找到根源，问题就容易解决了。
你看到了和听到了许多令你烦躁的事情，你的忍耐已经到了极限。这时，你感觉自己受到了侵害，脑子里充满了狂想，有一种要毁坏东西的渴望。想把碟子扔到墙上，或者用拳头在墙上乱捣；想喝一大瓶波旁酒或者冲别人大嚷大叫。
不要做这些傻事。留住你的瓷器到吃晚餐时再用，不要在一怒之下出去买枪，不要打破邻居家的玻璃窗，也不要用拳头捣墙，节省一点医疗费用和打官司的费用。
到你的卧室中去，锁上门。把衣服脱掉，对着镜子看你自己。（如果卧室没有镜子，安一个。同时，在浴室中也安一个。）观察你脸部抽搐的肌肉、攥紧的双拳、喷火的双眼，还有一起一伏的胸脯。仿佛整个世界的狂乱都在撕扯你。
现在，拼命的挣脱世界对你的纠缠，把你的全部力量都爆发出来。尖叫，高喊，咆哮，大哭，狂笑甚至胡说八道。把现代生活中周围世界强迫你咽下的苦水、烦躁和郁闷全都通通吐出来。蹦蹦跳跳，左右摇摆，做鬼脸，跳舞，做拳击动作，吐唾沫，跺脚，做乱砍乱剁的动作，也可以以手为枪，胡乱射击。完全地疯狂，不要担心你会失去理智。你能够克制住自己，这没有问题。事实上，这种有意识地发泄疯狂的情绪会使你内心更加平静，神志更加清楚。
当你在镜子面前疯狂了足足十分钟之后，让自己倒在地上，就好像死了一样。直到你感觉自己缓过来了，心里盘算着一会儿吃什么饭为止。
顺便说一下，如果你和其他人同住一个房间，为了不让他（或她）给精神病院打电话，做本练习的时候最好声音小一点，噪音越小越好。你也可以只张嘴不出声，但时间要加长，而且也要用力。
自我奖励也是提高耐力耐性的好办法。比方说，每当需要体力上的忍耐——如跑步时，就不妨在心里面对自己说：忍一忍，再忍一忍，马上就要过去了，然后自我奖励一顿休息或一次好吃，甚或消费一次演唱会。
你还可以试一试英国研究应激反应的专家理查德·卡尔森的建议。
理查德·卡尔森的一条黄金规则是：“不要让小事情牵着弃子走。”他说：“要冷静，要理解别人。”他的建议是：
他人表现出感激之情——别人会感到高兴，您的自我感觉会更好；
学会倾听别人的意见，这样不仅会使您的生活更加有意思，而且别人也会更喜欢您；
每天至少对一个人说，您为什么赏识他。当然是不违心的；
不要试图把一切都弄得滴水不漏。只要找，总是能找到缺点的。这样找缺点，不仅会使您，也会使别人生气；
不要顽固地坚持自己的权利，这会没有必要地花许多精力。
不要老是纠正别人；
常给陌生人一个微笑；
不要打断别人的讲话；
不要让别人为您的不顺利负责。要接受事情不成功的事实——天不会因此塌下来；
请忘记事事都必须完美的想法，您自己也不是完美的。这样生活会突然变得轻松得多。
静心课三十
大多数人像秋天凋零的树叶，在空中飘荡翻转，最后掉落在地面上。只有很少的人能像沿预定轨迹运行的星辰：不受风的影响，而有自己的方向和路线。我知道很多像这样充满智慧的人。在这些人当中，有一位十分完美，我绝不会忘记他。他就是乔达摩，一位杰出的信仰讲道者。数以千万计的年轻人每天都听他讲道，每时每刻遵循他的指示，但他们都像凋零的落叶；只因他们内心世界中没有真正的智慧和方向。
