“行事之情而忘其身。”（《庄子·人间世》）
江湖很大，一条鱼可以与另一条鱼水不相逢。同样地，大道宽广，人与人可以互不伤害，各 自前行。不要强迫走在一起，不要牵挂。忘掉他是记念他的最好方式。
人之所患，在于老是忘不了自己，同时对别人耿耿于怀。
那种时刻忘不了自己的人，将迷失自己。
永远对别人耿耿于怀的人，将受伤害更深。
庄子就此讲了一个寓言“孔子教颜回”：
卫国君主办事专断，不顾人生死，颜回决定要去纠正卫君，特来向孔子辞行。
孔子说：“你在道德修养方面没有什么成绩，怎么去纠正暴君的过失呢？只怕到卫国后会 被杀害。卫君那还用得着你去改变吗？未能取信于他便进言，只会死路一条。夏桀杀关龙 逢，商纣王杀比干就是这道理。”
颜回说：“我保持外表端正，内心谦虚，勉力行事可以吗？”
孔子说：“卫君喜怒无常，小德都无法感化他，何况大德。”
颜回说：“那我内心诚直，外表恭敬呢？”
孔子说：“你这是固陋而不通达，不会感化他的，你太执着于成见了。”
颜回说：“那该怎么办呢？”
孔子说：“摒弃杂念，专一心思，达到空明心境，在名利场中不为名利所动，卫君能采纳你 的意见就说，不能采纳就不说，空明之境能生出光明，可以感化万物。”
孔子的要义是：要忘掉自己，才能感化别人。
庄子借这个故事强调一点：做人不可执着于自我，以为怎样就怎样，要忘掉自我，进入一种空明的境界，这样才能以空涵无，无中生有。
人不忘掉自己是很麻烦的，容易养成一种坏习惯：一切以自我为中心，一切人都应该围着他 转，一切事情都应该为他服务。这显然不可能，为什么不忘掉自己轻松生活？
庄子进入忘我境界
庄子常常一个人喝酒作乐，醉了就翩翩起舞。自从做了那个著名的蝴蝶梦后，庄 子就已经不在乎天地古今的一切了，唯一真实的是自身，而这个自身也必须忘掉，正所谓“ 以我忘我，乃见真我”。
忘掉自己包括三个主要方面：
第一，忘掉自己的能力。
这一层最重要，以为自己很有能力，就会去搞很多事，以至收不了场，以至累死。庄子说： “能者多劳，智者多忧”，这是这个意思。庄子又说：“人含其聪，则天下不累”，也是此意。
第二，忘掉自己的身份。
人一旦戴上各种高帽子，就想在各种场合证明它，结果弄得自己很狼狈。
第三，忘掉自己的不快。
人都有烦恼，你越烦恼，烦恼就越大；忘掉烦恼，烦恼就变小了，甚至没有了。
有的人活得一生倒霉，并不是社会对他不公，而是他自己给自己过不去。不如放下屠刀，立地成佛。
这把屠刀就是自己心中的阴影，它是最锋利的刀，见一个杀一个，把一个人很轻易废掉，杀人不见血。
由此推断，我们应该忘掉自己的一切，这样才活得轻松，活得自在。比如，男人应该忘掉他 的旧情人，女人应该忘掉她的旧相好，才不会被往事折磨，才能有更大的幸福。
有的人生活离不开一个记事本，上面把一整天、甚至整月、一整年的计划都安排好了，每天 只做计划内的事，处处忘不了自己的事，时时刻刻忘不了自己的人，结果把自己变成机器， 一点儿都不爽。
忘了自己才能得到自己。 得到自己后，又要忘掉自己，不能有所保留。人心里一多事，就会烦乱，什么也办不好，应如老子所言“虚其心而果其腹”，这样才是自然的人，自由的人，才能逍遥游。
忘掉心中阴影。
心是光明的。但再光明的心都会有阴影，就连太阳本身也有斑点。然而太阳不因 斑点而影响发光，人也不应该被心中阴影困住。
庄子指出，人应该忘掉心中阴影，才能进入自由。
庄子讲了一个“断脚圣人”的寓言：
鲁国有一个被砍断一只脚的人叫王骀，跟他学的人和孔子的弟子一样多。
孔子的学生常季问孔子：“王骀站不能给人以教诲，坐不能议论大事，跟他学的人空虚而来 满载而归，好奇怪啊，这是什么样的人呢？”
孔子说：“他是圣人，学识和品行都高于我，我将拜他为师，我要引导天下人去跟他学。”
季常说：“王骀是怎样运用心智的呢？”
孔子说：“他只求自由自在，忘心而忘形，忘形而忘情。在忘情的浑同境界之中，看自己断 了一只脚就像失落了一块泥土，超尘绝垢，大家都乐意跟从他。”
好一句“看自己的脚就像泥土”，这样就无得无失，能与自己心平气和做朋友。
庄子说：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
讲的就是一定要忘记该忘记的所有事。江湖很大，一条鱼可以与另一条鱼永不相逢。同样地 ，大道宽广，人与人可以互不伤害，各自前行。不要强迫走在一起，不要牵挂。忘掉他是记 念他的最好方式。
这样，我们既忘了自己，也忘了别人，可以轻轻松松，重获自由。
